閑談運(yùn)氣

柳之心

　　六氣每一氣的時(shí)間長度，可以類比以前五運(yùn)的計(jì)算方法，即把一年時(shí)間平均分成六份，每一份就是一氣的時(shí)間長度：

　　我們用天作單位：365.2422÷6=60.8737
　　即一氣占60.8737天

　　把小數(shù)部分化為小時(shí)：0.8737×24=20.9688
　　即一氣占60天又20.9688小時(shí)

　　我們把小時(shí)的小數(shù)部分化為分鐘：0.9688×60=58.128
　　即一氣占60天又20小時(shí)又58.128分鐘

　　我們把分鐘的小數(shù)部分化為秒：0.128×60=7.68
　　即一氣占60天又20小時(shí)58分鐘7.68秒


　　古書上說“凡六十日有奇”，就是這個(gè)意思。

　　推算六氣，比五運(yùn)好一些，好就好在六氣的“六”。你知道的，還有個(gè)二十四節(jié)氣，二十四能被六整除，所以，一氣正好占四個(gè)節(jié)氣的長度。
　　這么算來，初氣從大寒節(jié)算起，則二氣就從春分算起，三氣就從小滿算起，四氣從大暑算起，五氣從秋分算起，終氣從小雪算起。

按照習(xí)慣，六氣的說法要在中間加個(gè)“之”字，這樣就顯得有點(diǎn)文化味兒了，這樣，上面這些話就得這樣說：
　　這么算來，初之氣從大寒節(jié)算起，則二之氣就從春分算起，三之氣就從小滿算起，四之氣從大暑算起，五之氣從秋分算起，終之氣從小雪算起。
　　
　　由于每一個(gè)節(jié)氣的交司時(shí)刻現(xiàn)在由天文臺都計(jì)算的很精確了，我們只需查一查就可以知道，無需再像以前那樣由地支進(jìn)行推算，而且還不精確。
　　
好，到此，主氣的起始時(shí)刻，每一氣的持續(xù)時(shí)間，每一氣的三陰三陽、五行屬性及氣候特征就都說完了，下面回顧綜合一下主氣：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　主氣分六步，分別稱為：初氣、二氣、三氣、四氣、五氣、六氣，習(xí)慣上稱作：初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、六之氣

　　六氣的起始時(shí)刻：初之氣從大寒節(jié)算起，則二之氣就從春分算起，三之氣就從小滿算起，四之氣從大暑算起，五之氣從秋分算起，終之氣從小雪算起。

　　六氣每一氣的持續(xù)時(shí)間：60天又20小時(shí)58分鐘7.68秒，古書上用約數(shù)稱作“凡六十日有奇”。

　　六氣的陰陽屬性和氣象特征按五行相生順序排列：
　　　　初之氣--------------厥陰風(fēng)木
　　　　二之氣--------------少陰君火
　　　　三之氣--------------少陽相火
　　　　四之氣--------------太陰濕土
　　　　五之氣--------------陽明燥金
　　　　終之氣--------------太陽寒水
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　你看，關(guān)于主氣，雖然說了那么多，總結(jié)起來就是這么了了二百來字。

　　主氣每年都是一樣的，不變的，這個(gè)比五運(yùn)的主運(yùn)還簡單，主運(yùn)在不同年份還有一個(gè)“太”“少”的不同呢，主氣卻是一成不變。

　　但六氣可不只有主氣，類似五運(yùn)除“主運(yùn)”外還包括“歲運(yùn)”和“客運(yùn)”，六氣呢，除了“主氣”，還包括“司天在泉”和“客氣”，下一次就介紹“司天在泉”吧。

柳之心

　　為了說明客氣，必須先說“司天在泉”。什么是司天在泉呢？因我這閑談不過“小小說一下下”而已，故先不對這個(gè)“司天在泉”的高深含義進(jìn)行挖掘，只說他的膚淺的含義。

　　像“初氣”、“二氣”以致“終氣”的這些名詞一樣，“司天在泉”也是標(biāo)志一年的某個(gè)時(shí)間段的一個(gè)名詞。

　　還記得嗎？有一個(gè)歌手叫“羽泉”，其實(shí)這是個(gè)組合，是陳羽凡和胡海泉兩個(gè)人�！八咎煸谌�”也是個(gè)組合，其實(shí)是分開的兩個(gè)名詞，一個(gè)叫“司天”另一個(gè)叫“在泉”。

　　我們運(yùn)氣學(xué)中幾乎所有的關(guān)鍵名詞都排在手上了，那么按慣例這個(gè)司天、在泉也要排在手上：




哦，本壇不支持我這個(gè)等級的發(fā)圖片，所以這個(gè)圖大家看不見了，所以我就列個(gè)表略補(bǔ)遺憾吧：

--------------------------------------------------------------
司天的右間           司天               司天的左間
在泉的左間           在泉               在泉的右間
---------------------------------------------------------------

　　先不要管那四個(gè)“左間”、“右間”，只看“司天”、“在泉”。
　　和以前說主氣的三陰三陽圖比較，可以看出，“司天”與主氣的“少陽相火”的位置重合，“在泉”與主氣的“太陽寒水”的位置重合。
　　什么？“主氣”與“三陰三陽”忘了是怎么回事了？哈哈，好說，那我有個(gè)好辦法告訴你----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------回去重新復(fù)習(xí)一遍。據(jù)說那樣你會(huì)快樂的，因?yàn)榭追蜃诱f過，“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”！

　　等你復(fù)習(xí)一遍再回來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“司天”，與主氣的“三之氣”“少陽相火”重合，“在泉”，與主氣的“終之氣”“太陽寒水”重合。

　　這是什么意思呢？原來六氣中的客氣也是分六步的，客氣六步的名字也分別叫“初之氣”、“二之氣”“三之氣”“四之氣”“五之氣”“終之氣”。

　　那么，以后我們再說“初之氣”，就不能像以前一樣籠統(tǒng)，而要明確這個(gè)“初之氣”是“主氣的初之氣”還是“客氣的初之氣”。

　　好了，由“司天在泉”引出了客氣的六步，本來客氣的六步用初、二、三、四、五、終來說也無不可，從上面可以看出，這樣用還是容易混淆，產(chǎn)生一些不方便的。幸好，古人給另取了“司天”“在泉”的名字，讓我們再說話交流時(shí)，就容易區(qū)別主氣與客氣了。

　　怎么區(qū)別呢？是這樣的，我們說：

“客氣的三之氣”，又可以叫“司天”
“客氣的終之氣”，又可以叫“在泉”

　　那“初之氣”、“二之氣” 和“四之氣”、“五之氣”呢？，看上面的圖吧，用文字是這樣描述：

“客氣的初之氣”，又可以叫“在泉的左間”
“客氣的二之氣”，又可以叫“司天的右間”
“客氣的三之氣”，又可以叫“司天”
“客氣的四之氣”，又可以叫“司天的左間”
“客氣的五之氣”，又可以叫“在泉的右間”
“客氣的終之氣”，又可以叫“在泉”

　　呵呵，又是“間”又是“左”又是“右”的，什么意思？是這樣的，在客氣的描述上，“司天”“在泉”是兩步最重要的氣，所以有獨(dú)立的名字，其他四步氣在“司天”“在泉”中間夾著，所以叫“間氣”。
　　把“司天”“在泉”看做兩個(gè)人，則這兩個(gè)人是面對面站立，臉兒沖中央，這樣左右就定下來了。

　　好，我們知道了“司天”“在泉”就是客氣六步中的兩個(gè)名字，以此為標(biāo)志，我們給客氣的其他四步以“左右間氣”的形式也取了名字，這樣客氣六步就均有了一個(gè)專有名字。
　　我們以前還知道，主氣的六步均有一個(gè)三陰三陽和五行氣候?qū)傩裕�那么客氣的六步也要各有一個(gè)三陰三陽和五行氣候?qū)傩�。主氣的三陰三陽可以排在手上，因�(yàn)槟鞘枪潭ǖ模�但客氣的三陰三陽不好在手上固定的表示了，因�(yàn)榭蜌獾娜�陰三陽五行屬性每年都要變化的�?/font>

下一次就說說客氣是如何變化的吧。

無名小卒3號

柳之心 發(fā)表于 2014-3-7 10:31
　　為了說明客氣，必須先說“司天在泉”。什么是司天在泉呢？因我這閑談不過“小小說一下下”而已，故先不 ...

感謝分享，樓主辛苦了，【咖啡】

柳之心

小說運(yùn)氣（二十二）

2014-02-28 07:41:52

　　以前說過的，五運(yùn)的變化是隨紀(jì)年干支中天干而變的，那六氣的變化就是隨地支而變化的。怎么變的呢？還記得十二支化氣嗎？還有個(gè)掐指圖來著。

這里不能發(fā)圖，就省了。

　　用文字表示就是：子午化 少陰君火，丑未 化 太陰濕土，寅申化 少陽相火，卯酉 化 陽明燥金，辰戌化 太陽寒水，巳亥 化 厥陰風(fēng)木。

　　這個(gè)也是基礎(chǔ)知識，要記住，各人可以找不同的竅門去記，自己想辦法吧。

　　以上內(nèi)容以前都說過，在這里重復(fù)只是占字?jǐn)?shù)，加演片兒，不算本帖的正式內(nèi)容。

　　那記住之后干什么用呢？現(xiàn)在就要用上，這個(gè)十二支化氣的圖或口訣，是用來決定“司天”的陰陽五行屬性的。

就是說：

子年或午年，六氣的六步中的司天，是少陰君火。

丑年或未年，六氣的六步中的司天，是太陰濕土。

寅年或申年，六氣的六步中的司天，是少陽相火。

卯年或酉年，六氣的六步中的司天，是陽明燥金。

辰年或戌年，六氣的六步中的司天，是太陽寒水。

巳年或亥年，六氣的六步中的司天，是厥陰風(fēng)木。

　　哈哈，十二支化氣用上了是不是？這就知道了六氣的六步中“司天”的陰陽五行是什么了，那其他五步的陰陽五行是什么呢？

　　還記得我說過關(guān)于順序的問題嗎？主氣的陰陽五行順序是按五行相生的順序，而客氣的順序與主氣不同，是按陰陽數(shù)量多少的順序，且陰陽的多少是：厥陰是1陰，少陰是2陰，太陰是3陰，少陽是1陽，陽明是2陽，太陽是3陽。

　　你看看我上面的十二支化氣掐指圖或十二支化氣的口訣，是不是按這個(gè)順序呀？是的，就是這個(gè)按陰陽數(shù)量多少排序的順序，這就是客氣地順序。

知道了其中司天的屬性，又知道了排列順序，其他的不就排出來了嗎！

具體怎么排呢？我們在司天在泉的掐指圖上排！

我們再回顧一下司天、在泉和初、二、三、四、五、終氣的對應(yīng)關(guān)系：

“客氣的初之氣”，又可以叫“在泉的左間”
“客氣的二之氣”，又可以叫“司天的右間”
“客氣的三之氣”，又可以叫“司天”
“客氣的四之氣”，又可以叫“司天的左間”
“客氣的五之氣”，又可以叫“在泉的右間”
“客氣的終之氣”，又可以叫“在泉”

畫在手上就是.................................不能上圖啊，又忘了！還是列表吧：

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  二之氣               三之氣                四之氣            
司天的右間           司天               司天的左間         

--------------------------------------------------------------
在泉的左間           在泉               在泉的右間

  初之氣               終之氣                五之氣
---------------------------------------------------------------

　　你看，是不是可以這樣理解，司天、在泉和各左右間，就是客氣的初氣、二氣以至終氣的另一個(gè)名字，當(dāng)然，后面還要介紹，司天在泉還有另一個(gè)重大意義，但現(xiàn)在先不要管，否則混到一起，就亂了，先記住司天在泉就是客氣的三氣、終氣的另一個(gè)名字就行了。

　　有點(diǎn)兒跑題了，回到正題來。我們剛才要說的是陰陽五行屬性怎么在客氣的六步上排。

　　我們知道了司天的陰陽五行屬性根據(jù)十二支化氣可以得到，又知道客氣的陰陽五行屬性按陰陽數(shù)量多少排布，那我們就用一個(gè)例子說明一下推算客氣的全過程：

就今年“甲午年”吧。

　　甲午年，地支為“午”，從十二支化氣掐指圖或口訣中可以找到，今年“司天”的陰陽五行屬性是“少陰君火”，習(xí)慣上一般說：“少陰君火司天”。

　　按照慣例，在掐指圖上，順時(shí)針轉(zhuǎn)為順。那么，十二支化氣圖中，“少陰君火”后面是“太陰濕土”；司天在泉圖中，“司天”后面是“司天的左間”，所以，“司天的左間為太陰濕土”。

　　繼續(xù)推，“太陰濕土”之后是“少陽相火”，“司天的左間”是“在泉的右間”，所以，“在泉的右間為少陽相火”。

　　繼續(xù)，“少陽相火”之后是“陽明燥金”，“在泉的右間”之后是“在泉”，所以，“在泉為陽明燥金”，習(xí)慣上一般說“陽明燥金在泉”。

　　繼續(xù)，“陽明燥金”之后是“太陽寒水”，“在泉”之后是“在泉的左間”，所以，“在泉的左間為太陽寒水”。

　　最后一步，“太陽寒水”之后是“厥陰風(fēng)木”，“在泉的左間”之后是“司天的右間”，所以，“四天的右間為厥陰風(fēng)木”。

　　我們略去推理過程，只把客氣結(jié)果列出來，使得更清晰一些：

甲午年六氣的客氣情況：

少陰君火司天

司天的左間為太陰濕土

在泉的右間為少陽相火

陽明燥金在泉

在泉的左間為太陽寒水

四天的右間為厥陰風(fēng)木

　　還少點(diǎn)什么？對，我們把客氣的初二三四五終也列出來：

三氣　少陰君火司天

四氣　司天的左間為太陰濕土

五氣　在泉的右間為少陽相火

終氣　陽明燥金在泉

初氣　在泉的左間為太陽寒水

二氣　四天的右間為厥陰風(fēng)木

　　嗯，好點(diǎn)了，但還不太習(xí)慣，我們調(diào)整一下排列順序，按初二三四五終的順序排：

初氣　在泉的左間為太陽寒水

二氣　四天的右間為厥陰風(fēng)木

三氣　少陰君火司天

四氣　司天的左間為太陰濕土

五氣　在泉的右間為少陽相火

終氣　陽明燥金在泉

　　哎，這就好了，看來順序很重要�。�

　　從最后的排序我們可以容易看出，每年的客氣總是從在泉的左間開始的。就是說，“在泉的左間”也就是“客氣的初氣”的起始時(shí)刻，時(shí)間上對應(yīng)上一年大寒節(jié)的交司時(shí)刻。

　　這一帖，按說信息量不大，但比較繞，但只要你領(lǐng)會(huì)了要點(diǎn)，我這些話都會(huì)成為廢話，所謂“知其要者一言而終，不知其要流散無窮”啊，下一帖我總結(jié)一下，一言而終不好辦，爭取用最少的語言做一個(gè)小結(jié)吧。

老山羊

大運(yùn)（中運(yùn)）， 主運(yùn)、客運(yùn)， 主氣、客氣都說完了。

期待樓主開始 大說！

柳之心

老山羊 發(fā)表于 2014-3-9 20:33
大運(yùn)（中運(yùn)）， 主運(yùn)、客運(yùn)， 主氣、客氣都說完了。

期待樓主開始 大說！

哈哈，謝謝山羊老師！
依梁院長的點(diǎn)化，就用“小說運(yùn)氣”為名重新整理了一下，存到新浪博客里了，不小心轉(zhuǎn)過來把題目也帶過來了，還連帶著一些筆誤。

跟著“小說”的人不多，那么就是都喜歡“大說”了，但“大說”我是說不了的，這個(gè)還得期待山羊老師，您可別懷寶迷邦啊。

柳之心

回顧一下吧，學(xué)而時(shí)習(xí)之嘛！說五運(yùn)的時(shí)候回顧總結(jié)了好幾次，六氣這兒就省了很多了。



關(guān)于六氣：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
六氣分司天在泉、主氣和客氣。
主氣和客氣都是將一年時(shí)間分為六份，每一份為一氣。
主氣和客氣的初之氣都始于上一年大寒節(jié)的交司時(shí)刻。
主氣和客氣的每一氣的時(shí)間長度都是60天20小時(shí)58分鐘7.68秒，約數(shù)叫做“凡六十日有奇”。
主氣和客氣都分六步，分別稱為“初之氣”、“二之氣”、“三之氣”、“四之氣”、“五之氣”、“終之氣”。
主氣和客氣的六步，每一步均有一個(gè)三陰三陽和五行的屬性與之相配，主氣的陰陽五行屬性是固定的，按五行相生的次序排列：

主氣的初之氣--------厥陰風(fēng)木
主氣的二之氣--------少陰君火
主氣的三之氣--------少陽相火
主氣的四之氣--------太陰濕土
主氣的五之氣--------陽明燥金
主氣的終之氣--------太陽寒水

客氣的六步又各有另一個(gè)名字：

客氣的初之氣--------在泉的左間
客氣的二之氣--------司天的右間
客氣的三之氣--------司天
客氣的四之氣--------司天的左間
客氣的五之氣--------在泉的右間
客氣的終之氣--------在泉

客氣司天的陰陽五行屬性是按十二支化氣的規(guī)律，由紀(jì)年干支的地支推出的。

十二支化氣的規(guī)律是：子午化少陰君火，丑未化太陰濕土，寅申化少陽相火，卯酉化陽明燥金，辰戌化太陽寒水，巳亥化厥陰風(fēng)木。

客氣中其他步的陰陽五行屬性，以司天為基準(zhǔn)，按三陰三陽的陰陽數(shù)量順序循環(huán)排列的。厥陰為1陰，少陰為2陰，太陰為３陰，少陽為1陽，陽明為2陽，太陽為3陽。

司天除主客氣的三之氣外，還統(tǒng)主上半年；在泉除主客氣的終之氣之外，還統(tǒng)主下半年。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　這算是一個(gè)小總結(jié)吧，還有一個(gè)重要的事情需要說明，就是上面最后一句，關(guān)于司天在泉。

　　前面說過，古人分析氣候，有將一年分為兩份進(jìn)行分析的，分上半年和下半年，這就是司天在泉。
　　什么意思？“司天”“在泉”不是六氣中“三氣”和“終氣”的代名詞嗎？

　　是的，但，“司天”“在泉”這兩個(gè)人是個(gè)事兒媽，管事兒管的比較寬，就是說，司天，除了管“三氣”外，還統(tǒng)管上半年的氣候；在泉呢，則除了管“終氣”外，還統(tǒng)管下半年的氣候。所以，在用六氣分析氣候時(shí)，上半年的每一步，不但只考慮這一步的陰陽五行，還要加上司天的陰陽五行一塊考慮。當(dāng)然，下半年的每一步，就要本步的陰陽五行加上在泉的陰陽五行一塊考慮了。越往后會(huì)越復(fù)雜，到了主客加臨的分析時(shí)，就要主氣和客氣一塊兒考慮了。

　　從“司天”“在泉”這兩個(gè)名字也能看出點(diǎn)端倪，我們看那個(gè)司天在泉圖，“司天”是不是在最上方，傳說中，自然界的最上方是不是九天？所以在那里管事就是“司天”嘍！“在泉”在最下方，傳說地下最深處就是九泉，在那里干事兒也就是“在泉”嘛！在天上的玉帝那是天上人間他都可以插一杠子的，地下的閻王也是一把手負(fù)責(zé)制，可以一言堂的，可以統(tǒng)管地下所有的事。這么比喻，就容易理解司天在泉不但管自己的事，還要統(tǒng)管半年別人的事兒的。

　　其實(shí)“統(tǒng)管”這件事也是慣例，說五運(yùn)時(shí)，“歲運(yùn)”就是統(tǒng)管一年的運(yùn)的，每一步運(yùn)也要加上歲運(yùn)一塊考慮的，只是我這個(gè)帖子因?yàn)橹恢v基本知識和概念，沒有講運(yùn)用，所以這方面就很少說罷了。

　　到這里，關(guān)于五運(yùn)六氣的基本知識就差不多了，其他的一些名詞術(shù)語都是在運(yùn)用五運(yùn)六氣時(shí)產(chǎn)生的，比如“南北政”、客主加臨、天符歲會(huì)之類，還有很多其他術(shù)語，就歸到“大說”里吧，我就不說了。

　　從這些基本術(shù)語的介紹來看，好像五運(yùn)和六氣是各自獨(dú)立的一套東西，而古人實(shí)際運(yùn)用時(shí)其實(shí)是二者聯(lián)合應(yīng)用，除了應(yīng)用于氣候預(yù)測，更重要的是用于醫(yī)療活動(dòng)。

　　下一帖就以“南北政”為例簡要說一下五運(yùn)六氣的一個(gè)小應(yīng)用，到時(shí)本次閑談也該結(jié)束了吧。

老山羊

柳之心 發(fā)表于 2014-3-9 23:11
哈哈，謝謝山羊老師！
依梁院長的點(diǎn)化，就用“小說運(yùn)氣”為名重新整理了一下，存到新浪博客里了，不小心 ...

是哦，現(xiàn)在的人，多數(shù) 是喜歡做“大事”、聽“大話”的。所以呀，瞧不起“小說”是很正常的。

寶，存乎天地之間，我實(shí)在無寶可藏。真要“大說”，還得 老天 來說才行。

老山羊

柳之心 發(fā)表于 2014-3-9 23:30
回顧一下吧，學(xué)而時(shí)習(xí)之嘛！說五運(yùn)的時(shí)候回顧總結(jié)了好幾次，六氣這兒就省了很多了。

期待柳老師下一個(gè)帖子---“南北政”。

柳之心

　　話說“南北政”，和“司天在泉”的名字相似，這個(gè)“南北政”也是個(gè)組合，是兩個(gè)名字的合稱，分開分別叫“南政”和“北政”。   

　　南北政是什么意思呢？其實(shí)是將年份分為了兩類，一類叫“南政之歲”，另一類叫“北政之歲”。具體分類標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？歷史上說法有多種，現(xiàn)在只說大家最認(rèn)同的，叫做：甲己之歲曰南政，余為北政。這句話還要翻譯嗎？

　　呵呵，這不就是將年頭按紀(jì)年干支的天干分類嗎！對，就是這么簡單，但要問為什么這么分，就有很多看似很有深度的不簡單的道理了！感興趣就自己查一查，問一問。學(xué)問學(xué)問，又學(xué)又問，學(xué)到?jīng)]的可學(xué)，問到?jīng)]的可問，您就成學(xué)問家了！成“家”耶，多么誘人哪！那就趕快行動(dòng)吧！

　　前兒遇到一個(gè)多動(dòng)癥患兒，問我一個(gè)問題道：叔叔，你說我會(huì)飛嗎？我反問：你自己覺得會(huì)飛嗎？患兒像沒聽見我的話，自顧自又問道：你說我使勁砸，使勁砸.........能把地球砸爛嗎？哈哈，他的注意力持續(xù)沒有幾秒鐘，就換到另一個(gè)問題了，而且跳躍性非常大！

　　跳躍性大雖然可以是一種病態(tài)，但也可能是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，比如“南北政”的問題。如果以前沒接觸過，我若說，區(qū)分南北政是用于把脈的，您是不是也會(huì)覺得跳躍性大呢？

　　不過這是真的，區(qū)分南北政是古人為了平脈準(zhǔn)確而做的工作！

　　為了和脈拉上關(guān)系，單一個(gè)與五運(yùn)有關(guān)的南北政還不行，還要將六氣也調(diào)動(dòng)起來！這就是脈之尺寸與六氣的對應(yīng)關(guān)系。

　　脈之三部不是寸關(guān)尺嗎？怎么單言尺寸呢？這是因?yàn)槟媳闭�之年脈，只涉及寸和尺，所以要說脈之尺寸與六氣的對應(yīng)關(guān)系。
　　我們說這個(gè)關(guān)系時(shí)就要用到司天在泉了，因?yàn)檫@個(gè)描述六氣客氣位置的概念，在時(shí)間和空間上都是固定的，容易作為一個(gè)標(biāo)桿。

怎么說呢？先用文字說一下：

南政之年，司天對應(yīng)兩寸，司天的右間對應(yīng)左寸，司天的左間對應(yīng)右寸；在泉對應(yīng)兩尺，在泉的左間對應(yīng)左寸，在泉的右間對應(yīng)右寸。
用圖表示如下：



北政之年，在泉對應(yīng)兩寸，在泉的右間對應(yīng)左寸，在泉的左間對應(yīng)右寸；司天對應(yīng)兩尺，司天的左間對應(yīng)左寸，司天的右間對應(yīng)右寸。
用圖表示如下：




　　好了，有了寸尺和六氣位置的對應(yīng)關(guān)系就完了嗎？當(dāng)然不是，只有一個(gè)對應(yīng)關(guān)系有什么用呢？與脈象有什么關(guān)系呢？所以還要繼續(xù)說。

　　注意，關(guān)鍵點(diǎn)來了：客氣的少陰所在，脈象沉而難以摸到是正常的脈象，脈象應(yīng)指明顯反是不正常的脈象。

　　可以再具體點(diǎn)嗎？當(dāng)然可以，但不是在這篇文章里了，因?yàn)樵谶@里說南北政的目的，是為了說明，古人在運(yùn)用五運(yùn)六氣時(shí)是綜合運(yùn)用，而不是孤立的使用。而且在預(yù)測疾病的發(fā)生、治病方劑的組成時(shí)都用到這個(gè)運(yùn)氣理論，許多治法治則也是在內(nèi)經(jīng)的運(yùn)氣七篇中闡述的，如果有余力，又明白了一些基本知識，應(yīng)該可以去看一看了。

　　我這個(gè)閑談，目的是介紹運(yùn)氣學(xué)的部分基礎(chǔ)知識，再說下去就啰嗦起來了，您應(yīng)該能看得出來，這是要結(jié)束的節(jié)奏��！那就到此吧。