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樓主: 喻家言
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簡述:“元氣”與“元炁”的源流

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 樓主| 發(fā)表于 2022-11-27 07:34:58 | 只看該作者
         總感覺論壇缺少點什么?
         應該是王錫民的聲音吧。

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頂一下  詳情 回復 發(fā)表于 2023-1-26 07:09
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發(fā)表于 2023-1-26 07:09:35 | 只看該作者
喻家言 發(fā)表于 2022-11-27 07:34
總感覺論壇缺少點什么?
         應該是王錫民的聲音吧。

頂一下
103
發(fā)表于 2023-2-22 20:07:17 | 只看該作者
喻家言 發(fā)表于 2022-11-27 07:34
總感覺論壇缺少點什么?
         應該是王錫民的聲音吧。

          沒想到,你這么迫切地要看到我。慨斈,你把我氣走。結果后來才發(fā)現,我的聲音很重要,是嗎??     
     你不是說我是中醫(yī)愛好者嗎?為什么偏想聽一個中醫(yī)愛好者的聲音?這不矛盾嗎?
     和你說吧。我從事的是中醫(yī)治病和西醫(yī)理療兩大類療法。1987年1月,拔尖晉升主治醫(yī)師,晉的就是中醫(yī)方面的職稱。論文、成果一律是中醫(yī)方面的,被院評委稱為國寶。你看我是算中西醫(yī)啊,還是中醫(yī)愛好者啊。

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錫民呀,你太無知,太臉厚了! 你們佳木斯醫(yī)學院,在國內醫(yī)學學術界的影響力排位算老幾? 它們有權授稱你為“國寶”?!  詳情 回復 發(fā)表于 2023-2-28 11:43
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發(fā)表于 2023-2-23 12:00:39 | 只看該作者
王教授呀,是樓主把“你氣走”?
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發(fā)表于 2023-2-23 12:40:54 | 只看該作者
山城巷 發(fā)表于 2023-2-23 12:00
王教授呀,是樓主把“你氣走”?

喻家言就是山城巷,山城巷就是喻家言。不管怎么說,都是老朋友了。對不對?

點評

王教授,不對,讓你誤會了。  詳情 回復 發(fā)表于 2023-2-26 05:16
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發(fā)表于 2023-2-26 05:16:58 | 只看該作者
王錫民 發(fā)表于 2023-2-23 12:40
喻家言就是山城巷,山城巷就是喻家言。不管怎么說,都是老朋友了。對不對?

王教授,不對,讓你誤會了。
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 樓主| 發(fā)表于 2023-2-28 11:43:01 | 只看該作者
王錫民 發(fā)表于 2023-2-22 20:07
沒想到,你這么迫切地要看到我?當年,你把我氣走。結果后來才發(fā)現,我的聲音很重要,是嗎? ...

         錫民呀,你太無知,太臉厚了!
你們佳木斯醫(yī)學院,在國內醫(yī)學學術界的影響力排位算老幾?
        它們有權授稱你為“國寶”?!

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王教授,你真是自吹自擂吧?  詳情 回復 發(fā)表于 2023-3-5 06:43
別胡說  發(fā)表于 2023-2-28 19:37
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發(fā)表于 2023-3-5 06:43:02 | 只看該作者
喻家言 發(fā)表于 2023-2-28 11:43
錫民呀,你太無知,太臉厚了!
你們佳木斯醫(yī)學院,在國內醫(yī)學學術界的影響力排位算老幾?
      ...

王教授,你真是自吹自擂吧?
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發(fā)表于 2023-3-13 14:40:18 | 只看該作者
我從事的是中醫(yī)治病和西醫(yī)理療兩大類療法。1987年1月,拔尖晉升主治醫(yī)師,晉的就是中醫(yī)方面的職稱。論文、成果一律是中醫(yī)方面的,被院評委為國寶。你看我是算中西醫(yī)啊,還是中醫(yī)愛好者啊。

仔細些:是“稱為”呀。!在自己的院里,被稱為國寶也沒什么值得大驚小怪的,又不是被“評為”。
我是真心愿意看到王錫民老師來論壇參與評論的。

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應該稱為“院寶”才名符其實。  詳情 回復 發(fā)表于 2023-3-14 18:16
110
發(fā)表于 2023-3-14 08:48:59 | 只看該作者
                   中醫(yī)理論自《內經開始》,至今大約與2000多年的歷史。其基本概念,在不同的著作、不同的學派、不同的歷史時期是有差異的。
          “元氣”概念來源于哲學!霸獨狻币辉~,始見于先秦道家著作《鹖冠子•泰錄》“天地成于元氣,萬物成于天地”?肌秲冉洝分袩o元氣之說!霸獨狻币辉~,《難經》引入醫(yī)學,《難經十四難》“脈有根本,人有元氣,故知不死”。“元氣”在《難經》全書中僅出現1次,而“原氣”一詞則出現了3次。金元四大家之一李東垣開始把各種氣統(tǒng)一于胃氣,一方面繼承了《難經》”生氣之原”的認識,另一方面又增加和強調了后天之氣的成分,認為后天之氣也和元氣有關,擴大了元氣的內涵。以至于明清,元氣囊括先后天,張景岳把它分為先天之元氣和后天之元氣。元氣成了人身之氣的總稱,可以分化成各種氣。
               請問王錫民,先生所說的“元氣”具體的是指那個時期?哪部著作里的“元氣”?
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