曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

       各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛好者：

        大家好！本周五晚（2020年4月17日）由雷寶淳帶著大家一起學(xué)習(xí)偉大的科學(xué)家錢學(xué)森的理論著作《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》

     今天主要講解“研究特異功能的意義及方法”

   

      有些兒童具有耳朵識字這種特異功能,是客觀存在的事實。馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為,客觀事物是第一性的,認(rèn)識是第二性的。作為一個科學(xué)工作者,我們首先尊重客觀事實,不因暫時還不能作出科學(xué)的解釋就否認(rèn)這種現(xiàn)象的存在。



       歷史上,不少新的發(fā)現(xiàn)得到解釋,都經(jīng)過了漫長的過程。有些事物更復(fù)雜,要說明它,需要的時間就更多。從30年代到現(xiàn)在,許多物理學(xué)的諾貝爾獎金獲得者,都是因為發(fā)現(xiàn)了某種“基本粒子”。發(fā)現(xiàn)了就獎勵,并未要求他們立即作出完整的科學(xué)解釋。不斷地探索自然界的奧秘,是科學(xué)的使命。



     耳朵識字這種現(xiàn)象說明人還有潛力沒有發(fā)揮出來。我們應(yīng)該利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),從思維科學(xué)、從氣功、從一切潛在的人體機(jī)能,去開發(fā)人的潛力。建議在對現(xiàn)有學(xué)科體系進(jìn)行調(diào)整、組合的基礎(chǔ)上,建立起人體科學(xué)體系,將諸如人體特異功能、氣功、中醫(yī)理論等列入這個體系之中，以便使這一研究工作逐步向更嚴(yán)密、更系統(tǒng)的方向發(fā)展。



      讓我們一起期待雷寶淳的分享，歡迎批評指正。http://www.ynjkcy.com/lrtkx

    祝賀雷寶淳講座成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了錢學(xué)森的理論著作《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》關(guān)于“研究特異功能的意義及方法”的有關(guān)內(nèi)容。

   

      生命很復(fù)雜，這是按照構(gòu)成論研究的結(jié)論。說人體復(fù)雜，是因為從不同層次的結(jié)構(gòu)來看，有很多層結(jié)構(gòu)，每一層結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的功能。

各層結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系是什么？

各層關(guān)系之間的功能如何影響？

如何用人工的手段（醫(yī)藥），幫助人體獲得健康？

這是西方醫(yī)學(xué)的思路與方法。

    古人認(rèn)為，生命不復(fù)雜，這是因為生命是天地自然生成的，只要到了一定的時空條件下，萬物就自然而然生成了。

生命自身有自己升降出入的規(guī)律，與整個時空、天地萬物互相聯(lián)系，醫(yī)學(xué)只能幫助人體，而不能替代其生長壯老已的規(guī)律。

西方醫(yī)學(xué)希望借助科技手段干預(yù)或者改造生命；

中醫(yī)這個東方醫(yī)學(xué)主張“道法自然”，幫助人體治未病維護(hù)健康，辨證論治治療不健康。

中西醫(yī)的區(qū)別很大，未來發(fā)展很難只是科技層面的研究，還是依靠市場推動？

這次新冠肺炎政府出資，中西醫(yī)之間減少了沖突，醫(yī)患之間也比較和諧。

這應(yīng)該是未來的方向吧？

馬京雪

        本周六晚上（2020年4月18日）“一技之長空中課堂”由王群才中醫(yī)師講述《國醫(yī)大師・朱良春》這本書的內(nèi)容。

        第五章醫(yī)話隨談中第18節(jié)論《千金方》的學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)思想。

       第19節(jié)《問齋醫(yī)案》選析・痰飲。一剿撫互用治有專方，二隨證化裁通權(quán)達(dá)變，三探本求源重視脾腎。

        第20節(jié)《問齋醫(yī)案・ 癃閉》研究(一)下病上取，瀉肺熱以行清肅。(二)   因勢利導(dǎo)，啟下竅急則治標(biāo)。(三)升清降濁，補(bǔ)中氣而助斡旋。(四)通補(bǔ)兼施，益腎氣以利膀胱。

敬請各位關(guān)注王群才中醫(yī)師講述具體內(nèi)容。http://www.ynjkcy.com/gydszlc

       祝賀王群才中醫(yī)師講座成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了《國醫(yī)大師・朱良春》這本書的有關(guān)內(nèi)容。

        朱老早年對《千金方》的學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)思想有深刻研究。朱老提倡“每日必有一得”，因此，對于古代的著名之著作多有研究，對于當(dāng)下很多人的經(jīng)驗善于汲取，因此，培育了南通中醫(yī)院的“民間中醫(yī)三支花”。

      朱老對于《問齋醫(yī)案》也進(jìn)行過細(xì)致分析和研究，比如對于其中記載的痰飲。他認(rèn)為精華之處有三條：一剿撫互用治有專方，二隨證化裁通權(quán)達(dá)變，三探本求源重視脾腎。

      其中記載的 癃閉，有四點主要成就一是下病上取，瀉肺熱以行清肅。二為   因勢利導(dǎo)，啟下竅急則治標(biāo)。三則是升清降濁，補(bǔ)中氣而助斡旋。四是通補(bǔ)兼施，益腎氣以利膀胱。

這些總結(jié)，為我們學(xué)習(xí)古代醫(yī)集經(jīng)驗，開創(chuàng)了道路，樹立了榜樣。

朱良春先生之所以成為“朱良春現(xiàn)象”，能夠培養(yǎng)出“朱家軍”，開辟章朱學(xué)派，絕非偶然，而是必然。

馬京雪

         今周日晚上（2020年4月19日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》，她和大家一起繼續(xù)討論常見中醫(yī)心理養(yǎng)生------第一節(jié)中醫(yī)心理養(yǎng)生原則，詳情，我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
   祝賀王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》成功！她和大家一起繼續(xù)討論常見中醫(yī)心理養(yǎng)生的原則問題。
中醫(yī)主張形神一體，具有在思想源頭上就重視心理養(yǎng)生 的優(yōu)勢，這與西方“精神歸教堂，肉體歸醫(yī)院”的傳統(tǒng)完全不一樣。
《內(nèi)經(jīng)》說心主神明，“故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。”
張仲景說，居世之士，應(yīng)該“留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生�！�
《內(nèi)經(jīng)》有很豐富的養(yǎng)生思想：
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

　　是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。

　　是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

馬京雪

        大家好，本周一（2020年4月20日）由馬京雪醫(yī)師和大家一起學(xué)習(xí)《辨證錄·血證門》。

       本周我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是：

       11，人有耳中出血者，涓涓不絕，流三日不止而人死矣。此病世不嘗有，然而實有其癥也。耳者，腎之竅也，耳中流血，自是腎虛之病，然而腎虛，血不走胃，不從口出，而偏從耳出者，正有其故。蓋心包火引之也，心包之火，與命門之火原自相通，二火沸騰，則血不走胃而走耳矣。

      12，人有舌上出血不止者，舌必紅爛，其裂紋之中，有紅痕發(fā)現(xiàn)，血從痕中流出，雖不能一時殺人，然而日加頓困，久亦不可救援也。此癥乃心火太炎，而腎中之水不來相濟(jì)。

      13，人有齒縫出血者，其血之來，如一線之標(biāo)，此乃腎火之沸騰也。

      14，人有臍中流血者，其血不十分多，夾水流出，人亦不十分狼狽。夫臍之所以出血者，乃大小腸之火也，二火齊旺，必兩相爭斗于腸中，小腸之火欲趨出于大腸，而大腸之火欲升騰于小腸，兩不相受，而火乃無根據(jù)，上下皆不可泄，因臍有隙，乃直攻其隙而出。

      15，人有九竅流血者，其癥氣息奄奄，欲臥不欲見日，頭暈身困，人以為祟憑之，不知此乃熱血妄行，散走于九竅也。

      16，人有大便出血者，或糞前而先便，或糞后而始來，人以為糞前來者屬大腸之火，糞后來者屬小腸之火，其實皆大腸之火也。

      敬請期待馬京雪醫(yī)師的分享。http://www.ynjkcy.com/bzl

       祝賀馬京雪醫(yī)師講述《辨證錄·血證門》成功！

       他和大家一起討論了6個病例：

       11，人有耳中出血者，涓涓不絕，流三日不止而人死矣。此病世不嘗有，然而實有其癥也。耳者，腎之竅也，耳中流血，自是腎虛之病，然而腎虛，血不走胃，不從口出，而偏從耳出者，正有其故。蓋心包火引之也，心包之火，與命門之火原自相通，二火沸騰，則血不走胃而走耳矣。

     耳為清竅，其中出血，多為陰虛火旺。陳士鐸說，方用填竅止氛湯∶

麥冬（一兩） 熟地（二兩） 菖蒲（一錢） 水煎服。一劑而效如響。

此癥用截流湯亦神效。

熟地（二兩） 生地 麥冬（各一兩） 三七根末（三錢） 菖蒲（一錢） 水煎服。一劑即止血。



      12，人有舌上出血不止者，舌必紅爛，其裂紋之中，有紅痕發(fā)現(xiàn)，血從痕中流出，雖不能一時殺人，然而日加頓困，久亦不可救援也。此癥乃心火太炎，而腎中之水不來相濟(jì)。

      舌為心竅，其時有出血，也多陰虛火旺。

陳士鐸說，方用護(hù)舌丹∶

丹皮（三錢） 麥冬（三錢） 桔梗（三錢） 甘草（一錢） 玄參（五錢） 人參（一錢） 熟地（一兩）五味子（一錢） 黃連（三分） 肉桂（一分） 水煎服。一劑而舌之血即止，連服四劑，而舌之爛亦愈。

此癥用清心救命丹亦神效。

玄參 麥冬（各一兩） 甘草（一錢） 菖蒲（三分） 茯神 人參 三七根末（各三錢） 五味子（三粒）水煎調(diào)服。一劑即止血。



      13，人有齒縫出血者，其血之來，如一線之標(biāo)，此乃腎火之沸騰也。

      齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)，出血也多陰虛火旺。

陳士鐸說，方用六味地黃湯加麥冬、五味、骨碎補(bǔ)治之。

熟地（一兩） 山藥（四錢） 山茱萸（四錢） 丹皮（五錢） 澤瀉（三錢） 茯苓（三錢）麥冬（五錢） 五味子（一錢） 骨碎補(bǔ)（一錢） 水煎服。一劑而血即止也。連服四劑，永不再發(fā)。

此癥亦可用闔縫丹∶

猴姜 人參 北五味 三七根末（各一錢） 甘草（三分） 各為細(xì)末，擦牙，含漱即止血。

止后用六味丸則不再發(fā)。



      14，人有臍中流血者，其血不十分多，夾水流出，人亦不十分狼狽。夫臍之所以出血者，乃大小腸之火也，二火齊旺，必兩相爭斗于腸中，小腸之火欲趨出于大腸，而大腸之火欲升騰于小腸，兩不相受，而火乃無根據(jù)，上下皆不可泄，因臍有隙，乃直攻其隙而出。

     臍為神闕，其出血也多為陰虛火旺，主要關(guān)系大小腸相火與腎陰虛。

陳士鐸說，治大小腸之火，仍須以治腎為主。方用兩止湯∶

熟地（三兩） 山茱萸（一兩） 麥冬（一兩） 北五味（五錢） 白術(shù)（五錢） 水煎服。一劑即止血不流，四劑除根。

    此癥用障臍湯亦甚神。

大黃（五分） 當(dāng)歸 生地（各一兩） 地榆（三錢） 水煎服。一劑即止血。



      15，人有九竅流血者，其癥氣息奄奄，欲臥不欲見日，頭暈身困，人以為祟憑之，不知此乃熱血妄行，散走于九竅也。

     九竅流血，急癥難治，慢病需要扶正固本。陳士鐸說，方用當(dāng)歸補(bǔ)血湯加味治之。

當(dāng)歸（五錢） 黃 （一兩） 荊芥（炒黑，三錢） 人參（三錢） 白術(shù)（五錢） 生地（五錢）水煎服。一劑即止血，二劑不再流矣。

此癥可用掩竅丹∶

人參 當(dāng)歸 生地 玄參（各一兩） 炒黑荊芥（三錢） 甘草（一錢） 水煎服。一劑即止血，二劑全愈。

      16，人有大便出血者，或糞前而先便，或糞后而始來，人以為糞前來者屬大腸之火，糞后來者屬小腸之火，其實皆大腸之火也。

    便血分遠(yuǎn)血（紫黑）近血（鮮紅），前者藏毒，后者腸風(fēng)。陳士鐸說，方用三地湯∶

熟地（一兩） 當(dāng)歸（一兩） 生地（一兩） 地榆（三錢） 木耳末（五錢） 水煎調(diào)服。一劑即止血，二劑全愈。

精血雙補(bǔ)，則腸中自潤，既無干燥之苦，自無滲漏之患，況地榆以涼之，木耳以塞之，有不取效之速者乎。

此癥用薺 熟地湯亦神。

熟地（三兩） 地粟（三兩，搗汁，同熟地煎湯服。二劑即止血。）

馬京雪

        大家好，今天晚上（2020年4月21日）的“一技之長空中課堂”由朱勝君講述《首屆全國經(jīng)方高級講習(xí)班現(xiàn)場實錄》的內(nèi)容，題目是：經(jīng)方辯證思維探討

        請大家關(guān)注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

        祝賀朱勝君講座成功！她和大家一起分享了《首屆全國經(jīng)方高級講習(xí)班現(xiàn)場實錄》的有關(guān)內(nèi)容，今天講的題目：經(jīng)方辯證思維探討

       經(jīng)方有源流，有體系，有傳承，有妙用。

       經(jīng)方源于《漢書藝文志》“方技略”：“經(jīng)方十一家，二百七十四卷。早期包括其中所說的十幾部著作，基本按照臟腑辨證編寫，也有的按照婦兒、外科的�？剖占�方藥。其中，只有《湯液經(jīng)》叫“經(jīng)”，其他的方書，即使是黃帝、神農(nóng)所出，也不叫“經(jīng)”。

       經(jīng)方的作用是：“經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之于平�！�

       如果背離了中醫(yī)的指導(dǎo)理論，就達(dá)不到預(yù)期的目的，甚至可以造成錯誤的不良后果。

《漢書藝文志》說：“及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨失也。故諺曰：‘有病不治，常得中醫(yī)’�！�

        有人讀不懂 這段文字，以為這就是中醫(yī)一詞的出處。

這是憤然激憤的批評，讓大家知道用錯了藥，即使是“經(jīng)方”，也會造成不良后果，還不如不用藥。不用藥，有的時候，還可以借助自我恢復(fù)的機(jī)制，“無為而治”，或者以非藥物療法，也能奏效，“毋藥有喜”。

        運用經(jīng)方的典范，是張仲景，他吸收了《湯液經(jīng)》的精華，而不是自己創(chuàng)立了經(jīng)方。

這些學(xué)術(shù)問題，古人沒有材料，搞不清楚。

自從有了《輔行訣》，研究才有了線索。

《輔行訣》是中醫(yī)界的《紅樓夢》，值得重視。

馬京雪

@所有人

各位群友，各位同道：今晚，2020年4月21日（周二），我們繼續(xù)有請中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第27講。



曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會副會長、世界中聯(lián)一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學(xué)會張仲景學(xué)術(shù)思想研究會會長，出版著作41部，發(fā)表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/pl ... :lecturer&lid=1

各位新老朋友大家好！我們今天學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的范圍：

形肉已脫，九候雖調(diào)猶死。七診雖見，九候皆從者不死。所言不死者，風(fēng)氣之病，及經(jīng)月之病，似七診之病而非也，故言不死。若有七診之病，其脈候亦敗者死矣。必發(fā)噦噫。



　　必審問其所始病，與今之所方病，而后各切循其脈，視其經(jīng)絡(luò)浮沉，以上下逆從循之。其脈疾者不病，其脈遲者病；脈不往來者死，皮膚著者死。



　　帝曰：其可治奈何？岐伯曰：經(jīng)病者治其經(jīng)，孫絡(luò)病者治其孫絡(luò)血。血病身有痛者治其經(jīng)絡(luò)。其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之，留瘦不移節(jié)而刺之。上實下虛切而從之，索其結(jié)絡(luò)脈，刺出其血以見通之。瞳子高者太陽不足，戴眼者太陽已絕，此決死生之要，不可不察也。手指及手外踝上，五指留針。



經(jīng)脈別論篇第二十一

黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。



　　是以夜行則喘出于腎，淫氣病肺。



　　有所墮恐，喘出于肝，淫氣害脾。



　　有所驚恐，喘出于肺，淫氣傷心。



　　渡水跌仆，喘出于腎與骨。



　　當(dāng)是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。



　　故曰：診病之道，觀人勇怯，骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。



　　故飲食飽甚，汗出于胃。驚而奪精，汗出于心。持重遠(yuǎn)行，汗出于腎。疾走恐懼，汗出于肝。搖體勞苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四時陰陽，生病起于過用，此為常也。



　　食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。



　　食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。



　　脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。



　　毛脈合精，行氣于腑，腑精神明，留于四藏。



　　氣歸于權(quán)衡，權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。



　　飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。合于四時，五臟陰陽，揆度以為常也。



　　太陽臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有余也。表里當(dāng)俱瀉，取之下俞。



　　陽明臟獨至，是陽氣重并也。當(dāng)瀉陽補(bǔ)陰，取之下俞。



　　少陽臟獨至，是厥氣也。蹻前卒大，取之下俞。



　　少陽獨至者，一陽之過也。



　　太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也。宜治其下俞，補(bǔ)陽瀉陰。



　　一陽獨嘯，少陽厥也。陽并于上，四脈爭張，氣歸于腎。宜治其經(jīng)絡(luò)；瀉陽補(bǔ)陰。



　　一陰至，厥陰之治也。真虛(疒肙)心，厥氣留薄，發(fā)為白汗，調(diào)食和藥，治在下俞。



　　帝曰：太陽臟何象？岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽臟何象？岐伯曰：象一陽也，一陽臟者，滑而不實也。帝曰：陽明臟何象？岐伯曰：象大浮也。太陰臟搏，言伏鼓也。二陰搏至，腎沉不浮也。

馬京雪

        本周三晚上（2020年4月22日）的一技之長空中課堂繼續(xù)來學(xué)習(xí)曹老師的著作《鄧鐵濤傳》的第三講：抗戰(zhàn)爆發(fā)避難香港，苦難歲月傳承中醫(yī)。鄧鐵濤先生當(dāng)時剛畢業(yè)，本來應(yīng)該以自己的所學(xué)，服務(wù)于人民大眾。他在畢業(yè)之前兩年就有了“醫(yī)師資格”。也就是在1935年，當(dāng)時鄧鐵濤先生雖然是還沒有畢業(yè)的“在校生”，由于他有一定的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，就到番禺縣參加中醫(yī)師考試，結(jié)果考取了第三名。并且，他就是在去番禺考試的時候，自己改了名字。那是因為鄧鐵濤先生不滿于國民黨政府對于中醫(yī)的政策，為了表示自己的堅定信仰，因此自己取名“鄧鐵濤”，就是要使自己的“意志如鋼鐵、激情似波濤”的意思。

         這樣一個充滿激情的名字，不僅代表了他當(dāng)時的思想，也是他后來一直踐行的人生理想。由于鄧鐵濤先生取得醫(yī)師資格的時間很早。畢業(yè)的時候，國民黨政府限制中醫(yī)，責(zé)令他們這樣的中醫(yī)本科學(xué)校，改換名稱，叫“廣東中醫(yī)藥學(xué)社”。因此說，畢業(yè)的時候，不能以學(xué)校的名義發(fā)畢業(yè)證，要蓋一個“廣東中醫(yī)藥學(xué)社”的印章，很多同學(xué)感到不平，鄧鐵濤先生就因為氣憤，而沒有去領(lǐng)那個證件。再說鄧鐵濤先生那時已經(jīng)是一個有“醫(yī)師證”的中醫(yī)師了，完全有資格為群眾診治疾病，解除他們的病痛。所以就沒有必要，再去領(lǐng)那個受歧視的證書了。

         可是戰(zhàn)爭爆發(fā)了，他為民除疾苦的夢想也無法實現(xiàn)了。他不僅是不能為民眾除疾苦，就是自己的安全也沒有保障了。敵機(jī)經(jīng)常來轟炸，鄧鐵濤與父母商議，決定離開廣州，回到老家開平去躲避轟炸。 鄧鐵濤在香港的時候，接觸到先進(jìn)的世界觀，對于他日后從事中醫(yī)工作有著很重要的影響。在那樣困難的時候，鄧鐵濤先生也沒有忘記自己是一個中醫(yī)。他們幾個人，在極為艱苦的條件下，在香港創(chuàng)辦了一所夜大學(xué)，叫“南國新中醫(yī)學(xué)院”。今天的人們是很難想象的，他們?nèi)绾卧谙愀鄱惚軕?zhàn)亂的時候，辦起傳播中醫(yī)學(xué)術(shù)的中醫(yī)學(xué)院的。

        這個中醫(yī)學(xué)院的帽子雖然不小，可是由于民不聊生，來學(xué)習(xí)的學(xué)生并不多。鄧鐵濤先生和康北海、馮子源等4位同學(xué)做老師，招收的學(xué)生也只有7位。老師和學(xué)生都是兼職的，學(xué)校的校舍是在香港上環(huán)，借用藥材行工會的地方，水電也由他們提供支持。他們7位同學(xué)，白天各有自己的工作，夜間來上課。最大一位學(xué)生當(dāng)時已經(jīng)40多歲了，比鄧鐵濤他們這幾個老師的年齡都大，是一個做生意的人，每次來上課，都坐一輛黃包車。

那時的條件真是艱苦，現(xiàn)在的人很難想象，當(dāng)時他們是怎樣堅持下來的。

         他們4位老師，都很認(rèn)真?zhèn)湔n。沒有教材，他們就自己編。到第二年的時候，講到了臨床課，鄧鐵濤先生他們就租借學(xué)校的一間教室，當(dāng)做診室，穿上白大褂，開始帶教學(xué)生見習(xí)和實習(xí)。他們就是靠著這樣的信念，一直堅持著，連續(xù)三年，讓其中的3個人完成了學(xué)業(yè)。沒有半途而廢，他們3人竟然成材了。

        當(dāng)然，越是條件艱苦，才越顯示出老師與學(xué)生的信心。有這樣的老師，有這樣的學(xué)生，他們堅信中醫(yī)的火種不會熄滅，中醫(yī)的學(xué)術(shù)一定會傳承下去。敬請期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/dttz

              祝賀劉敬章講述著作稿《鄧鐵濤傳》成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了鄧鐵濤先生在抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，避難香港，于苦難歲月，傳承、發(fā)展中醫(yī)的動人事跡。

鄧鐵濤先生自己早立大志，在艱難困苦的當(dāng)時，生計難保，卻想到不能忘了中醫(yī)事業(yè)的傳承，不甘心讓中醫(yī)學(xué)術(shù)在自己手里失傳，成為絕學(xué)。

在香港借小學(xué)教師業(yè)余辦學(xué)，堅持?jǐn)?shù)年，讓幾個人立志傳承中醫(yī)的人，完成了學(xué)業(yè)，成為有用人才。

1937年7月7日，蘆溝橋的炮火揭開了全中國抗日救亡的序幕；8月13日，上海閘北的槍炮聲，把戰(zhàn)火燒到了作為當(dāng)時中國文化中心的上海。11月中旬，日寇已全部占領(lǐng)蘇州河和南市一帶，除租界外，上海已陷于日寇的鐵蹄之下。大部分的文化人選擇了離開上海，他們或內(nèi)遷、或西行、或南下。英國統(tǒng)治之下尚屬安穩(wěn)的香港，成為內(nèi)地文人的集散地。他們有的以香港為暫時安居之所，有的以香港為轉(zhuǎn)赴后方的中途站，有的以香港為主要宣傳基地。這大批文人為香港文壇帶來了新氣象，香港成為抗戰(zhàn)初期的文化中心之一。

逃難的文人聚集在香港，必然會有一些不同于一般人的抗戰(zhàn)行為。

根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料的綜合分析得知，中共很重視香港的戰(zhàn)略地位和大家的事情環(huán)境。1937年12月，周恩來籌劃在港設(shè)立八路軍辦事處，并派遣廖承志擔(dān)任辦事處主要負(fù)責(zé)人，以拓開香港工作局面，即開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，建立文化宣傳陣地。為此，周恩來一方面陸續(xù)將內(nèi)地例如滬寧等淪陷區(qū)的一批文化人移到香港；廣州、武漢淪陷前后又部署一批文化人到港。1938年2月，周恩來會見準(zhǔn)備到港主編《文藝陣地》的茅盾，并具體指示如何刊登抗日稿件，爭取“大量地吸收文化界的左傾分子入黨，有計劃地培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)非中共的文化工作干部，以適應(yīng)內(nèi)地文化人來港和即將到來的香港由商業(yè)城市逐步轉(zhuǎn)變成文化城市”的新形勢。

香港逐漸成為抗戰(zhàn)中，可以利用的一個大家的事情舞臺。

一時間香港來了一批著名文人，鄧鐵濤當(dāng)時已經(jīng)有20多歲，大學(xué)剛畢業(yè)，正是熱血青年，也參加了這些文藝團(tuán)體。他主要參加“文藝通訊社”主辦的活動，經(jīng)常參加他們組織的對于時事的報告和討論。鄧鐵濤先生還以“鄧天漫”為筆名，寫了幾篇有關(guān)的文章，針砭時弊。

當(dāng)時人們討論的話題，除了抗戰(zhàn)之外，還有一些文人們普遍關(guān)心的文藝創(chuàng)作問題。

很多善良的人們，想不到侵略者的野心有多大。

1941年12月8日凌晨，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。日軍主力在炮兵、空軍、海軍的配合下，向香港發(fā)起了猛烈進(jìn)攻。當(dāng)時，香港駐軍人數(shù)只有四千人左右，攻港日軍兵力達(dá)一萬五千余人。日本空軍首先轟炸了香港啟德機(jī)場，以及停泊在海面的英軍艦船，摧毀了香港英軍薄弱的空軍力量。日軍步兵隨即向九龍要塞發(fā)起攻擊。由于英軍疏于防范，九龍要塞被日軍輕易攻占，英軍被迫轉(zhuǎn)守香港島。12月25日，香港戰(zhàn)役以香港總督楊慕琦的被俘而告終，從此香港進(jìn)入了“三年零八個月”的日占時期。26日，日軍舉行了占領(lǐng)香港的入城式。

鄧鐵濤沒有想到，他在香港又一次經(jīng)歷日本帝國主義的侵略戰(zhàn)爭的迫害。

日軍進(jìn)攻香港的時候，有一個炮彈打中了他們住的屋子，爆炸引起了猛烈地震動，使屋里的塵土紛紛落下來，鄧鐵濤的愛人和在他家寄宿的三叔的孩子，都從床上跌下來，鉆到床底下不敢出來。

馬京雪

       本周四晚上（2020年4月23日）"一技之長空中課堂”，繼續(xù)由李源中醫(yī)師和大家一起學(xué)習(xí)《易水學(xué)派研究》第四講《張元素一一易水學(xué)派的開山祖師2》。



       易水學(xué)派的開山祖師張元素，字潔古，金代易州人。生卒年代不詳，據(jù)說壽103歲。他闡發(fā)歸經(jīng)報使學(xué)說、以藥物氣味厚薄論升降沉浮，后世趙獻(xiàn)可、張景岳、李中梓等醫(yī)家，受其影響，進(jìn)一步完善發(fā)展脾腎命門學(xué)說，使中醫(yī)溫補(bǔ)理論更加成熟，其學(xué)術(shù)思想佳惠后世，其臨床經(jīng)驗傳承千百年，對后世醫(yī)學(xué)影響深遠(yuǎn)。具體內(nèi)容請聽陸續(xù)講述。。。



       敬請期待李源中醫(yī)師的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/ysyj

       祝賀李源中醫(yī)師講述成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了《易水學(xué)派研究》之中關(guān)于《張元素》的有關(guān)內(nèi)容。

        中醫(yī)幾千年，關(guān)鍵在于有傳承，最早期的醫(yī)學(xué)都是官辦的，包括巫醫(yī)也是官方的。秦醫(yī)緩和是官醫(yī)，楚醫(yī)、齊醫(yī)、晉醫(yī)，記載于《左傳》，都是官醫(yī)。

       師徒相傳，開始于扁鵲，師父長桑君是個官醫(yī)，因此，他把“禁方書”傳給扁鵲之后，“忽然不見。殆非人也！”說長桑君是個神仙，那是民間的說法，說他是一個“官醫(yī)”，這是曹東義考證的結(jié)論。

       易水學(xué)派的開山張元素祖師，他的成就很突出，主要是闡發(fā)臟腑辨證治療雜病，不單啟發(fā)了李東垣的內(nèi)傷虛損、升陽益氣的治療方法，也啟發(fā)了明清江南的補(bǔ)腎溫補(bǔ)學(xué)派。

       在藥物學(xué)研究方面，張元素闡發(fā)引經(jīng)報使，啟迪了日后的臨床用藥思路，不僅重視辨證，而且關(guān)注臟腑。

       所以，著作很少流傳的張元素，成為易水學(xué)派的祖師爺，李東垣、王好古、羅天益都影從其后，以作為易水傳人而自豪。

馬京雪

         尊敬的曹老師好！各位師兄師姐大家晚上好！我是劉云雙，一技之長空中課堂又和大家見面了。



        本周五晚上（2020年4月24日）我為大家分享第五版 《中藥學(xué)》里面的清熱解毒藥:穿心蓮，牛黃，蚤休，拳參，半邊蓮，垂盆草等適用于各種熱毒病癥，例如瘡癰腫毒、斑疹、痄腮、痢疾等，部分清熱解毒藥還可用于毒蛇咬傷及癌證等。臨床應(yīng)用本類藥物,必須根據(jù)熱毒證候的不同表現(xiàn),有針對性地選擇適當(dāng)藥物,發(fā)揮各個清熱解毒藥的特點。還應(yīng)根據(jù)病情需要作適當(dāng)配伍。如熱毒邪氣在于血分者,當(dāng)配伍清熱涼血之品;挾濕者當(dāng)配伍燥濕或利濕藥物等等。對于虛人可配伍適當(dāng)?shù)难a(bǔ)益藥以固護(hù)正氣�？傊�宜隨證配伍,以提高療效。



       希望曹老師及各位同道給予批評指證。http://www.ynjkcy.com/zyx

         祝賀劉云雙講座成功！

       她和大家一起學(xué)習(xí)了《中藥學(xué)》里面一些清熱解毒藥的內(nèi)容。



        今天主要介紹了穿心蓮，牛黃，蚤休，拳參，半邊蓮，垂盆草等適用于各種熱毒病癥，歷經(jīng)突發(fā)的新冠肺炎疫情，大家一起深刻體會到中醫(yī)藥的神奇魅力，以及獨特的學(xué)術(shù)價值。

         這些藥物，臨床應(yīng)用很普遍，但是使用本類藥物,必須辨證論治，根據(jù)熱毒證候的不同表現(xiàn),有針對性地選擇適當(dāng)藥物,發(fā)揮各個清熱解毒藥的特點，還需要注意苦寒傷陽氣的副作用，做到中病即止，不可過量使用。還應(yīng)根據(jù)病情需要，配伍健脾和胃的藥物，防止損傷胃氣。



         另外，如熱毒邪氣，逐漸深入到血分者,當(dāng)配伍清熱涼血之品;

挾濕者當(dāng)配伍燥濕或利濕藥物等等。



對于虛人可配伍適當(dāng)?shù)难a(bǔ)益藥以固護(hù)正氣。



總之宜隨證配伍,以提高療效。

馬京雪

       本周六晚上（2020年4月25日）“一技之長空中課堂”由王群才中醫(yī)師講述《國醫(yī)大師・朱良春》這本書的內(nèi)容。

        第五章醫(yī)話隨談中

      

      

       第20節(jié)《問齋醫(yī)案・ 癃閉》研究(一)下病上取，瀉肺熱以行清肅。(二)   因勢利導(dǎo)，啟下竅急則治標(biāo)。(三)升清降濁，補(bǔ)中氣而助斡旋。(四)通補(bǔ)兼施，益腎氣以利膀胱。

       敬請各位關(guān)注王群才中醫(yī)師講述具體內(nèi)容。http://www.ynjkcy.com/gydszlc

        祝賀王群才中醫(yī)師講座成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了《國醫(yī)大師・朱良春》的有關(guān)內(nèi)容。學(xué)習(xí)了朱老關(guān)于《問齋醫(yī)案・ 癃閉》的研究成果。(一)下病上取，瀉肺熱以行清肅。(二)   因勢利導(dǎo)，啟下竅急則治標(biāo)。(三)升清降濁，補(bǔ)中氣而助斡旋。(四)通補(bǔ)兼施，益腎氣以利膀胱。

       《問齋醫(yī)案》是由(清)蔣寶素編寫的圖書，朱良春先生曾對之深入研究。

       《問齋醫(yī)案》分心、睥、肺、腎、肝、婦科雜癥六卷，分別記載蔣寶素治療溫病，內(nèi)科，婦科雜癥的醫(yī)案。其文辭簡練而直中病機(jī)，論說清晰而皆有依據(jù)，用藥清靈而療效卓著。作為一種自撰的醫(yī)案專書，既具有獨到的個人臨證體悟，又反映出清晰的師承與家學(xué)淵源。所載其父《椿田醫(yī)話》的射影湯，交泰丸，桃花丸等，均是家傳經(jīng)驗良方，臨床醫(yī)師可從中得到有益的啟迪和借鑒。