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樓主: 馬京雪
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曹東義師徒每日一講散記

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 樓主| 發(fā)表于 2020-7-28 21:44:10 | 只看該作者
@所有人
8點直播,馬上開始~
        今晚(7月28日周二)8點,《燕趙中醫(yī)名家講堂》繼續(xù)有請中醫(yī)名家曹東義教授,為我們深度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第41講。
        學(xué)習(xí)方法:關(guān)注《燕趙中醫(yī)》公眾號,點擊:直播課堂進(jìn)入。
        曹東義,主任中醫(yī)師,碩士生導(dǎo)師,河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師,師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春,現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會副會長、世界中聯(lián)一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學(xué)會張仲景學(xué)術(shù)思想研究會會長,出版著作41部,發(fā)表論文80多篇,文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=view&aid=6517
本講內(nèi)容:刺瘧篇第三十六
  足太陽之瘧,令人腰痛頭重,寒從背起,先寒后熱,熇熇暍暍然,熱止汗出,難已,刺郄中出血。
  足少陽之瘧,令人身體解(亻亦),寒不甚,熱不甚,惡見人,見人心惕惕然,熱多汗出甚,刺足少陽。
  足陽明之瘧,令人先寒,灑淅灑淅,寒甚久乃熱,熱去汗出,喜見日月光火氣,乃快然。刺足陽明跗上。
  足太陰之瘧,令人不樂,好太息,不嗜食,多寒熱汗出,病至則善嘔,嘔已乃衰,即取之。
  足太陰之瘧,令人嘔吐甚,多寒熱,熱多寒少,欲閉戶牖而處,其病難已。
  足厥陰之瘧,令人腰痛,少腹?jié)M、小便不利、如癃狀,非癃也。數(shù)便,意恐懼,氣不足,腹中悒悒,刺足厥陰。
  肺瘧者,令人心寒,寒甚熱,熱間善驚,如有所見者,刺手太陰陽明。
  心瘧者,令人煩心甚,欲得清水,反寒多,不甚熱,刺手少陰。
  肝瘧者,令人色蒼蒼然太息,其狀若死者,刺足厥陰見血。
  脾瘧者,令人寒,腹中痛。熱則腸中鳴,鳴已汗出,刺足太陰。
  腎瘧者,令人灑灑然,腰脊痛,婉轉(zhuǎn)大便難,目眴眴然,手足寒。刺足太陽少陰! ∥腐懻,令人且病也,善饑而不能食,食而支滿腹大。刺足陽明太陰橫脈出血。
  瘧發(fā)身方熱,刺趾上動脈,開其空,出其血,立寒。
  瘧方欲寒,刺手陽明太陰,足陽明太陰。
  瘧脈滿大急,刺背俞,用中針傍五胠俞各一,適肥瘦出其血也。
  瘧脈小實急,灸脛少陰,刺指井。
  瘧脈滿大急,刺背俞,用五胠俞、背俞各一,適行至于血也。
  瘧脈緩大虛,便宜用藥,不宜用針。
  凡治瘧,先發(fā)如食頃,乃可以治,過之,則失時也。
  諸瘧而脈不見,刺十指間出血,血去必已。先視身之赤如小豆者,盡取之。
  十二瘧者,其發(fā)各不同時,察其病形,以知其何脈之病也。先其發(fā)時,如食頃而刺之,一刺則衰,二刺則知,三刺則已,不已刺舌下兩脈出血,不已刺郄中盛經(jīng)出血,又刺項已下挾脊者必已。舌下兩脈者,廉泉也。
  刺瘧者,必先問其病之所先發(fā)者,先刺之。先頭痛及重者,先刺頭上及兩額兩眉之間中出血;先項背痛者,先刺之。先腰脊痛者,先刺郄中出血。先手臂痛者,先刺手少陰陽明十指間;先足脛酸痛者,先刺足陽明十指間出血。
  風(fēng)瘧,瘧發(fā)則汗出惡風(fēng),刺三陽經(jīng)背俞之血者。
  (骨行)酸痛甚,按之不可,名曰胕髓病。以镵針,針絕骨出血,立已。
  身體小痛,刺至陰。
  諸陰之井無出血,間日一刺。
  瘧不渴,間日而作,刺足太陽?识g日作,刺足少陽。
  濕瘧汗不出,為五十九刺。

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 樓主| 發(fā)表于 2020-7-28 21:58:13 | 只看該作者
        大家好,今天晚上(2020年7月28日)的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述廣東省中醫(yī)院雒曉東主任在《全國經(jīng)方高級講習(xí)班》的演講---《李可醫(yī)案精華》,與大家共同學(xué)習(xí)李可老中醫(yī)的診療經(jīng)驗。

        請大家關(guān)注收聽張海濤的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

       祝賀任丘市中醫(yī)院張海濤講座成功!他為大家講述了廣東省中醫(yī)院雒曉東主任在《全國經(jīng)方高級講習(xí)班》演講《李可醫(yī)案精華》的有關(guān)內(nèi)容。

       李可先生對于張仲景《傷寒論》研究獨出心裁,有很豐富的臨床經(jīng)驗,值得大家學(xué)習(xí)。

李可老中醫(yī),1930年生,2013年2月7日在山西病逝,享年83歲。山西省靈石縣。畢業(yè)于西北藝專文學(xué)部。逆境學(xué)醫(yī),經(jīng)全省統(tǒng)考取得中醫(yī)本科學(xué)歷。曾任靈石縣中醫(yī)院院長,中華全國中醫(yī)學(xué)會山西分會會員,《中醫(yī)藥研究》特邀編委,香港《中華醫(yī)藥報》醫(yī)事顧問,世界華人交流協(xié)會特邀研究員。

李老從醫(yī)五十多年,大部分時間奔波于窮鄉(xiāng)僻壤、缺醫(yī)少藥的山村。農(nóng)民生活困苦,一旦患病,只能望醫(yī)院而興嘆。李老為解救病人痛苦,苦練針灸,搜集簡便廉驗的中醫(yī)治法。又因求醫(yī)者病種繁多,貧病交困,遂白天診病,晚上挑燈苦讀,從未在凌晨兩點以前睡過覺。故其一生所學(xué),涉獵內(nèi)、外、婦、兒、五官、皮膚等各科。正是這個特殊的年代、特殊的環(huán)境,造就了李老攻克多種疑難病的特殊能力。

李可后來遇到郭博信先生,出版了一本《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗專集》,被鄧鐵濤先生題詞鼓勵,受到全國同道敬仰。晚年多次到廣東帶徒傳藝,分別在南方醫(yī)院、廣東省中醫(yī)院開辟傳承基地和經(jīng)典病房,轟動全國。廣東省中醫(yī)院副院長楊志敏說,以往中醫(yī)被認(rèn)為是“慢郎中”,但李可讓大家改變了這一傳統(tǒng)印象!皬V州一個70多歲的心衰男病人,已經(jīng)下了病危通知書,家屬找李老試一試,用的就是破格救心湯,3天后病人居然就能下地了!”此后,省中醫(yī)院多名青年中醫(yī)拜師李可。他還支持醫(yī)院在2010年開設(shè)經(jīng)典科,用中醫(yī)方法治療危急重癥,被稱為“中醫(yī)ICU”。
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 樓主| 發(fā)表于 2020-7-29 21:39:51 | 只看該作者
       大家好,本周三(2020年7月29日)一技之長空中課堂由王秀民和大家一起學(xué)習(xí)鄧鐵濤鄧?yán)献鳛轭檰栁瘑T編纂的第六版《方劑學(xué)》。上一講我們講了清法屬于八法之一,運用寒涼性質(zhì)的藥物治療里熱證的治法。又稱清熱法。具有清熱瀉火、涼血解毒的作用,是根據(jù)《素問·至真要大論》“熱者寒之,溫者清之”的原則制定的。清法適用于外感熱邪入里;或其他外邪如風(fēng)、寒、濕邪入里化熱;或七情過激,氣機(jī)失調(diào),郁而化火;或痰濕瘀血,飲食積滯,積蓄化熱;或陰液不足,陰虛陽亢等所致的里熱證。雖然不同的里熱證的臨床表現(xiàn)不盡相同,但都常見有發(fā)熱,口渴,面紅目赤,煩躁不寧,小便短赤,大便干燥,舌紅苔黃而干燥,脈數(shù)等癥狀。清法常與解表、瀉下、化痰、利濕、養(yǎng)陰、開竅、熄風(fēng)等法配合使用。如表邪未解,里熱已盛,宜配合解表法,方如九味羌活湯;上焦熱盛,熱結(jié)胃腸,宜配合瀉下法,方如涼膈散;痰熱互結(jié),宜配合化痰法,方如小陷胸湯;濕熱內(nèi)盛,宜配合利濕法,方如茵陳蒿湯;熱傷陰液,宜配合養(yǎng)陰法,方如玉女煎;熱擾心神而神昏,宜配合開竅法,方如安宮牛黃丸;熱盛動風(fēng)而抽搐,宜配合熄風(fēng)法,方如羚角鉤藤湯。臨床注意以下幾點:①陰寒內(nèi)盛,格陽于外的真寒假熱證忌用。②使用寒涼藥應(yīng)避免用藥過量,以免損傷脾胃之氣,或損傷人體陽氣。③素體陽虛患者慎用。敬請王秀民的講述和分享!http://www.ynjkcy.com/zyfjx
         祝賀石家莊市中醫(yī)院王秀民主任講座成功!她和大家一起學(xué)習(xí)鄧鐵濤大師主編的第六版《方劑學(xué)》中清熱涼血方劑的有關(guān)內(nèi)容。
    清熱涼血是指涼血解毒,解毒散瘀,涼血解毒用以治療濕熱毒瘀蘊結(jié)證。常見病癥便秘、痤瘡、皮炎、濕疹等。常用中藥有赤芍、玄參、紫草、茜草等。
涼血:治療血熱的一種方法.適用于血熱熾盛,而出現(xiàn)吐血、衄血、婦女崩漏、內(nèi)熱煩躁、舌質(zhì)紅絳者;若邪熱入血分,則兼見壯熱,發(fā)狂,斑疹等癥。前者可用犀角、生地、玄參、丹皮、赤芍等藥,后者并配合清熱解毒藥。
    不同藥物組合起來,形成方劑。
方劑與藥物,有聯(lián)系,又有區(qū)別。
藥物如同獨行俠,
方劑就是聚義廳。
方劑的組合不是隨意的,有原則,有法度,也可以加減變化,一切都是為了幫助病人,扶正祛邪,再獲得健康。
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 樓主| 發(fā)表于 2020-7-31 21:52:50 | 只看該作者
     本周四(7月30日)晚上"一技之長空中課堂”,繼續(xù)由李源中醫(yī)師和大家一起學(xué)習(xí)《易水學(xué)派研究》之《趙獻(xiàn)可一一易水學(xué)派“命門學(xué)說”的開創(chuàng)者》。



     今天我們學(xué)習(xí)明代的一位醫(yī)家趙獻(xiàn)可的第二部分內(nèi)容,主要學(xué)習(xí)趙獻(xiàn)可學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)經(jīng)驗中的論命門為人身太極學(xué)、論治善培根本,補水火,以及對后世醫(yī)學(xué)的影響。具體內(nèi)容請聽陸續(xù)講述。。。



    敬請期待李源中醫(yī)師的講述,歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/ysyj

        祝賀李源中醫(yī)師講座成功!他和大家一起學(xué)習(xí)了《易水學(xué)派研究》之趙獻(xiàn)可的有關(guān)內(nèi)容。

他論命門為人身太極學(xué)、論治善培根本,補水火,對后世醫(yī)學(xué)有很深的影響。

宋代理學(xué)家深刻認(rèn)識和闡述了易經(jīng)太極學(xué)說,認(rèn)為這是世界的本原,是萬物生長發(fā)育的動力。



趙獻(xiàn)可認(rèn)為人的身體,也有太極,與古人所說的命門是一樣的東西。它是健康的根本,治療疾病必須抓住培補命門這樣的關(guān)鍵,因此善補腎陰和腎陽。



趙獻(xiàn)可的學(xué)說,為后來李仲梓提出腎為先天之本,脾胃后天之本,奠定了基礎(chǔ)。
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 樓主| 發(fā)表于 2020-7-31 21:54:30 | 只看該作者
        各位中醫(yī)同道,中醫(yī)愛好者:
        大家好!本周五晚(2020年7月31日)由雷寶淳帶著大家一起學(xué)習(xí)偉大的科學(xué)家錢學(xué)森的理論著作《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》

      今天主要分享“人體是復(fù)雜巨系統(tǒng)”和“關(guān)于開放巨系統(tǒng)的方法論問題”兩部分。
      人體科學(xué)的哲學(xué)——人天觀,方法一一 系統(tǒng)科學(xué)的方法。為什么是這樣?因為人體是一個巨系統(tǒng),是一個開放的巨系統(tǒng),要跟更大的環(huán)境-一宇宙聯(lián)系在一 起來考慮。
         現(xiàn)代科學(xué)是機(jī)械唯物,排斥主觀作用,是還原論的方法。復(fù)雜的問題無法觀察,無法實驗。近十年來,系統(tǒng)科學(xué)提出整體論與還原論相結(jié)合,在系統(tǒng)學(xué)討論班里有發(fā)展,對于開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的研究,用現(xiàn)代科學(xué)方法統(tǒng)統(tǒng)不行。因為它是復(fù)雜的巨系統(tǒng)或社會系統(tǒng),用過去的方法是無能為力的。提出了定性與定量相結(jié)合綜合集成法,事實證明確實有效。

       讓我們一起期待雷寶淳的分享,歡迎批評指正。http://www.ynjkcy.com/lrtkx
祝賀石家莊雷寶淳講座成功!他帶著大家一起學(xué)習(xí)了錢學(xué)森先生《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》關(guān)于“人體是復(fù)雜巨系統(tǒng)”和“關(guān)于開放巨系統(tǒng)的方法論問題”兩部分的有關(guān)內(nèi)容。
    1979年,錢學(xué)森和烏家培同志在論述社會系統(tǒng)工程時指出這不只是大系統(tǒng),而是巨系統(tǒng),是包括整個社會的系統(tǒng),強調(diào)這類問題的范圍之大和復(fù)雜程度之高是一般系統(tǒng)所沒有的,這是學(xué)術(shù)界第一次提出巨系統(tǒng)概念。
   巨系統(tǒng)雖然分為"簡單巨系統(tǒng)"和"復(fù)雜巨系統(tǒng)",但是他們是有共性的,共有的特點是系統(tǒng)內(nèi)子系統(tǒng)非常多,而且系統(tǒng)演化及系統(tǒng)行為都呈現(xiàn)出具有復(fù)雜性。而他們的區(qū)別在于,復(fù)雜系統(tǒng)表現(xiàn)出具有很多層次,而且每個層次都呈現(xiàn)系統(tǒng)的復(fù)雜行為;甚至可能還有意識活動參與到系統(tǒng)中。這些特點,在簡單巨系統(tǒng)中是沒有的。例如:在一個裝有液體的容器下方加熱,當(dāng)加熱強度達(dá)到某個臨界值時,液體會呈現(xiàn)出空間上的有序結(jié)構(gòu)(圖見《耗散結(jié)構(gòu)、突變論、協(xié)同學(xué)》條目),稱其為貝納德花紋(是Bénard于1990年發(fā)現(xiàn)而命名的);激光器中的離子,當(dāng)受激強度達(dá)到一定臨界值以后會發(fā)射出同一波長、同一頻率的激光。它們是巨系統(tǒng)所表現(xiàn)出系統(tǒng)宏觀層次上的自組織行為,但是層次簡單,而且沒有意識的參與,都屬于簡單巨系統(tǒng)。比上述簡單巨系統(tǒng)復(fù)雜得多的系統(tǒng),如生態(tài)系統(tǒng)、生物體系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、大腦系統(tǒng)、社會系統(tǒng)等,這類系統(tǒng)不僅構(gòu)成的子系統(tǒng)非常多,還表現(xiàn)出系統(tǒng)中的層次很多,有的層次結(jié)構(gòu)及運行規(guī)律尚不十分清楚,或很不清楚,系統(tǒng)的功能和行為決不是各子系統(tǒng)功能和行為的簡單疊加或復(fù)合,這類系統(tǒng)就稱其為復(fù)雜巨系統(tǒng)。
補充:在《解深密》中也有巨系統(tǒng)的概念,意指人體各類型氣血運行系統(tǒng)綜合所形成的大系統(tǒng)。
錢學(xué)森教授在1992年又提出建設(shè)從定性到定量的綜合集成研討廳體系的設(shè)想。指出研究和解決開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法應(yīng)以系統(tǒng)論為指導(dǎo)。錢學(xué)森在80年代中期就提出“系統(tǒng)論是整體論和還原論的辯證統(tǒng)一”,并于1992年把處理開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法論表述為綜合集成研討廳體系。綜合集成研討廳體系就其實質(zhì)而言,是將專家群體(各方面的專家)、數(shù)據(jù)和各種信息與計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來,把各種學(xué)科的科學(xué)理論和人的認(rèn)識結(jié)合起來,由這三者構(gòu)成的系統(tǒng),這個系統(tǒng)是基于網(wǎng)絡(luò)的。該綜合集成研討廳由研討終端、中心研討廳、研討廳骨干網(wǎng)(Internet或WAN)、研討廳管理服務(wù)系統(tǒng)、研討廳信息資源庫、以及分布各地的感興趣的和相關(guān)的研討群體與技術(shù)支持群體組成。

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 樓主| 發(fā)表于 2020-8-2 21:59:42 | 只看該作者
        本周六晚上(2020年8月1日)“一技之長空中課堂",由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)大智慧》這本書的內(nèi)容:
        第十四節(jié):《列子》說扁鵲能換心臟!读凶・湯問》甚至記載了扁鵲為兩個人互換心臟手術(shù)的事。這個故事是怎樣記載的呢?
       第十五節(jié):文摯舍身救人華佗效仿。中醫(yī)學(xué)一向提倡仁心仁術(shù),不反留下了很多治病救人的美談,有的時候醫(yī)生為了救人要冒很大的風(fēng)險,甚至要賠上自已的性命。戰(zhàn)國時期的名醫(yī)文摯就是這樣的一位醫(yī)生。這件事記載于《呂氏春秋》之中,它的出現(xiàn)與中醫(yī)關(guān)于“七情"之間互相制約的理論有關(guān)系。
        華佗繼承戰(zhàn)國名醫(yī)文摯的治療方法,奏成良效,也沒有因此受到人身傷害。但是,沒曾想樹大招風(fēng),三國梟雄曹操竟然因為他“恃才傲物”,服務(wù)態(tài)度不好,借故將他殺害了。
        屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容!http://www.ynjkcy.com/newsDetail?id=1168
        祝賀衡水市王群才中醫(yī)師講座成功!他講述《中醫(yī)大智慧》關(guān)于扁鵲能換心臟的傳說以及戰(zhàn)國時期的名醫(yī)文摯悲慘遭遇的有關(guān)內(nèi)容。
       魯公扈、趙齊英二人互換心臟的故事,出于先秦名著《列子》,說魯公扈的心臟連同他的思想,一起都移植到了趙齊英的身體里;魯公扈的身體里裝著的則是趙齊英心臟與思想。因此,很自然的,魯公扈走到了趙齊英的家里,希望開始新的生活;趙齊英也很自然地走進(jìn)了魯公扈的家,希望與他的家人一起重新生活。不知道原委的兩家人,都不干了,都不歡迎這位“新來的生人”,任憑他如何解釋都不起作用,二人只好分別去找扁鵲。在扁鵲那里,魯公扈、趙齊英的家人得到了圓滿的解釋,高高興坰領(lǐng)著“新人”回了家。

      春秋時期的醫(yī)療技術(shù),為人互換心臟是難于做到的;即使是互換了心臟,也不會魯與趙互換思想;即使是互換了思想,如果有“刀疤”為證,也不必去找扁鵲做證明。顯然這是一則寓言而非事實,這與愚公移山的故事一樣,是古代人們美好的愿望?汕傻氖牵@樣奇妙的兩則故事,都出自《列子·湯問》。
      用激怒的方法治療疾病,最早記載于《呂氏春秋·至忠篇》,此后曾經(jīng)被廣泛地運用,效果雖然非常好,但是由于有悖人倫綱常,也曾經(jīng)引起許多人的誤解,甚至因此而造成醫(yī)學(xué)家的人身傷害,有的醫(yī)學(xué)家為運用這一方法而獻(xiàn)出寶貴的生命,使我們不能不對中醫(yī)學(xué)的博大精深,發(fā)出由衷的感嘆。
      文摯不愧為當(dāng)時的名醫(yī),他經(jīng)過詢問得知齊閔王的病情之后,反復(fù)思謀,覺得只有用激怒的方法進(jìn)行治療,才會治好齊王的病。但是,如果激怒了齊閔王,自己的性命就難以保住。但是,為了治病救人,為了中醫(yī)事業(yè),文摯獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。值不值得?以身殉職的文摯與其身后的人,各有自己的認(rèn)識。
      華佗繼承戰(zhàn)國名醫(yī)文摯的治療方法,奏成良效,也沒有因此受到人身傷害。但是,沒曾想樹大招風(fēng),三國梟雄曹操竟然因為他“恃才傲物”,服務(wù)態(tài)度不好,借故將他殺害了。
      當(dāng)醫(yī)生不容易,名醫(yī)也有自己看不準(zhǔn)的世間曲折。

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 樓主| 發(fā)表于 2020-8-2 22:00:59 | 只看該作者
      大家好!今周日晚上(2020年8月2日),“一技之長空中課堂”由曹傳龍繼續(xù)講《溫病學(xué)》。他將大略講講清代醫(yī)家李炳《辨疫瑣言》及清代醫(yī)家熊立品《治疫全書》中的學(xué)術(shù)思想和他們的溫疫防治方藥特色!侗嬉攥嵮浴贰ⅰ吨我呷珪繁皇蛰d于《珍本醫(yī)書集成、二冊》及《溫病大成、第一部》中。正如孔伯華等《傳染病八種證治晰疑、序言》中所云:“疫中之險惡者,今人實蒙其害,畏之如虎者也,作溫疫證治第一”?梢,我國古代醫(yī)家們在傳承實踐中都積累了相當(dāng)豐富的治療疫病的經(jīng)驗和方藥特色,;對于今天而言,總結(jié)和研究他們的治疫經(jīng)驗和方藥特色有利于當(dāng)今疫情的防治。這誠乃是中華民族之幸也!http://www.ynjkcy.com/wbx
         祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功!他講《溫病學(xué)》之清代醫(yī)家李炳《辨疫瑣言》及清代醫(yī)家熊立品《治疫全書》溫疫防治方藥特色的有關(guān)內(nèi)容。
       《辨疫瑣言》清·李炳撰。李氏對《溫疫論》中立論處方頗多異議,認(rèn)為吳氏《溫疫論》仍以傷寒法治溫病,未能中病。主張用清輕開肺、芳香辟穢為主治療疫病,并創(chuàng)用清氣飲方。
        《治疫全書》除收有吳又可《醒醫(yī)六書》、喻嘉言《論春溫》各條外,還選錄了劉松峰《溫疫論類編》、《松峰說疫》及郭志邃《痧脹玉衡》等有關(guān)疫病證治內(nèi)容。
        熊立品(1703-1780),字圣臣,晚號松園老人,新建(古稱西昌,今屬江西)人,是名醫(yī)喻嘉言的同鄉(xiāng),清代著名溫病學(xué)家。少習(xí)儒學(xué),兼習(xí)《靈樞》、《素問》等醫(yī)籍,后以醫(yī)為業(yè)。他力學(xué)多才、博精醫(yī)理、醫(yī)術(shù)精湛,尤其對溫疫的治療最有心得。在總結(jié)治療溫疫經(jīng)驗基礎(chǔ)上,取吳又可治疫之書詳細(xì)加以考訂,參之以喻嘉言論溫之說,著成《治疫全書》6卷。在完成《治疫全書》之后,復(fù)取痢瘧之癥,附以泄瀉,編撰成《痢瘧纂要》8卷,后又編撰《麻痘紺珠》6卷,三部書合編為《溫疫傳癥匯編》。
       中醫(yī)對于瘟疫的探索,從甲骨文開始就有記載,歷代醫(yī)家多有研究,都是闡述所有傳染病的共有規(guī)律,而不是像西醫(yī)那樣根據(jù)致病微生物和發(fā)病部位就立一個病名。
       所有傳染病的共有規(guī)律就是損傷和修復(fù)。
致病微生物,只是一個環(huán)節(jié),不是最主要的要素。
中醫(yī)“扶正祛邪”,立論全面,措施很多,鄧鐵濤大師說“有個武器庫”,這是很正確的。當(dāng)然,發(fā)現(xiàn)不了這個武器庫、不會用這個武器庫,就好像孫悟空不會用芭蕉扇那樣,解決不了問題,還可能是一個負(fù)擔(dān),只有鐵扇公主和牛魔王會用芭蕉扇。

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 樓主| 發(fā)表于 2020-8-3 22:32:21 | 只看該作者
大家好,本周一(2020年8月3日)一技之長空中課堂由馬京雪醫(yī)師和大家一起學(xué)習(xí)《辨證錄·健忘門》。
本周學(xué)習(xí)的內(nèi)容是:
1,人有老年而健忘者,近事多不記憶,雖人述其前事,猶若茫然,此真健忘之極也。
2,人有壯年而健忘者,必得之傷寒大病之后,或酒色過度之人。此等之病,視若尋常,而本實先匱,最為可畏。
3,人有氣郁不舒,忽忽如有所失,目前之事竟不記憶,一如老人之善忘。此乃肝氣之滯,非心腎之虛耗也。
4,人有對人說話隨說隨忘,人述其言杳不記憶,如從前并不道及,人以為有祟憑之也,誰知是心腎之兩開乎?
敬請期待馬京雪的分享,歡迎交流。http://www.ynjkcy.com/bzl
    祝賀寧晉中醫(yī)馬京雪醫(yī)師講座成功!他和大家一起學(xué)習(xí)了《辨證錄·健忘門》的有關(guān)內(nèi)容,分析了4個病例:
1,人有老年而健忘者,近事多不記憶,雖人述其前事,猶若茫然,此真健忘之極也。
    陳士鐸說,方名生慧湯∶
熟地(一兩) 山茱萸(四錢) 遠(yuǎn)志(二錢) 生棗仁(五錢) 柏子仁(去油,五錢) 茯神(三錢) 人參(三錢) 菖蒲(五分) 白芥子(二錢)水煎服。連服一月,自然不忘矣。
此方心腎兼補,上下相資,實治健忘之圣藥,茍能日用一劑,不特卻忘,并有延齡之慶矣。然而人必苦服藥也,則丸方又不可不傳耳。方名扶老丸∶
人參(三兩) 白術(shù)(三兩) 茯神(二兩) 黃芪(三兩) 當(dāng)歸(三兩) 熟地(半斤) 山茱萸(四兩) 玄參(三兩) 菖蒲(五錢) 柏子仁(三兩) 生棗仁(四兩) 麥冬(三兩) 龍齒(三錢) 白芥子(一兩)各為細(xì)末,蜜為丸,丹砂為衣。每日晚間白滾水吞下三錢,久服斷不健忘。
此方老少人俱可服,而老年人尤宜,蓋補腎之味多于補心,精足而心之液生,液生而心之竅啟,竅啟而心之神清,何至昏昧而善忘哉。
此癥亦可用強記湯∶
熟地 麥冬 生棗仁(各一兩) 遠(yuǎn)志(二錢)水煎服。二十劑不忘矣。

2,人有壯年而健忘者,必得之傷寒大病之后,或酒色過度之人。此等之病,視若尋常,而本實先匱,最為可畏。
    陳士鐸說,方用生氣湯∶
人參(二錢) 白術(shù)(一錢) 茯苓(三錢) 遠(yuǎn)志(八分) 炒棗仁(二錢) 熟地(五錢) 山茱萸(二錢) 甘草(三分) 神曲(三分) 半夏(三分) 麥冬(一錢) 肉桂(三分) 菖蒲(三分) 芡實(三錢) 廣木香(一分)水煎服。四劑而胃口開,十劑而善忘少矣,連服三十劑全愈。
此方藥味多而分兩輕者,以病乃久虛之癥,大劑恐有阻滯之憂,味少恐無調(diào)劑之益,所以圖攻于緩,而奏效于遠(yuǎn)也。扶助胃氣而仍加意于補心腎二經(jīng),則五臟未嘗不同補也。有益無損,殆此方之謂歟。
此癥亦可用強記湯加人參三錢治之。

3,人有氣郁不舒,忽忽如有所失,目前之事竟不記憶,一如老人之善忘。此乃肝氣之滯,非心腎之虛耗也。
    陳士鐸說,方用通郁湯∶
白芍(一兩) 茯神(三錢) 人參(二錢) 熟地(三錢) 玄參(三錢) 麥冬(三錢) 當(dāng)歸(五錢) 柴胡(一錢) 菖蒲(五分) 白芥子(二錢) 白術(shù)(五錢)水煎服。一劑而郁少解,二劑而郁更解,四劑而郁盡解。
此方善于開郁,而又無刻削干燥之失,直解其肝中之沉滯,使肝血大旺,既不取給于腎水,復(fù)能添助夫心火,心肝腎一氣貫通,寧尚有遺忘失記之病哉。
此癥可用存注丹∶
白芍 白術(shù) 生地(各三錢) 麥冬 柏子仁(各五錢) 甘草 菖蒲(各一錢) 柴胡 天花粉(各二錢) 青皮(三分)水煎服。四劑愈。

4,人有對人說話隨說隨忘,人述其言杳不記憶,如從前并不道及,人以為有祟憑之也,誰知是心腎之兩開乎?
     陳士鐸說,方用神交湯∶
人參(一兩) 麥冬(一兩) 巴戟天(一兩) 柏子仁(五錢) 山藥(一兩) 芡實(五錢) 玄參(一兩) 丹參(三錢) 茯神(三錢) 菟絲子(一兩)水煎服。連服十劑,即不忘矣,服一月不再忘。
此方似乎重于治心,而輕于治腎。不知夫婦之道,必男求于女,而易于相親,重于治心者,正欲使心之先交于腎也。然而方中之妙,無一味非心腎同治之藥,是治心無非治腎也,而交腎仍無非交心也。兩相交而兩相親,寧有再忘者乎。
此癥可用天絲飲亦效。
巴戟天(一兩) 菟絲子(一兩)水煎服。十劑即不忘。

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 樓主| 發(fā)表于 2020-8-5 18:59:14 | 只看該作者
         大家好,今天晚上(2020年8月4日)的“一技之長空中課堂”由朱勝君講述《首屆全國經(jīng)方高級講習(xí)班現(xiàn)場實錄》的內(nèi)容,題目是:用氣化觀點闡釋《傷寒論》六經(jīng)生理病理
        請大家關(guān)注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb
       祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院朱勝君講座成功!她講述了《首屆全國經(jīng)方高級講習(xí)班現(xiàn)場實錄》用氣化觀點闡釋《傷寒論》六經(jīng)生理病理的有關(guān)內(nèi)容。
       張仲景《傷寒論》本來是為傳染病的治療,提供辨證論治指導(dǎo)思想和方藥借鑒的,雜病的診治問題,主要在《金匱要略》之中討論。但是,如今人們普遍把《傷寒論》的方藥用來治療百病,這就存在如何使用的問題。
       人的生命是一個整體,外感與內(nèi)傷不能截然分開,所以外感可以為內(nèi)傷提供借鑒。
內(nèi)傷借用外感的方法有、需要認(rèn)真審讀原來的方藥,是因為什么而設(shè)立?它們的病機(jī)是什么?
氣化學(xué)說,有深厚的根基,來源很古老,張仲景沒有細(xì)致闡述,但是,可以分析之后,看到《傷寒論》的方藥,符合氣化理論。
開合樞說法不統(tǒng)一,標(biāo)本中氣(從標(biāo)、從本、從中氣)很復(fù)雜,五運六氣(主客加臨、同天符、同歲會也頗不容易理解),都有各自的道理,與學(xué)習(xí)《傷寒論》聯(lián)系起來,就復(fù)雜一些了。
回歸經(jīng)典,叩問張仲景的初心,很有必要。
否則,學(xué)習(xí)經(jīng)方就不能:
懂源流、知體系、會妙用。
學(xué)仲景、說仲景、用仲景、做仲景,說起來容易,做到很難。

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 樓主| 發(fā)表于 2020-8-5 19:03:39 | 只看該作者
本帖最后由 馬京雪 于 2020-8-5 19:05 編輯

8點直播,馬上開始~
        今晚(8月4日周二)8點,《燕趙中醫(yī)名家講堂》繼續(xù)有請中醫(yī)名家曹東義教授,為我們深度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第42講。
        學(xué)習(xí)方法:關(guān)注《燕趙中醫(yī)》公眾號,點擊:直播課堂進(jìn)入。
        曹東義,主任中醫(yī)師,碩士生導(dǎo)師,河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師,師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春,現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會副會長、世界中聯(lián)一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學(xué)會張仲景學(xué)術(shù)思想研究會會長,出版著作41部,發(fā)表論文80多篇,文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=view&aid=6517

本講內(nèi)容: 氣厥論篇第三十七
黃帝問曰:五臟六腑寒熱相移者何?
  岐伯曰:腎移寒于肝,癰腫少氣。
  脾移寒于肝,癰腫筋攣。
  肝移寒于心,狂隔中。
  心移寒于肺,肺消。肺消者飲一溲二,死不治。
  肺移寒于腎,為涌水。涌水者,按腹不堅,水氣客于大腸,疾行則嗚濯濯,如囊里漿水之病也。
  脾移熱于肝,則為驚衄。
  肝移熱于心,則死。
  心移熱于肺,傳為鬲消。
  肺移熱于腎,傳為柔痓。
  腎移熱于脾,傳為虛,腸澼死,不可治。
  胞移熱于膀胱,則癃溺血。
  膀胱移熱于小腸,鬲腸不便,上為口糜。
  小腸移熱于大腸,為虙瘕,為沉。
  大腸移熱于胃,善食而瘦入,謂之食亦。
  胃移熱于膽,亦曰食亦。
  膽移熱于腦,則辛頞鼻淵。鼻淵者,濁涕不下止也,傳為衄蔑瞑目。故得之氣厥也。

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