曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

         今天晚上（10月7日），王群才講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》，他和大家一起討論“余云岫壽終正寢真幸運”。把反對中醫(yī)、取消中醫(yī)作為自己終身奮斗目標(biāo)的余云岫，在大規(guī)模糾正和批判歧視、限制中醫(yī)的錯誤之前，1954年1月因病去世了，這對于他本人來說真是一種幸運。此前，毛澤東1953年4月3日根據(jù)軍隊干部白學(xué)光的報告，批示周恩來、習(xí)仲勛、胡喬木、彭德懷、黃克誠、賀成，要徹查衛(wèi)生部等部門的官僚主義，一場糾正歧視、限制中醫(yī)的政治運動，已經(jīng)揭開了序幕。1955年免去了兩位功勛卓著的衛(wèi)生部副部長，此后的反右和文革，更是風(fēng)起云涌。假如余云岫多活幾年，他的噩夢就會跟踵而來，但是，他在此之前“壽終正寢”了，這對他本人來說，實在是一種幸運。他的追隨者，卻沒有這樣的運氣，受到批判和做檢討的大有人在。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
             祝賀王群才講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》成功！他和大家一起討論了余云岫建國初期推行取消中醫(yī)主張，嚴(yán)重影響了中央衛(wèi)生部的中醫(yī)政策，造成中醫(yī)從業(yè)人員大量減少，中醫(yī)事業(yè)嚴(yán)重衰落的局面，并且這個影響持續(xù)了幾年。毛澤東批示之后，收回了此前公布實施下發(fā)的各種文件，開始大規(guī)模清算余云岫等人的取消中醫(yī)、改造中醫(yī)錯誤政策和言行。1954年2月4日，也就是春節(jié)前后，《健康報》發(fā)表了署名朱瑩的文章“批判王斌在中醫(yī)問題上的錯誤思想”，并發(fā)表了社論：《積極參加批判王斌輕視中醫(yī)的思想斗爭》[1]，《社論》說：“在我們報紙上公開地展開這么一次思想批判，還是第一次。這反映了衛(wèi)生部門的思想工作，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下獲得的勝利 。”這件事發(fā)生在余云岫死后一個月的時候，可見他真是幸運之至�！缎轮嗅t(yī)藥》雜志，在1955年第一期上，刊登了“華東暨上海市中醫(yī)代表會議”期間，60位中醫(yī)代表各自的發(fā)言摘要，由此可見貫徹中醫(yī)政策的號召在很短的時間里，就發(fā)動起了捍衛(wèi)中醫(yī)科學(xué)性的風(fēng)潮。余云岫的時代，結(jié)束了。

馬京雪

        今天晚上(10月8日），王紅霞講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》，繼續(xù)和大家一起討論中醫(yī)的現(xiàn)實作用。中醫(yī)在救治急性傳染病乙腦、出血熱、SARS的過程中，發(fā)揮了重要的不可替代的作用，在抗震救災(zāi)、防治慢性病等領(lǐng)域里，也有非常重要的作用，而且其優(yōu)秀的特質(zhì)，其理論與技術(shù)都落在西醫(yī)的目光之外，充分說明中醫(yī)巨大的現(xiàn)實作用。我們一起期待王紅霞主任的講述。
         王紅霞，副主任中醫(yī)師，碩士研究生學(xué)歷，畢業(yè)于河北醫(yī)科大學(xué)，國家級二級心理咨詢師， 河北省第四批名老中醫(yī)師帶徒繼承人，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院副院長曹東義教授高徒，河北省名中醫(yī)趙振興教授師承弟子。從事臨床工作以來共發(fā)表論文30篇，參編論著10余部。
         從事中醫(yī)臨床工作多年來，尤其擅長運用心理療法結(jié)合中醫(yī)辨證治療多種疑難雜癥及心身相關(guān)性疾病包括胃腸消化性疾病包括慢性胃炎、消化性潰瘍、胃癌前病變、胃食管反流性、腸易激綜合征、潰瘍性結(jié)腸炎等；肺系疾病包括各類咳嗽、哮喘、肺纖維化、肺心病等；失眠、高血壓、糖尿病、更年期綜合征、產(chǎn)后抑郁證等而達(dá)到“心身同調(diào)”的效果。http://www.ynjkcy.com/ddgy
         祝賀王紅霞講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》成功！她和大家一起討論了中醫(yī)藥在災(zāi)難救援，治療骨傷，瘀血，復(fù)雜感染，心理創(chuàng)傷，災(zāi)后疫病流行等方面，都有自己獨特的療效，方法很多，效果顯著，是不可低估的力量。在慢性病井噴式爆發(fā)的現(xiàn)代，由于病因復(fù)雜，一人多病，一病多因，不是手術(shù)，抗生素能夠解決問題的醫(yī)學(xué)問題。中醫(yī)的藥物治療是環(huán)保和低碳的未來優(yōu)勢，與化學(xué)藥品不同，人工合成的化學(xué)藥物是大自然的異物，生產(chǎn)的時候污染環(huán)境；也是人體的異物，吃進(jìn)去污染身體。這些化學(xué)藥“終身服用”的結(jié)果，很多都是“得不償失”的“高耗能低效益”的方法。中醫(yī)有很多非藥物方法，并且可以“內(nèi)病外治”，避免很多手術(shù)治療。因此，中醫(yī)的未來價值，是巨大而不可限量的。中醫(yī)的大智慧，是因為與中華文化的整體和諧精神融為一體才具有的神奇魅力。

馬京雪

        今天晚上（10月9日），馬京雪講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》，他與大家一起討論扁鵲望診桓侯之事的復(fù)雜性。本來，司馬遷最重視扁鵲診趙簡子，以此確定扁鵲的生活年代。因此，司馬遷在《史記》中，兩次記載這件歷史事件。但是，司馬遷想不到兩千年之后，堅信“歷史唯物主義”的醫(yī)學(xué)家，不相信這件事，依據(jù)想當(dāng)然的理由否定了扁鵲診趙簡子，認(rèn)為扁鵲出生于公元前407年，那時趙簡子已經(jīng)死了70年了，剝奪了扁鵲為他診病的可能性。司馬遷說的第三個病例，來源于《韓非子‘喻老’》，是策士韓非編寫的一個故事，其目的是宣揚“見微知著”，早下手。 韓非子說:“聞古扁鵲之治其病也”，他的故事來源是“傳聞”，是古代，不是寫人物傳記，不需要去考證屬于次要人物的患者，到底是誰。因為，不論是哪個君侯，都不影響對扁鵲高妙醫(yī)術(shù)的表達(dá)。也不影響他表達(dá)事情應(yīng)該“得早從事”。就是這樣一個藝術(shù)加工的故事，竟然被后人考證為它就是決定扁鵲生活年代的“鐵證”。這個結(jié)論，假如司馬遷地下有知，不氣死，也會臊死，因為他說的扁鵲診趙簡子被當(dāng)成了謊話。http://www.ynjkcy.com/bqwh
          祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》成功！他和大家一起討論了扁鵲診斷桓侯的資料，司馬遷記錄的這個故事，來源于《韓非子》。兩人的用意有所不同，韓非子以此說明事情在萌芽狀態(tài)的時候，就應(yīng)該及早處理；司馬遷講述扁鵲的生平事跡，由此佐證扁鵲的醫(yī)術(shù)特色，并且說明醫(yī)生不能治療無緣的病人。扁鵲的觀點，被司馬遷整理為“六不治”，其中第一條為“驕恣不論于理，一不治也”！這作為一條原則，是防止“醫(yī)鬧”的有效措施。當(dāng)然，這也是最早的“醫(yī)患矛盾”，從結(jié)果看，受損害的是患者，弄不好就會醫(yī)生受害。齊桓侯誤解扁鵲，他說 ：“醫(yī)之好治不病，以為功�！苯裉煺`解醫(yī)生的事情也不少，當(dāng)然，齊侯所說謀利的醫(yī)生也很多。高明的醫(yī)生扁鵲，面對病人的誤解，講了道理，但是不被認(rèn)可，他沒有過多的解釋，他只能眼看著齊侯逐漸走向死亡，為了避免“無能為力”的尷尬，也為了避免“醫(yī)治無效”的懲罰，扁鵲選擇了“走為上”逃避，桓侯找他的時候，扁鵲“已逃去”，或者“已逃秦”。能免于追究責(zé)任，自我保護的“保護性醫(yī)療”方法，是一個明智的選擇，也給今人留下可以學(xué)習(xí)的榜樣。

馬京雪

           今天晚上（10月10日），張培紅主任講述《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》，她和大家一起討論易水學(xué)派的崛起。外感熱病經(jīng)歷漢唐和宋代長達(dá)千年的發(fā)展，引發(fā)了“金元醫(yī)學(xué)爭鳴”，這即是內(nèi)傷雜病學(xué)術(shù)逐漸走向成熟的標(biāo)志，也是外感與內(nèi)傷關(guān)系的深入研究。盡管外感轉(zhuǎn)為內(nèi)傷，虛人外感，曾經(jīng)長期存在，但是醫(yī)學(xué)家將其上升為一個學(xué)科，是從金元時期開始的，尤其是重視脾胃，直接啟發(fā)了后世的“腎命學(xué)說”的研究，為最后形成“先后天之本論”，奠立了基礎(chǔ)。我們一起期待，進(jìn)一步探索。
          張培紅主任從醫(yī)20多年，致力于婦科疾病的中西醫(yī)結(jié)合治療，擅長月經(jīng)病、不孕不育癥、乳腺疾病的治療及產(chǎn)后調(diào)理。河北省第四批名老中醫(yī)師帶徒繼承人，中華中醫(yī)藥學(xué)會繼續(xù)教育分會委員；河北省中醫(yī)藥學(xué)會心身醫(yī)學(xué)分會副主任委員；河北省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會不孕不育分會秘書長；河北省中醫(yī)藥學(xué)會仲景分會秘書長；從事臨床工作以來共發(fā)表論文20余篇，論著10余部。http://www.ynjkcy.com/zywg
         祝賀張培紅主任講述《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》成功！她和大家一起討論了易水學(xué)派的崛起，從張元素，李東垣，王好古等代表性醫(yī)家進(jìn)行論述，他們原來都是傷寒大家，有著作，有思想，張元素甚至治好了劉完素的外感病，但是，他們都擅長治療內(nèi)傷雜病，開啟了一個新的領(lǐng)域。易水學(xué)派的中堅力量，雖然以李東垣為主，但是后人把他歸入易水學(xué)派，這種尊師重道的精神，與《內(nèi)經(jīng)》把岐伯當(dāng)作天師，讓黃帝做學(xué)生，稱“岐黃之道”一樣。這有這樣知所先后，才能本末不倒，接近大道。

馬京雪

        今天晚上（10月11日），張相鵬講述《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》，他繼續(xù)和大家一起討論2003年非典爆發(fā)的時候，中醫(yī)專家的獻(xiàn)方獻(xiàn)策情況。今天特別提出國家首屆名中醫(yī)余瀛鰲先生的文章，他出身中醫(yī)世家，數(shù)代家傳，名揚蘇北、上海、北京，而且祖孫幾代都有著作名世，是非常有代表性的中醫(yī)名家。他們還很重視拜師學(xué)習(xí)，帶徒弟，談經(jīng)驗，不斷總結(jié)提高，推動學(xué)術(shù)進(jìn)步。在大疫當(dāng)前的關(guān)鍵時刻，立即就拿出珍貴歷史經(jīng)驗，提供給杏林同道參考，彰顯中醫(yī)獨特學(xué)術(shù)特色，垂范當(dāng)代。http://www.ynjkcy.com/zyqy
       祝賀張相鵬講述《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》成功！他和大家一起討論2003年新瘟疫爆發(fā)的時候，余瀛鰲先生建言獻(xiàn)策的文章。中醫(yī)幾千年，關(guān)鍵在于有傳承，外感熱病歷經(jīng)兩千年的發(fā)展，清代出現(xiàn)了很多溫病大家，他們大多生活在江浙一帶，從清末到民國，引領(lǐng)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展。余奉先先生是蘇北三大名醫(yī)之一，有著作流傳后世，曾得到蒲輔周先生的盛贊。余無言先生繼承家學(xué)，又深造于上海國醫(yī)學(xué)院，因此，也善于運用經(jīng)方治療傳染病，并對《傷寒》《金匱》進(jìn)行了注釋和闡述，是時代的代表作。出生于這樣的家族，余瀛鰲先生又拜師秦伯未先生，家傳師教讓他肩負(fù)著傳承中醫(yī)的歷史責(zé)任，所以在非典爆發(fā)的時候，能夠有寶貴的歷史經(jīng)驗，奉獻(xiàn)出來，供大家參考。

馬京雪

          今天晚上（10月12日），李源講述《回歸中醫(yī)》，與大家一起討論“重新認(rèn)識辨證論治”的有關(guān)問題。疾病從“無病”而來，是一個過程，是生命整體演化的時空總和，不是獨立的空間結(jié)構(gòu)，證候只是瞬間的狀態(tài)。因此，我提出“舟河碼頭”學(xué)說，也就是“病似河流，證像舟，系列方藥如碼頭”。西醫(yī)的診治思路重視空間結(jié)構(gòu)，忽略整體演化的相互關(guān)系，因此，存在弊端。中醫(yī)“辨證論治”不能只局限于“按病分型治療”，不能只是替補措施。中醫(yī)優(yōu)秀特質(zhì)，獨立于西醫(yī)目光之外。
           李源（原名：李有緣），男，寧晉縣人，中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師，從事中醫(yī)臨床工作20余年。寧晉縣李源草醫(yī)堂中醫(yī)門診創(chuàng)辦人，寧晉縣蘇家莊鎮(zhèn)、北河莊鎮(zhèn)中心醫(yī)院特聘中醫(yī)師，寧晉縣第十二、十三屆政協(xié)委員，河北省中醫(yī)學(xué)會仲景分會常務(wù)委員。師從于河北省中醫(yī)科學(xué)院曹東義教授，河北省名中醫(yī)趙振興先生。根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)理論臨證形成“抓、定、選、配”四步法為特色的中醫(yī)診療體系，擅長治療內(nèi)婦科疑難病癥、口腔黏膜疾病及兒科呼吸道疾病。發(fā)表學(xué)術(shù)文章40余篇，編著、整理出版中醫(yī)著作《草醫(yī)堂臨證傳薪》、《宋俊生臨證得失錄》、《趙振興臨證醫(yī)案實錄與效方》、《趙振興婦兒科醫(yī)案醫(yī)論》等10余部。http://www.ynjkcy.com/hgzy
          祝賀李源講述《回歸中醫(yī)》成功！他和大家一起討論了“重新認(rèn)識辨證論治”。辨證論治雖然是中醫(yī)的特色，但是歷史上不這樣說，張仲景的《傷寒雜病論》，都是把辨病辨脈辨證連在一起，這樣的目的是為了治療。治療放最在后邊，是目的；辨病在前邊，是診斷；辨證在中間，是癥狀和體征，或者是病機。病，可以是癥狀或體征，也可以是概括出來的名稱。這與西醫(yī)以內(nèi)在形態(tài)結(jié)構(gòu)為主的病名，是完全不一樣的理念。中醫(yī)的病名，立足于“無”，是“以無為本”，西醫(yī)是“以有為本”。中醫(yī)的病名不被承認(rèn)，不得已而為之用了“辨證論治”。并且，認(rèn)為中醫(yī)的“證”隨時可以變化，不“可控”，西醫(yī)的病容易控制，“辨病與辨證相結(jié)合”，應(yīng)運而生。以往對于證與病的區(qū)別和意義，認(rèn)識不夠深刻。按照西醫(yī)的病治療，必須到分子靶點，中醫(yī)的湯藥化學(xué)成分太多，就像鳥槍散彈，被當(dāng)作不規(guī)范的初淺藥物，問題藥物，需要研究毒副作用、控制質(zhì)量的藥物，不如化學(xué)藥品質(zhì)量容易控制和復(fù)制的替補品。一句話，過去的經(jīng)驗都不算數(shù)了，也沒法可持續(xù)繼承發(fā)展、發(fā)現(xiàn)了。中醫(yī)復(fù)興，必須回歸原創(chuàng)思維，沖出西醫(yī)病名圍城，才能傳承和發(fā)展中醫(yī)。

馬京雪

        今天晚上，劉云雙講述《捍衛(wèi)中醫(yī)》，與大家一起討論2006年，美國康復(fù)醫(yī)生王澄對中醫(yī)的錯誤認(rèn)識。他雖然是中國培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)博士，但是，思想深處充滿“美國優(yōu)秀論”，認(rèn)為美國一切都是好的，像太陽那樣照亮世界，中國一切必須學(xué)習(xí)美國，醫(yī)學(xué)不該存在中醫(yī)。他用狹隘的科學(xué)觀看中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)沒有科學(xué)性。崇尚硬技術(shù)，以為中醫(yī)沒技術(shù)。他左看右看，中醫(yī)都不順眼，因此就污蔑謾罵。http://www.ynjkcy.com/hwzy
        祝賀劉云雙講述《捍衛(wèi)中醫(yī)》成功！她和大家一起討論王澄對中醫(yī)的錯誤認(rèn)識。王澄雖然出生和學(xué)醫(yī)于中國，他到美國以后，完全拜倒在西方醫(yī)學(xué)之下，那是他自己的選擇，我們不能過多批評，但是他對中國的衛(wèi)生事業(yè)指手畫腳，對中醫(yī)百般詆毀、丑化和抹黑，說的話比抗日戰(zhàn)爭時期的漢奸還過分，干的事比八國聯(lián)軍有過之而無不及。他的整篇文字，充滿了傲慢和偏見。就在他拼命貶低中醫(yī)的時候，在大洋彼岸的張緒通博士，楊伊凡教授等，都介紹了中醫(yī)在海外蓬勃發(fā)展，以及西方資本搶先注冊專利，爭奪中醫(yī)藥的傳統(tǒng)知識，占領(lǐng)中國市場的資本陰謀。王澄在美國與國外的資本陰謀，一唱一和，十分默契，只是他更露骨，更缺乏廉恥，也更讓人痛恨�；乜催@個小丑王澄的表演，10年過去看發(fā)展，看現(xiàn)在，正如他自己說的“打自己耳光”，歷史的恥辱柱上釘牢了他的名字。王澄終于實現(xiàn)了不能當(dāng)岳飛，只能扮演秦檜的奢望，出名了，臭名遠(yuǎn)揚了！他應(yīng)該感謝張功耀，是他們合伙一起跳進(jìn)了糞坑里。

馬京雪

         今天晚上（10月14日），杜明明講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》，和大家一起討論半個世紀(jì)之前，臺灣李敖先生關(guān)于中醫(yī)是否留在衛(wèi)生體系之中的議論。
1922年3月9日，北洋政府內(nèi)務(wù)部頒布的《管理醫(yī)師暫行規(guī)則》，此后，國民政府衛(wèi)生部對其進(jìn)行了一些修改，于1929年1月15日在南京頒布施行了《醫(yī)師暫行條例》。這個“條例”只字不提“中醫(yī)”，因此，“全國醫(yī)師聯(lián)合會”認(rèn)為它“不合國情，窒礙難行”，上書行政當(dāng)局，要求廢止。當(dāng)時的中醫(yī)占90%以上，西醫(yī)人數(shù)很少。國民政府行政院下令，讓衛(wèi)生部“核辦”。李敖說“這下子政府失敗了，在立法院法制委員會的‘審查’之下，確認(rèn)該‘醫(yī)師暫行條例’為專為西醫(yī)而設(shè)，當(dāng)將條例標(biāo)題改為‘西醫(yī)條例草案’，改過后，還要‘修正’才成，最后三讀之下，就出現(xiàn)了《西醫(yī)條例》”因此，在1930年5月27日正式公布。此后，1943年9月22日南京國民政府頒布實施的《醫(yī)師法》，逐漸建立了“執(zhí)業(yè)醫(yī)師許可制度”，抗日戰(zhàn)爭后期，南京國民政府公布實施了《醫(yī)師法細(xì)則》等法律文件，對《醫(yī)師法》的實施作了補充說明。隨著西醫(yī)人數(shù)的逐漸增多（清末中醫(yī)80萬，西醫(yī)很少；建國初期西醫(yī)不足2萬，中醫(yī)50萬），對中醫(yī)的圍剿、限制、改造，也就越來越嚴(yán)格起來了。李敖不滿中醫(yī)，主張取消中醫(yī)，也是中醫(yī)與西醫(yī)在人員數(shù)量、服務(wù)能力、政治力量，發(fā)生變化的結(jié)果。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
          祝賀杜明明講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》成功！她和大家一起討論了臺灣李敖先生關(guān)于《醫(yī)師法》的前世今生。一個法制的國家，對于醫(yī)生的管理，既是約束，也是保護；沒有法律保護就是民間自生自滅的一個無關(guān)大局的行當(dāng)，也不會再是關(guān)系到國計民生的事業(yè)了；約束太嚴(yán)，或者像反中醫(yī)人士所主張的“寓禁于管”，名為“規(guī)范化”，實則異化、西化，讓中醫(yī)產(chǎn)生質(zhì)變，把中醫(yī)改造成一個西醫(yī)的“附庸”，真正成為西醫(yī)的“替補”品，是一個補充的治療措施，甚至連一個二級學(xué)科也成不了。
        中醫(yī)爭取平等待遇的權(quán)利，已經(jīng)是“拱手出讓了獨步華夏數(shù)千年的”半壁江山，如果只有西醫(yī)的醫(yī)師法，而沒有中醫(yī)的《中醫(yī)條例》，那么中醫(yī)社會地位擺在哪里？中醫(yī)是在求生存，而不是“鬧”，奮斗了十年，有的人為此獻(xiàn)出了自己的生命，決不是李敖所說的“這一鬧，又是十年！十年的呶呶不休強聒不舍，西醫(yī)服了”，中醫(yī)人用安全有效的臨床事實，用國粹、文化，甚至用“合乎科學(xué)”的“匯通”語言，用一切可以利用的行政、政治的力量，開展救亡圖存的各種斗爭，辦學(xué)校、辦醫(yī)院、辦報紙、辦雜志，一時間古老的學(xué)術(shù)體系，煥發(fā)出時代光華，展現(xiàn)出與時俱進(jìn)的時代新貌，取得了一個又一個的勝利果實。這勝利果實，讓中醫(yī)找到了自信，也讓反對者感到沮喪，余云岫就說自己的《醫(yī)學(xué)革命》在國民黨執(zhí)政時期，沒有取得多大進(jìn)展，所以寄希望于建國后的共產(chǎn)黨，希望借共產(chǎn)黨之手消滅中醫(yī)，也是“民族虛無主義最后的夢幻”。李敖的評論完全是對于歷史的曲解，是自己一廂情愿的亂評論。

馬京雪

         今天晚上（10月15日），曹傳龍講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》，與大家一起分享元代著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪的學(xué)術(shù)成就�！叭逯�門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元”，河間學(xué)派、易水學(xué)派在爭鳴之中，把外感與內(nèi)傷的學(xué)術(shù)都推向了一個新的高度，在很多方面都屬于開創(chuàng)性的發(fā)展。這些學(xué)術(shù)成就，隨著時代的發(fā)展，逐漸由北方傳到了江南，朱丹溪向羅知悌拜問醫(yī)學(xué)道理，傳承時代精華，也開創(chuàng)了雜病治療的新思想。我們一起期待曹傳龍的講述。
         曹傳龍說，我叫曹傳龍，是一個實實在在的民間中醫(yī)，安徽潁上（潁上，古又稱慎城，勤勞謹(jǐn)慎的古訓(xùn)千古傳承。齊國政治家管仲的故鄉(xiāng)，《史記》：“管仲，夷吾者，潁上人也�！惫苤倥c鮑叔牙的友情千古傳頌）也。因姻緣之故現(xiàn)定居湖北大悟縣（全國十大將軍縣之一）。我是最早拜曹東義為師的。自從拜了曹老師并與各位師弟師妹相識之后，我漸漸感到了一個團體的溫暖和溫馨，使我逐漸擺脫了孤獨和迷茫，這真是，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，是曹老師給了我信心和諸多教誨！從今再接還再勵，今后，在曹老師的關(guān)愛垂教下，我力爭做一個接地氣的好民間中醫(yī)！http://www.ynjkcy.com/ddgy
         祝賀曹傳龍講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》成功！他和大家一起討論了朱丹溪的醫(yī)學(xué)成就。朱丹溪是金元四大家最后一個，但是他后來居上，充分吸收前人的學(xué)術(shù)成果，把羅知悌傳授給他的河間、易水學(xué)派精華，結(jié)合老師的經(jīng)驗，進(jìn)行集成創(chuàng)新。河間學(xué)派寒涼攻下治外感，易水學(xué)派臟腑辨證論虛損，朱丹溪理氣化郁治雜病，尤其是擅長相火亢盛，陰虛火旺的病證的治療。他創(chuàng)立“陰常不足”思想，雖然后人褒貶不一，但是對于糾正濫用《局方》，一味溫補的弊端，的確有補偏救弊的功勞。此后，薛立齋、趙獻(xiàn)可、張景岳、李仲梓相繼論述腎命水火，把內(nèi)科雜病的診療學(xué)術(shù)，進(jìn)一步推向更高的程度，朱丹溪的成就功不可沒。

馬京雪

      今天晚上（10月16日），馬京雪講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》，他和大家一起討論扁鵲望診桓侯的事情，張仲景對這件事“每覽輒嘆”，感慨良多。古人說“ 天雨雖寬不潤無根之草，醫(yī)術(shù)再精不治無緣之人�！被负铍m然身邊有名醫(yī)扁鵲，卻不能獲得幫助；扁鵲的苦心不能感動多疑的君侯。這事，很諷刺，但是，可悲的是，歷史和現(xiàn)實，反復(fù)上演，令人唏噓不已。http://www.ynjkcy.com/bqwh
        祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》成功！他和大家一起討論了扁鵲診斷桓侯的事情。這件事打動了古今很多人，韓非，司馬遷，劉向，張仲景等，政治家，史學(xué)家，醫(yī)學(xué)家交口稱贊，立場和意圖有所不同，但是，各有所得。從醫(yī)療的角度來看，有病的時候，都希望遇到好醫(yī)生，好醫(yī)生也希望為人解除痛苦，但是，立場不同，出發(fā)點不一樣，就可能不在一個頻道，沒有共振，沒有緣分。醫(yī)生就不能發(fā)揮作用，病人不能獲得救助，令人遺憾。但是，后來的醫(yī)生贊嘆扁鵲醫(yī)術(shù)高超，有先見之明，稱其為“望而知之，謂之神。”扁鵲本人經(jīng)歷了很多類似的事情，所以他痛陳“六不治�！�