曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

         今天晚上（10月27日），黃小平講述《捍衛(wèi)中醫(yī)》，他和大家一起討論2006年，反中醫(yī)思潮起伏不定的時候。張功耀拋出的《給全國網(wǎng)絡(luò)讀者的公開信》。張功耀看到中醫(yī)界反擊他的力量很單薄，沒遇到想象中的萬人唾棄，如入無人之境，就大著膽子不斷升級反中醫(yī)的言行，把學(xué)術(shù)性的爭論完全棄之一旁，把反中醫(yī)升級成一場政治斗爭，他要繼承余云岫們的陰魂，上演一個新的挑戰(zhàn)中醫(yī)命運(yùn)鬧劇。歷史證明了，他的作為，只能是幻滅前的瘋狂而已。http://www.ynjkcy.com/hwzy
         祝賀黃小平院長講述《捍衛(wèi)中醫(yī)》成功！他和大家一起討論了2006年張功耀反中醫(yī)言行不斷升級的過程。張功耀在見到《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》發(fā)表了他的《告別中醫(yī)中藥》之后，就受到了巨大的鼓舞，在中醫(yī)界看到各看不到的地方，各個網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站，以各種網(wǎng)名，各種各樣的方式炒作自己，抹黑中醫(yī)，歪曲中醫(yī)，兜售混肴視聽的言論，后來他得意忘形地推出了《告全國網(wǎng)絡(luò)讀者的公開信》，學(xué)著余云岫的樣子公開地向中醫(yī)進(jìn)攻了，其中的言語霸道而惡毒，他把這個公開信掛到網(wǎng)上的博客里，“置頂”，很多論壇進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。當(dāng)衛(wèi)生部表態(tài)，反對他的言行，說他“不是無知，就是故意抹殺中醫(yī)的貢獻(xiàn)”以后，他預(yù)感到政治風(fēng)向變了，就迅速刪除了這篇公開信。這個反中醫(yī)的政治宣言，被我公證之后，也成了他的罪證。

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         今天晚上（10月28日），王群才講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》，他與大家一起討論余云岫最后的日子，以及余云岫死后，黨和政府清算反中醫(yī)思潮的時候，很多追隨余云岫的人，翻然悔悟，當(dāng)初跟著他反中醫(yī)，是多么無知和愚蠢。當(dāng)然，有些人在政治斗爭中，難免會受到擴(kuò)大化的影響，被不公證地對待。通過清算反中醫(yī)思潮，的確為中醫(yī)保存下來，創(chuàng)造了條件。否則，中醫(yī)也許早就不存在了。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
          祝賀王群才講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》成功！他和大家一起討論了六十年之前中醫(yī)一段不同尋常的歷史。中醫(yī)在被摧殘到幾乎滅絕的時候，毛澤東主席一個批示改變了中醫(yī)的命運(yùn)，反中醫(yī)的余云岫本該受到歷史審判，他卻很幸運(yùn)地告別了世界。秋風(fēng)掃落葉的殘酷與不可抗拒他躲過去了。此時此刻，西醫(yī)壓制中醫(yī)一百年的歷史告一段落，西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)成了不可抗拒的運(yùn)動，雖然沒有像毛澤東期待的那樣出一批“高明的理論家”，確實(shí)出了一批可以被承認(rèn)中醫(yī)成果，還培養(yǎng)出幾位院士和國醫(yī)大師。這也是余云岫不曾夢想到的事情，也可能是他最不愿看到的事情。歷史就是如此，不依人的意志和喜好而發(fā)展。那些逆潮流而動的人，難逃歷史的審判。

馬京雪

            今天晚上（10月29日），王紅霞講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》，她和大家一起討論中醫(yī)藥的現(xiàn)實(shí)作用。中醫(yī)植根于中華文化的沃土，有幾千年的輝煌歷史，也有曲折不被尊重的近現(xiàn)代坎坷，但是，中醫(yī)的巨大現(xiàn)實(shí)作用是不容否定和抹殺的，有無數(shù)的事實(shí)證明了中醫(yī)的獨(dú)特理論和技術(shù)，中醫(yī)已經(jīng)走向了世界，影響著未來發(fā)展的方向，是不斷被證明的大道國醫(yī)。中醫(yī)道術(shù)并重，盡管中醫(yī)之道，目前還不被理科學(xué)界、學(xué)術(shù)界解和承認(rèn)，但是，醫(yī)隨國運(yùn)，有中醫(yī)人的不懈努力，有政府和各界支持，中醫(yī)一定會走出“末法時期”，奔向偉大復(fù)興。
           王紅霞，副主任中醫(yī)師，碩士研究生學(xué)歷，畢業(yè)于河北醫(yī)科大學(xué)，國家級二級心理咨詢師， 河北省第四批名老中醫(yī)師帶徒繼承人，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院副院長曹東義教授高徒，河北省名中醫(yī)趙振興教授師承弟子。從事臨床工作以來共發(fā)表論文30篇，參編論著10余部。
         從事中醫(yī)臨床工作多年來，尤其擅長運(yùn)用心理療法結(jié)合中醫(yī)辨證治療多種疑難雜癥及心身相關(guān)性疾病包括胃腸消化性疾病包括慢性胃炎、消化性潰瘍、胃癌前病變、胃食管反流性、腸易激綜合征、潰瘍性結(jié)腸炎等；肺系疾病包括各類咳嗽、哮喘、肺纖維化、肺心病等；失眠、高血壓、糖尿病、更年期綜合征、產(chǎn)后抑郁證等而達(dá)到“心身同調(diào)”的效果。http://www.ynjkcy.com/ddgy
         祝賀王紅霞主任講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》成功！她和大家一起討論了 中醫(yī)的現(xiàn)實(shí)作用，不僅治療病毒性疾病中醫(yī)應(yīng)該首選，必選，而且應(yīng)對占人口70%左右的亞健康，中醫(yī)是強(qiáng)項(xiàng)，是因?yàn)橹嗅t(yī)對查不出原因，或者原因很多的復(fù)雜問題，有獨(dú)特的方法，有大智慧可以很方便地解決。西醫(yī)查不出毛病，就失去了進(jìn)攻的目標(biāo)，就茫然失措了，中醫(yī)從病人的感覺出發(fā)，（病人的癥狀也是真相，也是客觀依據(jù)！是以病人為本，不輕易否認(rèn)他們的感覺�。┲嗅t(yī)能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)同步前進(jìn)，只要西醫(yī)在某個領(lǐng)域有了進(jìn)展，中醫(yī)就可以有相對應(yīng)的方藥和方法，進(jìn)行臨床干預(yù)，因此，是同步程度最高的“醫(yī)學(xué)同道”和戰(zhàn)勝疾病的“友軍”，現(xiàn)在的，過去的，中西醫(yī)論爭，都是資本利益，資本陰謀，在后邊搗鬼而已！

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        今天晚上（10月30日），霍力軒講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》，他和大家一起討論扁鵲的有關(guān)史料，論證他的生活年代。他將通過謚法、夏商周的帝王制度、秦武王周圍的人物和事件，同時代齊憫王生烹文摯，扁鵲的身份與性格特點(diǎn)等豐富的佐證材料，說明為什么扁鵲不是秦武王時代的醫(yī)生。我們一起期待他的論述。http://www.ynjkcy.com/bqwh
        祝賀霍立軒講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》成功！他和大家一起一起穿越時空，探索秦武王那個時代，臣下應(yīng)該如何稱呼君王，君王的威儀如何神圣不可侵犯。秦武王的時代，宋國的名醫(yī)文摯雖然治好了齊閔王的憂郁癥，但是由于觸怒了這個一國之君，即使有太子和王后說明這是治病的手段，力保文摯，仍然沒能辯護(hù)成功。文摯在治療之前，就知道自己必死無疑，可見“天顏難犯”，王者神圣。也就是說，假如扁鵲是秦武王時代的醫(yī)生，他絕對不敢當(dāng)面稱秦武王為“君”，而不稱“王”或“大王”，其他的大臣們同樣不敢這樣。再就是，扁鵲也不可能“怒而投其石”，放言“君一舉而亡國矣”！這樣做既不符合他的身份，也不符合他的性格。由此不難看出，這不是扁鵲親見秦武王。而只是別人給秦武王講了過去的扁鵲不被人理解的行醫(yī)故事，扁鵲是故事里的人物，傳抄的過程之中，被誤作“醫(yī)扁鵲見秦武王”。

馬京雪

            今天晚上（10月31日），朱勝君講述《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》，她與大家一起討論王安道《醫(yī)經(jīng)溯洄集》所做的《張仲景傷寒立法考》。王安道這篇文章影響很大，深受吳鞠通的贊賞，但是，仔細(xì)閱讀這篇文章，不難看出它存在邏輯錯誤，它誤解了張仲景的本意，也影響了大家對《傷寒論》的理解和學(xué)習(xí)。搞亂了傷寒與溫病的關(guān)系，不能不進(jìn)行糾正。當(dāng)然，王安道對于辛涼解表的推動，對于溫病學(xué)派的啟迪，對于錯簡派的形成來說，都是功不可沒。我們一起期待她的講述。http://www.ynjkcy.com/zywg
           祝賀朱勝君講述《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》成功！她和大家一起討論了王安道對“仲景傷寒立法”的本心和初衷的深入研究，這種“刨根問底”的研究方法很可貴，比今日的很多經(jīng)方派高明很多。當(dāng)今許多經(jīng)方家，沒有治過傷寒，也不懂得六經(jīng)辨證的本質(zhì)，會用幾個仲景傳下來的方劑，治好了某些內(nèi)科病，就認(rèn)為“得仲景心法”了。仲景首先是為了治療“死亡都在六七日之間”的外感熱病（《內(nèi)經(jīng)》稱熱病，《難經(jīng)》之后叫傷寒�。�，四季的外感病都可以用，注重臨床證候，不看重季節(jié)和得病的日期。王安道不知道這些特點(diǎn)，就說麻黃湯，桂枝湯都是為了除寒，不知道是為了散體內(nèi)的熱，從而鼓勵人們使用熱藥解表。他推測《傷寒論》錯簡，也是憑自己的理解，用《素問熱論》的六經(jīng)病套仲景的六經(jīng)病證。王安道對仲景的誤解，被后來的溫?zé)岵�學(xué)家利用，并被故意放大和擴(kuò)大化了，造成了它們的人為撕裂，形成了不可調(diào)和的兩個學(xué)派。

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       今天晚上（11月1日），劉敬章講述《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》，他繼續(xù)和大家一起討論2003年非典新瘟疫爆發(fā)的時候，中醫(yī)群英建言獻(xiàn)策，紛紛發(fā)表戰(zhàn)勝疫情的觀點(diǎn)和看法，有的立足于歷史經(jīng)驗(yàn)的回顧，有的結(jié)合當(dāng)前的時空條件，以及非典的病情特點(diǎn)，探索其病因病機(jī)、診斷治療。著名中醫(yī)藥學(xué)家何紹奇先生，從前期防治情況入手，及時總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，把自己的研究心得呈獻(xiàn)給中醫(yī)學(xué)術(shù)界，提供大家參考，是很珍貴的學(xué)術(shù)論文。當(dāng)然，其他專家的見解，也成為了彌足珍貴的歷史文獻(xiàn)，因此，我們現(xiàn)在翻出這些文章來，展示給杏林同道，一起分享。http://www.ynjkcy.com/zyqy
        祝賀劉敬章講述《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》成功！他和大家一起回顧了2003年非典疫情爆發(fā)的時候，中醫(yī)學(xué)家的應(yīng)對文章。中醫(yī)歷史上，每有瘟疫流行的時候，就有中醫(yī)學(xué)家進(jìn)行探索，很多古代名醫(yī)都是善于治療傳染病，而名聞遐邇，影響深遠(yuǎn)。中醫(yī)學(xué)術(shù)的提高，也是和疫病流行的檢驗(yàn)有關(guān)系。散發(fā)的發(fā)熱疾病，都是個案經(jīng)驗(yàn)難以重復(fù)，大面積流行的傳染病，才檢驗(yàn)著名醫(yī)家的理論，和新的有效方劑的成就。何紹奇先生的大塊文章，不僅有歷史文獻(xiàn)的回顧，還有他的對于非典這個疾病，到底是屬于溫病，還是傷寒，瘟疫的困惑，以及他對蒲輔周先生，廣東經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)到之處的贊譽(yù)，很有見地，足以開闊眼界，啟發(fā)思考，是很難得的論文資料。

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           今天晚上（11月2日），馬建輝講述《回歸中醫(yī)》，他和大家一起討論中醫(yī)與西醫(yī)，在疾病診治方面的差異。 中醫(yī)雖然不做儀器檢查，經(jīng)過四診八綱、臟腑經(jīng)絡(luò)、六經(jīng)辨證等，中醫(yī)就能認(rèn)識到西醫(yī)發(fā)現(xiàn)不了的疾病。這是因?yàn)椴≡钆c證候分別構(gòu)成客觀依據(jù)，中醫(yī)與西醫(yī)分別抓住了不同的東西；證型是證候的特殊表現(xiàn)，在西醫(yī)病名之下分型治療，實(shí)際上是西醫(yī)控制中醫(yī)的手段，因?yàn)槲麽t(yī)認(rèn)為“隨證治之”，太隨意，不規(guī)范，就要畫個圈，套住它。http://www.ynjkcy.com/hgzy
          祝賀馬建輝講述《回歸中醫(yī)》成功！他和大家一起討論了中醫(yī)與西醫(yī)的不同學(xué)術(shù)體系，西醫(yī)“以有為本”，重視構(gòu)成的病灶；中醫(yī)“以無為本”，致力于消除病人不舒服的狀態(tài)。病灶不可能一會兒有，一會兒消失；也不能決定有這個病灶的患者，是能活一年還是活十年。因此，決定患者未來的不是病灶，而是包括病灶在內(nèi)的整體狀態(tài)。很多情況下，病灶只是一個長期的“疤痕”，證候都是當(dāng)下的主要矛盾。“活在當(dāng)下”的醫(yī)學(xué)，必然重視證候，絕對不能把病人的感覺看成是膚淺的，不可信的表層，而必須穿越內(nèi)外界限，把證候看成人體應(yīng)對內(nèi)外變化所表現(xiàn)出來的整體狀態(tài)，是內(nèi)外病灶所無法替代的，必然是臨床醫(yī)學(xué)所倚重的。

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          今天晚上（11月3日），朱萍霞講述《捍衛(wèi)中醫(yī)》，她和大家一起討論2006年反中醫(yī)思潮沉渣泛起的時候，張功耀得意忘形推出《告全國網(wǎng)絡(luò)讀者的公開信》。張功耀在這個公開信里，把他抹黑中醫(yī)，反對中醫(yī)，打算置中醫(yī)于死地的野心暴露無遺。而且，他對傳統(tǒng)文化懷有深仇大恨，肆意地大力攻擊，  把研究《紅樓夢》的專家貶低為一錢不值，主張取消陰歷（農(nóng)歷），狂吠用西方科學(xué)徹底“改造中國”。http://www.ynjkcy.com/hwzy
          祝賀朱萍霞講述《捍衛(wèi)中醫(yī)》成功！她和大家一起討論了2006年，張功耀《告全國網(wǎng)絡(luò)讀者公開信》對中醫(yī)的瘋狂進(jìn)攻。張功耀說：我可以負(fù)責(zé)地說，中醫(yī)既不是什么積極的文化，更不是什么科學(xué)，甚至還不夠格稱“偽科學(xué)”，而是中國古代落第文人，利用人們“病急亂投醫(yī)”的心理而刻意做成的騙局。什么“三陰三陽”、“五運(yùn)六氣”、“七經(jīng)八脈”，全都是熱混了的胡話，沒有絲毫的科學(xué)價值和文化價值。過去人們受騙，是因?yàn)橹袊�的科學(xué)落后。現(xiàn)在，我們已經(jīng)有了科學(xué)，就不應(yīng)該繼續(xù)容忍這種裝腔作勢的欺騙性文化了。那些愿意躺在他們的“文化歸宿”中說夢話的，我們可以去喚醒他們，但不要勉強(qiáng)他們。但是，他們沒有權(quán)力繼續(xù)誘導(dǎo)我們的年輕人跟著他們一道去說夢話。一個混亂而自滿自足的思想體系，無論怎樣“弘揚(yáng)”和“保護(hù)”，都絕對不能與集中了全世界人民智慧的科學(xué)去競爭。所有對中醫(yī)的“弘揚(yáng)”和“保護(hù)”，無非就是繼續(xù)培養(yǎng)一些睡大覺、說胡話的人。如果被《紅樓夢》養(yǎng)活的教授，終歸不至于一開口就說胡話的話，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為自己的“文化歸宿”的人，則每每開口卻盡是些熱混的胡話。————————這一段話里，張功耀兩次使用了“我必須聲明”、“我可以負(fù)責(zé)地說”，應(yīng)該不是氣話、隨便談?wù)摰脑�，是很�?yán)正的立場，很認(rèn)真的態(tài)度。但是，他的世界觀錯了，方法錯了，結(jié)論也錯了。他既認(rèn)錯了古代中醫(yī)學(xué)的起源，也認(rèn)錯了現(xiàn)代中醫(yī)人的行為；既污損了中醫(yī)人的人格，也污蔑了他不理解的中醫(yī)理論。

馬京雪

        今天晚上（11月4日），張俊青講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》。他和大家一起分享國醫(yī)大師朱良春先生的成功經(jīng)驗(yàn)。朱良春先生是一個傳奇的人物，他學(xué)習(xí)中醫(yī)的時候，中醫(yī)正在經(jīng)歷磨難，很多文化精英污損抹黑中醫(yī)，大多數(shù)青年懷抱理想遠(yuǎn)離了中醫(yī)，而朱老卻走了一條別人難以效仿的學(xué)習(xí)中醫(yī)之路。他的啟蒙恩師，授業(yè)老師，實(shí)習(xí)導(dǎo)師，都是一流的，他的努力奮斗精神也是很多人難以望其項(xiàng)背。因此，他才成就了“朱良春現(xiàn)象”，帶出一支“朱家軍”，逐漸形成“章朱學(xué)派”。我們一起期待張俊青講述這段不平常的人與事。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
        祝賀張俊青講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》成功！他和大家一起討論了朱良春先生的成才之路。通過講解，我們知道了朱老十幾歲的時候叫“朱亮春”，在到南通求學(xué)的時候，被老師誤寫成了“朱良春”，他認(rèn)為盡管不是本來的名字，但是老師提筆寫成的這個名字也許更有意義，因此就這樣順從了老師的入學(xué)登記名字。他由于深感自己讀了幾年私塾，跟隨全日制學(xué)校的學(xué)習(xí)，一開始落后很多，通過刻苦學(xué)習(xí)才后來居上，脫穎而出。過度勞累，使他患了結(jié)核病，他被中醫(yī)治愈以后，就立志學(xué)習(xí)中醫(yī)。與他不一樣的是，魯迅也患結(jié)核病，但是魯迅不讓中醫(yī)治療，那時也沒有抗結(jié)核藥物，所以魯迅因此而病逝。朱良春先生學(xué)習(xí)中醫(yī)，是跟從太醫(yī)后人馬惠卿先生抄方學(xué)習(xí)，當(dāng)時一起抄方的人有20來人。經(jīng)過一年抄方，朱老就轉(zhuǎn)入了蘇州國醫(yī)學(xué)校，成了章太炎先生當(dāng)名譽(yù)校長的學(xué)生。成了那個時代的大學(xué)生，抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，學(xué)校被轟炸而到上海投靠章次公先生，成了章先生的得意門生，得到深刻的教益。朱老經(jīng)過三個方式學(xué)中醫(yī)，有自學(xué)，有學(xué)院教育，有兩次拜師學(xué)習(xí)，尤其是跟隨章次公先生學(xué)習(xí)的時候，真是名師與高徒，心心相印，傳承中醫(yī)。章先生給朱老的十六字圖章，寄托著時代的未來希望。

馬京雪

          今天晚上（11月5日），曹傳龍講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》，他繼續(xù)和大家一起討論朱丹溪的學(xué)術(shù)成就。中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展，經(jīng)歷宋代理學(xué)與金元醫(yī)學(xué)爭鳴之后，逐漸由側(cè)重研究外感熱病，引申到內(nèi)科雜病的領(lǐng)域，明代李仲梓提出了“四大家”的觀點(diǎn)，后人進(jìn)一步發(fā)揮說，傷寒宗仲景，熱病用河間，內(nèi)傷法東垣，雜病學(xué)丹溪。當(dāng)然，金元四大家之中，也有朱丹溪，只是把張仲景換成了張子和，或者換成張?jiān)�素。都認(rèn)為朱丹溪的學(xué)術(shù)成就是很高明的。我們期待曹傳龍的講述。http://www.ynjkcy.com/ddgy
          祝賀曹傳龍講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》成功！他和大家一起討論了朱丹溪的醫(yī)學(xué)成就。中醫(yī)對于外感熱病研究的歷史長，理論體系與臨床經(jīng)驗(yàn)成熟較早，有熱病與傷寒兩大體系，成立于秦漢時代，張仲景六經(jīng)辨?zhèn)�寒也從東漢到金元，代有名醫(yī)名著問世。而對于雜病的探索，起步晚，人員少，名家也少。朱丹溪從理學(xué)進(jìn)入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對于他之前的醫(yī)學(xué)成就，有很深刻的認(rèn)識，善于繼承和發(fā)揮，提出陰不足論，治雜病善于解郁調(diào)理，對后世影響很大。當(dāng)然，補(bǔ)腎派，扶陽派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，與朱丹溪相反相成，也是爭鳴發(fā)展的必然。