曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

     大家好，今天晚上（2021年6月1日）的“一技之長空中課堂”由朱勝君為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·臨證治驗(yàn)卷》朱良春大師的文章“蟲類藥治療疑難雜癥的經(jīng)驗(yàn)體會（一）”。
    請大家關(guān)注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
     祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院朱勝君主任講座成功！她為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·臨證治驗(yàn)卷》之“蟲類藥治療疑難雜癥的經(jīng)驗(yàn)體會（一）”的有關(guān)內(nèi)容。
朱老介紹說，我國第—部藥物專著《神農(nóng)本草經(jīng)》共收載藥物365種，其中動物藥67種。隨后，東漢張仲景在《傷寒雜病淪》中應(yīng)用動物藥達(dá)12種，并創(chuàng)制了以動物藥為主的抵當(dāng)湯(丸)、鱉甲煎丸、大黃蟅蟲丸等著名方劑。迨至明代，李時(shí)珍編著《本草綱目》，搜載藥物1892種，其中動物藥達(dá)461種，加之清代趙學(xué)敏《本草綱目拾遺》又增加的160種，動物藥總數(shù)已超過600種。但現(xiàn)在實(shí)際被使用的動物藥品種和數(shù)量卻很少，而且許多都只是—般應(yīng)用，并沒有發(fā)揮其潛在的特殊功效。為此，拓開動物藥臨床應(yīng)用之新徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)中醫(yī)的人，都知道張仲景的方子里有抵當(dāng)湯，是攻逐瘀血的有力方劑，仿佛蟲類藥就是治療瘀血實(shí)證的。
談起蟲類藥來，朱老的話匣子打開之后，就會滔滔不絕。當(dāng)問他何時(shí)開始研究蟲類藥，受什么啟發(fā)而開始的？他不假思索，就談到了自己的老師章次公先生。
朱老說：“吾師章次公先生對仲景之學(xué)有精深之造詣，善用蟲類藥治療沉疴痼疾。如對慢性肝炎和肝硬化的肝脾腫大、腹脹，善用攻補(bǔ)兼施之法，嘗取蟅蟲、蜣螂蟲、螻蛄、將軍干等，配合益氣養(yǎng)血、補(bǔ)益肝腎之品，多能迅速控制癥狀。師兄姜春華教授亦喜用下瘀血湯治療肝硬化，屢奏殊功。我個(gè)人曾根據(jù)章師之經(jīng)驗(yàn)，制訂‘復(fù)肝散’(紅參須、雞內(nèi)金、紫河車、廣郁金、廣姜黃、參三七、地鱉蟲、炮山甲)治療慢性肝炎及早期肝硬化，大能消癥破積，縮小肝脾，改善肝質(zhì)，恢復(fù)肝功�！�
    感謝朱勝君主任的講述和分享。

馬京雪

          今天晚上（2021年6月2日）的空中課堂我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的第四講，李今庸大師所做的序言部分。李今庸大師說：一個(gè)民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻的了解現(xiàn)在和正確的走向未來。上古時(shí)期，我國先民通過仰觀俯察，認(rèn)識到，人和自然的天地萬物，都是相互聯(lián)系，相互依存，相互對立，相互制約，保持著平衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、和諧而不斷的發(fā)展，不斷的變化，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。在與疾病作斗爭的過程中，發(fā)明了砭石、灸療、按摩、導(dǎo)引、行氣、熨法、浴法、放血、以及手術(shù)剖腹等等治療和養(yǎng)生的方法，社會發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國出現(xiàn)了“禮崩樂壞，思想活躍，諸子蜂起，百家爭鳴”的局面，各門自然科學(xué)都得到了很大發(fā)展，如天文、氣象、歷法、農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、冶煉等等都發(fā)展到了一定的高度，醫(yī)藥也積累了極為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和一些理論知識。敬請期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/
      祝賀孟村回族自治縣中醫(yī)院劉敬章主任講座成功！他與大家一起學(xué)習(xí)了國醫(yī)大師李今庸先生為賈謙《中醫(yī)戰(zhàn)略》所做的序言。
李今庸大師研究經(jīng)典很有成就，他也有很多高徒和學(xué)生。
李先生是湖北中醫(yī)藥大學(xué)教授、當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家、全國第一批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人指導(dǎo)老師，全國著名中醫(yī)泰斗。
李今庸，字昨非，1925年出生于湖北省棗陽市唐家店鎮(zhèn)一個(gè)世醫(yī)之家。今庸之名取自《三字經(jīng)》：“中不偏，庸不易。”意為立定志向，矢志不移，永不改易。昨非，語出陶淵明《歸去來兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非�！焙�有不斷修正自己錯(cuò)誤認(rèn)識的意思。書齋曰蓮花書屋，義出周敦頤《愛蓮說》：“出污泥而不染,濯清漣而不妖。”李今庸平生行止，誠如斯言。《孟子·滕文公章句上》說：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是�！彼�常把這句話作為座右銘。
幾十年來，李今庸為保護(hù)發(fā)展中醫(yī)藥這份中華民族文化瑰寶，四處奔走，呼吁吶喊。1982年，他同全國中醫(yī)專家一起簽名，向中央反映全國中醫(yī)藥事業(yè)情況，并建議成立國家中醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)；1984年又同全國11位中醫(yī)藥專家一起簽名，上書國務(wù)院總理，建議通過成立國家中醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)；2003年4月還直接給中央領(lǐng)導(dǎo)寫信，懇請迅速制定保護(hù)和發(fā)展中醫(yī)藥的法規(guī)，保護(hù)和發(fā)展具有東方特色的中醫(yī)藥學(xué)。

感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

        各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛好者：
        大家好！“世中聯(lián)一技之長分會”《空中課堂》周四小組由雷寶淳帶著大家一起學(xué)習(xí)河北醫(yī)科大學(xué)李恩教授主編的著作《醫(yī)學(xué)向何處去》
    今晚(6.3)主要講解的內(nèi)容是本書第三篇的“如何搞中西醫(yī)結(jié)合(一)”。
    中西醫(yī)結(jié)合在實(shí)踐中，有經(jīng)驗(yàn)也有彎路，需要從指導(dǎo)思想，研究內(nèi)容，研究方法，結(jié)合難點(diǎn)和現(xiàn)在提出的問題等進(jìn)行歷史性和現(xiàn)實(shí)性的分析。比如，系統(tǒng)論，控制論，信息論是整體醫(yī)學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。從“并協(xié)”走向融入，是中西醫(yī)結(jié)合的一種模式。

    期待雷寶淳分享，歡迎大家批評指正。http://www.ynjkcy.com/yxhcq
    祝賀河北醫(yī)大雷寶淳講座成功！他帶著大家一起學(xué)習(xí)了李恩教授主編《醫(yī)學(xué)向何處去》關(guān)于“如何搞中西醫(yī)結(jié)合(一)”的有關(guān)內(nèi)容。
    中西醫(yī)結(jié)合是一個(gè)很不易談?wù)摰脑掝}，主要是很多人把中醫(yī)的困惑與坎坷之原因，歸罪于中西醫(yī)結(jié)合。
“求同存異，丟了自己”是有深刻的教訓(xùn)的。
因此通過“求異存同”，說清楚“我是誰”？“我為何能夠獨(dú)立”之后，才能逐漸走向復(fù)興。

李恩先生從指導(dǎo)思想，研究內(nèi)容，研究方法，結(jié)合難點(diǎn)和現(xiàn)在提出的問題等，進(jìn)行了歷史性和現(xiàn)實(shí)性的分析。從系統(tǒng)論，控制論，信息論等出發(fā)，希望建立整體醫(yī)學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。從“并協(xié)”走向融入與結(jié)合。

    感謝雷寶淳的講述和分享。

馬京雪

    尊敬的曹老師好！各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，大家好！（2021年6月4日）一技之長空中課堂又和大家見面了。我是朱萍霞在新疆向大家匯報(bào)：

      又到一年一度的三伏天馬上來臨，很多朋友對夏季艾灸保持懷疑態(tài)度，稱“夏天陽氣越來越旺，而艾灸也是溫?zé)嵝再|(zhì)。這個(gè)時(shí)候如果還艾灸的話，會不會火上澆油，把身體灸垮？”其實(shí)以上顧慮大可不必！古人云：“寧事溫補(bǔ)、勿事寒涼�！碧鞖庠綗�，越需要艾灸！中醫(yī)為什么提倡“冬病夏治”，正因?yàn)橄募镜锰飒?dú)厚，炎熱的環(huán)境，對于調(diào)理各種濕寒疾病是一種天然的優(yōu)勢。很多中醫(yī)艾灸愛好者都知道，夏天是人體陽氣最為旺盛的季節(jié)，但很多人也許不知道，陽氣最旺的夏天，病邪反而更容易趁虛而入，因?yàn)橄奶烊擞袀�(gè)特點(diǎn)——那就是外熱內(nèi)寒！夏天陽氣雖旺，其實(shí)是個(gè)紙老虎，外表強(qiáng)大，里面空虛，反而容易遭到病邪侵害。敬請曹老師和諸位師兄師姐給予指正！http://www.ynjkcy.com/
祝賀朱萍霞在新疆講座成功！她根據(jù)自己多年臨床經(jīng)驗(yàn)，介紹了夏季艾灸保健的經(jīng)驗(yàn)。
        中醫(yī)“冬病夏治”，對于調(diào)理各種濕寒疾病是一種天然的優(yōu)勢。
        《內(nèi)經(jīng)》說“春夏養(yǎng)陽”，又說：“夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病�！�

感謝朱萍霞的講述和分享。

馬京雪

        本周六晚上（2021年6月5日）“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》內(nèi)容：
         第五章：錯(cuò)簡與補(bǔ)亡論下的寒溫論爭。
         第二節(jié)：陶華論溫病不可作寒醫(yī)。
       陶華，字尚文，號節(jié)庵，浙江余杭人，生于公元1367年，長壽百余歲。治病有奇效，為一時(shí)名醫(yī)，在七十歲左右著醫(yī)學(xué)著作，號稱《傷寒六書》。
        曹教授認(rèn)為，陶華《傷寒六書》雖然內(nèi)容簡單，又多重復(fù)，但他卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)辛涼解表的重要性，一唱三嘆，多次倡導(dǎo)不可以辛溫方藥治療溫病，其功甚高不容抹殺，而且會造福于民。
       屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。http://www.ynjkcy.com/zywg
        祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功，他講述了曹東義《外感熱病學(xué)史》之陶華論溫病、熱病原理與治療，尤其是解表需要用辛涼，避免使用辛溫的有關(guān)內(nèi)容。
      陶華《傷寒六書》雖然內(nèi)容簡單，又多重復(fù)，但他卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)辛涼解表的重要性，對于清代溫病學(xué)建立溫病體系，做出了巨大貢獻(xiàn)。
           陶華《傷寒瑣言·辨張仲景〈傷寒論〉》云：“嘗讀劉守真書云：‘傷寒無陰證，人傷于寒則為熱病。熱病乃汗病也，造化汗病者皆陽氣也。遍考《內(nèi)經(jīng)》《靈樞》諸篇，寒證、陰證乃雜病也，叔和誤入之耳�！�守真高明之士，亦私淑仲景者，而議論之異者何也？曰：雖守真之明達(dá)，蓋亦因《傷寒論》以桂枝、麻黃通治溫暑之誤，而有是說。故（守真）叮嚀云：‘天溫、溫?zé)嶂畷r(shí)，用桂枝湯，必加涼藥于其中，免致黃生斑出之患。’若知此湯，自與冬時(shí)即病之傷寒設(shè)，不與過時(shí)之溫暑設(shè)，則無此論矣�！碧杖A此論達(dá)到了既不使用溫?zé)崴幹委煖厥睿�也不輕易否定仲景《傷寒論》。這就是他的高明之處。
       感謝王群才的講述和分享。

馬京雪

    大家好！今周日晚上（2021年6月6日），“一技之長空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍講座，他繼續(xù)講《溫病學(xué)》。他將接著為大家分享溫病的診治。
今天晚上要講的內(nèi)容是：暑溫的病因病機(jī)及診治方藥。
請大家一起期待和收聽。http://www.ynjkcy.com/wbx
       祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！他繼續(xù)講了《溫病學(xué)》暑溫的病因病機(jī)及診治方藥。

     《內(nèi)經(jīng)》說：“凡病傷寒而成溫者，先夏至日者，為病溫，后夏至日者，為病暑。暑當(dāng)與汗皆出，勿止。”
       吳鞠通《溫病條辨》說：“暑自溫而來，故將暑溫、濕溫并收入溫病論內(nèi)，然治法不能盡與溫病相同，故上焦篇內(nèi)第四條，謂溫毒、暑溫、濕溫不在此例�！�
“暑溫者，正夏之時(shí)，暑病之偏于熱者也。濕溫者，長夏初秋，濕中生熱，即暑病之偏于濕者也。”
“形似傷寒，但右脈洪大而數(shù)，左脈反小于右，口渴甚，面赤，汗大出者，名曰暑溫，在手太陰，白虎湯主之；脈芤甚者，白虎加人參湯主之。 此標(biāo)暑溫之大綱也�！�
    “手太陰暑溫，但咳無痰，咳聲清高者，清絡(luò)飲加甘草、桔梗、甜杏仁、麥冬、知母主之�！�
兩太陰暑溫，咳而且嗽，咳聲重濁，痰多不甚渴，渴不多飲者，小半夏加茯苓湯再加厚樸、杏仁主之。
脈虛夜寐不安，煩渴舌赤，時(shí)有譫語，目常開不閉，或喜閉不開，暑入手厥陰也。手厥陰暑溫，清營湯主之；舌白滑者，不可與也。

感謝曹傳龍的講述與分享。

馬京雪

大家好！本周一（2021年6月7日）晚上“一技之長空中課堂”由石家莊福妙堂傳統(tǒng)中醫(yī)門診部主任時(shí)小環(huán)醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國醫(yī)大師·朱良春卷》第四章“薪火相傳”中的部分內(nèi)容。

在此節(jié)中我們將共同學(xué)習(xí)薪火相傳中第四節(jié)辨證論治縱橫談的具體內(nèi)容。辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和處理疾病的基本法則，也就是怎樣辨別病證、進(jìn)行治療的過程與手段，這是中醫(yī)的認(rèn)識論與方法論的結(jié)合。它是針對機(jī)體各個(gè)部分及整體的主要功能狀態(tài)與病理活動，給予綜合性評定，提出恰當(dāng)?shù)奶幚矸桨�。屆時(shí)我們一起學(xué)習(xí)！http://www.ynjkcy.com/gydszlc
     祝賀石家莊福妙堂傳統(tǒng)中醫(yī)門診部主任時(shí)小環(huán)醫(yī)師講座成功！他講述《國醫(yī)大師·朱良春卷》“薪火相傳”中辨證論治縱橫談的具體內(nèi)容。
朱良春先生對中醫(yī)的“辨證論治”與西醫(yī)的“辨病論治”相結(jié)合的重要性的論述，最早刊登于1961年7月號《江蘇中醫(yī)》上，后來進(jìn)一步補(bǔ)充完善，將辨證與辨病相結(jié)合作為一項(xiàng)原則，發(fā)表于1962年的《中醫(yī)雜志》第3期上。這也是中醫(yī)界最早的有關(guān)學(xué)術(shù)論文，引起了大家的廣泛關(guān)注。
2006年，朱良春先生為出版《朱良春醫(yī)集》，對于這篇發(fā)表于44年之前的文章，進(jìn)行了重訂和修改。不少人把傳統(tǒng)中醫(yī)的靈活辨證，改造成了辨證型，人為地把患者分成幾個(gè)證型，每一個(gè)證型對應(yīng)一個(gè)處方，只要主證加次證等于某種證型，就機(jī)械地始終使用一個(gè)處方治療，不許隨證變化藥味。為追求統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，削足適履，不敢越雷池一步，不敢堅(jiān)持中醫(yī)的特色，把中醫(yī)的辨證論治的“治病活法”，庸俗化、機(jī)械化，變成僵死的教條。背離了中醫(yī)辨證論治的精髓，勢必會失去中醫(yī)的特色與優(yōu)勢，造成學(xué)術(shù)萎縮。因此，不能不引起我們的警惕，防止把辨證與辨病相結(jié)合的方法引入歧途。
感謝時(shí)小環(huán)主任的講座和分享。

馬京雪

       大家好，今天晚上（2021年6月8日）的“一技之長空中課堂”由朱勝君為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·臨證治驗(yàn)卷》朱良春大師的文章“蟲類藥治療疑難雜癥的經(jīng)驗(yàn)體會（二）”。
    請大家關(guān)注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
         祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院朱勝君主任講座成功！她為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·臨證治驗(yàn)卷》“蟲類藥治療疑難雜癥的經(jīng)驗(yàn)體會（二）”。
         朱良春大師經(jīng)過幾十年探索，從《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》到歷代各家運(yùn)用蟲類藥的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫出來多篇學(xué)術(shù)論文，后來出版了《蟲類藥用藥經(jīng)驗(yàn)》的學(xué)術(shù)專著，為后人的研究和治療疑難雜癥開辟了道路。
在文  革中，他因?yàn)榫攘艘粋�(gè)腦外傷后遺癥頑固頭痛的軍官，為自己得到“平凡”創(chuàng)造了條件。
天道酬勤，人不給，天來還。

    感謝朱勝君的講述和分享。

馬京雪

     @所有人
      今晚8點(diǎn)（2021年6月9日），中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第85講  五運(yùn)六氣第六篇：《六元正紀(jì)大論篇第七十一（5）》。
       學(xué)習(xí)方法：直接點(diǎn)擊鏈接進(jìn)入，或者關(guān)注《燕趙中醫(yī)》公眾號，點(diǎn)擊：在線課堂進(jìn)入。
曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會副會長、世界中聯(lián)一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學(xué)會張仲景學(xué)術(shù)思想研究會會長，出版著作41部，發(fā)表論文180多篇，文字累計(jì)500余萬。
今日講座內(nèi)容
六元正紀(jì)大論篇第七十一（5）
初之氣、地氣遷、燥將去、寒乃始、蟄復(fù)藏水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽氣郁。民反周密，關(guān)節(jié)禁固，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍。
　　二之氣，陽氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣郁于上而熱。
　　三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時(shí)至。民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。
　　四之氣，溽暑至，大雨時(shí)行，寒熱互至。民病寒熱，嗌干、黃癉、鼽衄、飲發(fā)。
　　五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生，乃長榮，民乃康。其病溫。
　　終之氣，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘，甚則血溢。寒氣數(shù)舉，則霿霧翳。病生皮腠，內(nèi)含于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。
　　必抑其運(yùn)氣，資其歲勝，折其郁發(fā)，先取化源，無使暴過而生其病也。食歲谷以全真氣，食間谷以避虛邪，歲宜咸以軟之，而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之；以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化；同地氣者以溫?zé)峄�。用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假則反，此其道也，反是者病作矣。
　　帝曰：善。厥陰之政奈何？岐伯曰：己亥之紀(jì)也。
　　厥陰、少角、少陽，清熱勝復(fù)同，同正角，丁巳天符、丁亥天符，其運(yùn)風(fēng)，清熱。少角（初正）、太征、少宮、太商、少羽（終）。
厥陰、少征、少陽、寒雨勝復(fù)同，癸巳（同歲會）、癸亥（同歲會），其運(yùn)熱，寒雨。少征、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。
　　厥陰、少宮、少陽、風(fēng)清勝復(fù)同，同正角，己巳，己亥，其運(yùn)雨，風(fēng)清。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太征。
　　厥陰、少商、少陽、熱寒勝復(fù)同，同正角，乙巳、乙亥、其運(yùn)涼，熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少征、太宮。
　　厥陰、少羽、少陽、風(fēng)雨勝復(fù)同，辛巳、辛亥、其運(yùn)寒，雨風(fēng)。少羽（終）、少角（初），太征、少宮、太商。
　　凡此厥陰司天之政，氣化運(yùn)行后天，諾同正歲，氣化運(yùn)行同天，天氣擾，地氣正，風(fēng)生高遠(yuǎn)，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行，風(fēng)火同德，上應(yīng)歲星，熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者。其耗文角品羽。風(fēng)燥火熱，勝復(fù)更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行于下，風(fēng)病行于上，風(fēng)燥勝復(fù)，形于中。
　　初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。
　　二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至。陽復(fù)化，民病熱于中。
　　三之氣，天政布，風(fēng)乃時(shí)舉。民病泣出，耳嗚掉眩。
　　四之氣，溽暑濕熱相薄，爭于左之上。民病黃癉而為腑腫。
　　五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。
　　終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出現(xiàn)，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒。其病溫厲。
　　必折其郁氣，資其化源，贊其運(yùn)氣，無使邪勝。歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。

馬京雪

   大家好，本周三（2021年6月9日）一技之長空中課堂由王秀民和大家一起掀開學(xué)習(xí)曹東義老師作為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》。                      關(guān)于伏羲的。傳說在中國源遠(yuǎn)流長，有關(guān)伏羲的記載在先秦典籍及以后歷代的古籍中累見不鮮�！兜弁跏兰o(jì)》稱：伏羲“味百藥而制九針”。因此千余年來被我國醫(yī)界尊奉為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖。在冶金術(shù)發(fā)明之后，人們根據(jù)不同的需要?jiǎng)?chuàng)造出來了金屬針，這也是對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重大意義的一大創(chuàng)舉。九針的形狀各不相同，有圓頭的，用來按壓止痛；有尖頭的，用來點(diǎn)刺或放血；還有帶刃的，用來切割等等。這是一套完備的外科用具，在原始社會中，就已經(jīng)被用于醫(yī)療實(shí)踐當(dāng)中，這是十分令人驚詫的。如此豐富的文化成就當(dāng)然不能只憑一人之力完成，這些傳說代表了那一個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造。相對穩(wěn)定的生活和充足的食物，也是產(chǎn)生古代文化和醫(yī)學(xué)雛形的物質(zhì)基礎(chǔ)。
伏羲為人類文明進(jìn)步做出了許多巨大的貢獻(xiàn)，其中最為突出的是“始畫八卦”，因?yàn)檫@不是具體器物的發(fā)明，而是一個(gè)哲學(xué)思想的萌芽，至今仍然有著取之不竭的智慧。 《易·系辭》的作者說：在遠(yuǎn)古時(shí)代，是包犧氏統(tǒng)治天下，他經(jīng)常仰頭觀天象，研究日月星辰的運(yùn)行；俯身察地形，考查山川澤壑走向。又觀鳥獸動物皮毛的紋采和生長在大地上的各類植物各得其宜的情況，近從己身取象，遠(yuǎn)從器物取象，在這種情況下開始創(chuàng)造八卦，用來通曉萬事萬物變化的性質(zhì)，用來分類歸納萬事萬物的形狀。八卦可以推演出許多事物的變化,預(yù)卜事物的發(fā)展。八卦是人類文明的瑰寶,是宇宙間的一個(gè)高級“信息庫”。據(jù)說,德國大數(shù)學(xué)家萊布尼茲創(chuàng)立“中國學(xué)院”,研究八卦,并根據(jù)八卦的“兩儀、四象、八卦”,得到啟發(fā)而發(fā)明了二進(jìn)位記數(shù)和當(dāng)?shù)貧W洲先進(jìn)的計(jì)算機(jī)。八卦中包含的“二進(jìn)法”,現(xiàn)在廣泛地應(yīng)用于生物及電子學(xué)中。八卦中的許多奧妙神奇之處,至今還正在研究和探討之中。敬請期待王秀民講述和分享！http://www.ynjkcy.com/
   祝賀石家莊市中醫(yī)院王秀民主任講座成功！她和大家學(xué)習(xí)了曹東義作為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》關(guān)于伏羲與中醫(yī)的有關(guān)內(nèi)容。
女媧補(bǔ)天的傳說，反映了古人天地人相關(guān)的思想萌芽；伏羲“始畫八卦”把天地人的關(guān)系上升為一個(gè)哲學(xué)思想，至今仍然有著取之不竭的智慧。 八卦可以推演出許多事物的變化,預(yù)卜事物的發(fā)展。八卦是人類文明的瑰寶,是宇宙間的一個(gè)高級“信息庫”。八卦中的許多奧妙神奇之處,至今還正在研究和探討之中。

八卦哲學(xué)，發(fā)展到五行學(xué)說，又是一個(gè)飛躍。
五行是簡化的八卦，它把隨機(jī)或然的因果預(yù)測，變成時(shí)空常態(tài)化的規(guī)律。

感謝王秀民講述和分享！