曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

      本周六晚上（2021年6月19日）“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)外感熱病學史》內容：
         第五章：錯簡與補亡論下的寒溫論爭。
         第四節(jié)：方有執(zhí)、喻嘉言以錯簡改《傷寒》。
      方有執(zhí)、喻嘉言是持《傷寒論》錯簡學說最為著名的兩個醫(yī)家，而且是按照自已的推想，重新編排《傷寒論》的最早的醫(yī)家，他們的觀點曾經(jīng)深刻地影響了其后的《傷寒論》研究，致使現(xiàn)在我們看到的《傷寒論》教材，都是去掉了《傷寒例》《評脈法》《辨脈法》等所謂王叔和的“私貨"的“潔本《傷寒論》”。曹東義教授認為：方有執(zhí)、喻嘉言改編《傷寒論》雖然有其深遠的根據(jù)，也有利于深刻地研究和揭示《傷寒論》的豐富蘊藏，但是，其深層的原因，應當源于希望重新認識《傷寒論》，以便從中發(fā)掘治療溫熱病的更好方法。
       屆時我們共同學習具體內容。http://www.ynjkcy.com/zywg
       祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述了曹東義《中醫(yī)外感熱病學史》之中，方有執(zhí)、喻嘉言以錯簡改《傷寒》的有關內容。
         外感熱病所研究的內容，包含了很多傳染病的共有規(guī)律，張仲景《傷寒論》雖然有繼承和發(fā)展，也不能窮盡所有診治經(jīng)驗。因此，方有執(zhí)、喻嘉言改編《傷寒論》雖然有其根據(jù)，也有利于深刻地研究和揭示《傷寒論》的豐富蘊藏，但是，其深層的原因是解決此前提出的“辛溫解表難用”，以及如何建立一個“開放系統(tǒng)”，以便包容后世的“新成果”。
       因此，重新認識《傷寒論》，為溫熱病尋找更好診治方法，不僅是古人的任務，也是今人的奮斗目標。
      “清肺排毒湯”的應運而生，難道僅僅是“經(jīng)方今用”的簡單問題？

感謝衡水中醫(yī)王群才的講述和分享。

馬京雪

         大家好！今周日晚上（2021年6月20日），“一技之長空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍講座，他繼續(xù)講《溫病學》。他將接著為大家分享溫病的診治。
今天晚上要講的內容是：暑濕的病因病機及診治方藥。
請大家一起期待和收聽。http://www.ynjkcy.com/wbx
       祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！他繼續(xù)講了《溫病學》暑濕的病因病機及診治方藥。
       吳鞠通《溫病條辨》說：“暑溫者，正夏之時，暑病之偏于熱者也�！�
       “形似傷寒，但右脈洪大而數(shù)，左脈反小于右，口渴甚，面赤，汗大出者，名曰暑溫，在手太陰，白虎湯主之；脈芤甚者，白虎加人參湯主之。 此標暑溫之大綱也�！�
        “傷暑則先發(fā)熱，熱極而后惡寒，蓋火盛必克金，肺性本寒，而復惡寒也。然則傷暑之發(fā)熱惡寒雖與傷寒相似，其所以然之故實不同也，學者誠能究心于此，思過半矣。脈洪大而數(shù)，甚則芤，對傷寒之脈浮緊而言也。獨見于右手者，對傷寒之左脈大而言也。右手主上焦氣分，且火克金也，暑從上而下，不比傷寒從下而上，左手主下焦血分也，故傷暑之左脈反小于右�？诳噬趺娉嗾�，對傷寒太陽證面不赤，口不渴而言也�；馉q津液，故口渴�；鹕跷从胁粺┱�，面赤者，煩也，煩字從火從頁，謂火現(xiàn)于面也。汗大出者，對傷寒汗不出而言也。首白虎例者，蓋白虎乃秋金之氣，所以退煩暑，白虎為暑溫之正例也。其源出自《金匱》，守先圣之成法也�！�

謝謝曹傳龍的講述和分享。

馬京雪

     大家好！本周一（2021年6月21日）晚上“一技之長空中課堂”由石家莊福妙堂傳統(tǒng)中醫(yī)門診部主任時小環(huán)醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國醫(yī)大師·朱良春卷》第四章“薪火相傳”中的部分內容。

在此節(jié)中我們將共同學習薪火相傳中第八節(jié)漫談萎縮性胃炎之證治、第九節(jié)  治療慢性腎炎的七點經(jīng)驗的具體內容。屆時我們一起學習！http://www.ynjkcy.com/zlcqj
    祝賀石家莊福妙堂傳統(tǒng)中醫(yī)門診部主任時小環(huán)醫(yī)師講座成功！他講述《國醫(yī)大師·朱良春卷》漫談萎縮性胃炎之證治、 治療慢性腎炎的七點經(jīng)驗的具體內容。

    朱老說，中醫(yī)學十分重視整體觀念，常從辨證求因、審因論治著眼。因此，慢性萎縮性胃炎就有氣滯、血瘀、濕阻、熱郁、氣虛、陰虛，脾虛、腎虛等的病機分析。
可見本病錯綜復雜，既有胃失和降、脾胃濕熱、胃陰不足之征象；又有脾胃虛寒、脾失健運，或脾不升清、肝氣郁滯的征候。
慢性腎炎的致病因素比較復雜，脾腎兩虛為發(fā)病的內在因素；風寒濕熱為其發(fā)病的誘因；而臟腑、氣血、三焦氣化功能的失調，乃是構成本病發(fā)生的病理基礎。在治療上應標本兼顧，補泄并施，益氣化瘀，通腑泄?jié)幔�庶可奏功�?br />
感謝時小環(huán)主任的講述和分享。

馬京雪

       大家好，今天晚上（2021年6月22日）的“一技之長空中課堂”由世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會張培紅副秘書長為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·臨證治驗卷》朱良春大師的文章“蟲類藥治療疑難雜癥的經(jīng)驗體會（四）”。
    請大家關注收聽張培紅副秘書長的精彩講述。http://www.ynjkcy.com/zlcqj
        祝賀世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會副秘書長、河北省中醫(yī)藥科學院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·臨證治驗卷》“蟲類藥治療疑難雜癥的經(jīng)驗體會（四）”的有關內容。
談起蟲類藥來，朱老的話匣子打開之后，就會滔滔不絕。當問他何時開始研究蟲類藥，受什么啟發(fā)而開始的？他不假思索，就談到了自己的老師章次公先生。
朱老說：“吾師章次公先生對仲景之學有精深之造詣，善用蟲類藥治療沉疴痼疾。如對慢性肝炎和肝硬化的肝脾腫大、腹脹，善用攻補兼施之法，嘗取蟅蟲、蜣螂蟲、螻蛄、將軍干等，配合益氣養(yǎng)血、補益肝腎之品，多能迅速控制癥狀。師兄姜春華教授亦喜用下瘀血湯治療肝硬化，屢奏殊功。我個人曾根據(jù)章師之經(jīng)驗，制訂‘復肝散’(紅參須、雞內金、紫河車、廣郁金、廣姜黃、參三七、地鱉蟲、炮山甲)治療慢性肝炎及早期肝硬化，大能消癥破積，縮小肝脾，改善肝質，恢復肝功，增加食欲，并有提高血漿蛋白、糾正白蛋白／球蛋白比例倒置之功。這些成功的經(jīng)驗，促使我在遇到疑難病例的時候，注意留心蟲類藥，它們具有一般草木藥所不具備的重要作用。”

      感謝張培紅副秘書長的精彩講述和分享。

馬京雪

@所有人
今晚8點（2021年6月22日），中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經(jīng)》第87講  五運六氣第六篇：《六元正紀大論篇第七十一（7）》。
       學習方法：直接點擊鏈接進入，或者關注《燕趙中醫(yī)》公眾號，點擊：在線課堂進入。
      曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，河北省中醫(yī)藥科學院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會副會長、世界中聯(lián)一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發(fā)表論文180多篇，文字累計500余萬。
   今日講座內容
六元正紀大論篇第七十一（7）
帝曰：善。五運氣行主歲之紀，其有常數(shù)乎？岐伯曰：臣請次之。
　　甲子、甲午歲，上少陰火，中太宮土運，下陽明金。熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上咸寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。
　　乙丑、乙未歲，上太陰土，中少商金運，下太陽水。熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也，災七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。
　　丙寅、丙申歲，上少陽相火，中太羽水運，下厥陰木，火化二，寒化六，風化三，所謂正化日也，其化上咸寒，中咸溫，下辛溫，所謂藥食宜也。
　　丁卯、丁酉歲，上陽明金，中少角木運，下少陰火。清化熱化勝復同，所謂邪氣化日也，災三宮，燥化九，風化三，熱化七，所謂正化日也。其化上苦，小溫，中辛和，下咸寒，所謂藥食宜也。
　　戊辰、戊戌歲，上太陽水，中太征火運，下太陰土，寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。
　　己巳、己亥歲，上厥陰木，中少宮土運，下少陽相火，風化清化勝復同，所謂邪氣化日也，災五宮，風化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下咸寒，所謂藥食宜也。
　　庚午、庚子歲，上少陰火，中太商金運，下陽明金，熱化七，清化九，燥化九，所謂正化日也。其化上咸寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。
　　辛未、辛丑歲，上太陰土，中少羽水運，下太陽水，雨化風化勝復同，所謂邪氣化日也。災一宮，雨化五，寒化一，所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。
　　壬申、壬寅歲，上少陽相火，中太角木運，下厥陰木�；鸹�二，風化八，所謂正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛涼，所謂藥食宜也。
　　癸酉、癸卯歲，上陽明金，中少征火運，下少陰火。寒化雨化勝負同，所謂邪氣化日也。災九宮，燥化九，熱化二，所謂正化日也。其化上苦小溫，中咸溫，下咸寒，所謂藥食宜也。
　　甲戌、甲辰歲，上太陽水，中太宮土運，下太陰土，寒化六，濕化五，正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。
　　乙亥、乙巳歲，上厥陰木，中少商金運，下少陽相火，熱化寒化勝負同，邪氣化日也。災七宮，風化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛涼，中酸和，下咸寒，藥食宜也。
　　丁丑、丁未歲，上太陰土，中少角木運，下太陽水，清化熱化勝負同，邪氣化度也。災三宮，雨化五，風化三，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
　　戊寅、戊申歲，上少陽相火，中太征火運，下厥陰木，火化七，風化三，正化度也。其化上咸寒，中甘和下辛涼，藥食宜也。
　　己卯、己酉歲，上陽明金，中少宮土運，下少陰火，風化清化勝負同，邪氣化度也。災五宮，清化九，雨化五，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中甘和，下咸寒，藥食宜也。
　　庚辰、庚戌歲，上太陽水，中太商金運，下太陰土，寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
　　辛巳、辛亥歲，上厥陰木，中少羽水運，下少陽相火，雨化風化勝負同，邪氣化度也。災一宮，風化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛涼，中苦和，下咸寒，藥食宜也。
　　壬午、壬子歲，上少陰火，中太角木運，下陽明金，熱化二，風化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸涼，下酸溫，藥食宜也。
　　癸未、癸丑歲，上太陰土，中少征火運，下太陽水，寒化雨化勝負同，邪氣化度也。災九宮，雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。
　　甲申、甲寅歲，上少陽相火，中太宮土運，下厥陰木，火化二，雨化五，風化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛涼，藥食宜也。
　　乙酉、乙卯歲，上陽明金，中少商金運，下少陰火，熱化寒化勝負同，邪氣化度也。災七宮，燥化四，清化四，熱化二，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。
　　丙戌、丙辰歲，上太陽水，中太羽水運，下太陰土，寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。
丁亥、丁巳歲，上厥陰木，中少角木運，下少陽相火，清化熱化勝負同，邪氣化度也。災三宮，風化三，火化七，正化度也。其化上辛涼，中辛和，下咸寒，藥食宜也。
　　戊子、戊午歲，上少陰火，中太征火運，下陽明金，熱化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。
　　己丑，己未歲，上太陰土，中少宮土運，下太陽水，風化清化勝負同，邪氣化度也。災五宮，雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。
　　庚寅、庚申歲，上少陽相火，中太商金運，下厥陰木，火化七，清化九，風化三，正化度也。其化上咸寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。
　　辛卯、辛酉歲，上陽明金，中少羽水運，下少陰火，雨化風化勝負同，邪氣化度也。災一宮，清化九，寒化一，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。

馬京雪

   大家好，本周三（2021年6月23日）一技之長空中課堂由王秀民和大家一起掀開學習曹東義老師作為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》。關于中藥的起源，曾經(jīng)有很多不同的說法，有的說來源于勞動人民的食物采集活動，當誤食了某種植物果實之后，引發(fā)中毒就會告誡后人某種果實有毒；也可能因為偶然食用了某種植物而使原來的痛苦減輕了，就說某種植物有治療作用，也告訴后來的人，以便進一步驗證，日久之后就形成了經(jīng)驗，越積越多，就產(chǎn)生了藥物學。也有的說藥物的起源出于動物本能，在動物界就有許多受傷、或者發(fā)病之后的動物，因為痛苦而主動使用某種物質，以減少痛苦、加速痊愈的例子。以此，有的學者主張，醫(yī)藥的發(fā)明，應該是古人在患病過程之中，為了減輕痛苦而主動探索的經(jīng)驗積累，而不是偶然的采集食物時僥幸的收獲。而“戰(zhàn)爭”的大致經(jīng)過情況是由神話傳說所透露的，因此更具體的細節(jié)已無從考索了。但是神話畢竟是歷史的投影，曲折地反映了事實的本身。從這個意義上說，涿鹿之戰(zhàn)堪稱為我國古代戰(zhàn)爭的濫觴。涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝族之所以取得最后勝利盡管原因眾多，但是其注意從大家的事情和軍事兩方面作好準備是最主要的，《史記》稱“軒轅氏乃修德振兵”，就充分說明了這一點。在戰(zhàn)爭過程中，黃帝族還善于爭取同盟者，并能注意選擇和準備戰(zhàn)場，巧妙利用有利于己不利于敵的天候條件，果斷及時進行反擊，從而一舉擊敗強勁的對手，建立自己對中原地區(qū)的控制。由于蚩尤氏一味迷信武力，連年對外擴張，“好戰(zhàn)必亡”，已預先埋下了失敗的種子。等故事，敬請王秀民講述和分享！http://www.ynjkcy.com/
       祝賀石家莊市中醫(yī)院王秀民主任講座成功！她和大家一起學習曹東義為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》關于中藥起源的有關探索。

中藥和西藥不一樣，中藥不是實驗室里發(fā)明的，也不是制藥公司開發(fā)的化學合成品。
中藥來于天然，可以說：
天地精華聚成藥，
四氣五味入臟腑。
中藥大部分是中醫(yī)人親自嘗藥嘗出來的，也是他們在大自然采回來的。
本來是棵草，神農(nóng)嘗過成了寶。
看上去像垃圾一樣的草根樹皮，卻是環(huán)保低碳的自然藥物。
化學合成的西藥，雖然很精致，但是它們基本屬于大自然的“異物”；也是人體的異物。
化學藥品，
雖然有效，
但是，
生產(chǎn)的時候，污染環(huán)境；
吃進人體的時候，污染身體。
因此，西藥必須盡早排出去，否則就蓄積中毒。
中藥與人類長期共生共存，
中醫(yī)有化毒為藥，變廢為寶的慧眼和圣手。
這需要訓練，并且經(jīng)常注意。
因為“毒藥不分”，才能避免中毒。
也就是，用好了就是藥，用不對就是毒。
中醫(yī)的大智慧，就是可以化毒為藥，
做到“有毒無害”而有益。
感謝王秀民主任的講述和分享！

馬京雪

各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛好者：
        大家好！“世中聯(lián)一技之長分會”《空中課堂》周四講課組成員雷寶淳帶著大家一起學習河北醫(yī)科大學李恩教授主編的著作《醫(yī)學向何處去》
    今晚(6.24)主要講解的內容是本書第四篇“中西醫(yī)結合醫(yī)學”中“如何搞中西醫(yī)結合”第三和第四小節(jié)。
   1.“意形并重”范式與中西醫(yī)結合的創(chuàng)立
     2.從藏象理論入手，研究中西醫(yī)結合的思維模式

    期待雷寶淳的分享，歡迎大家批評指正。http://www.ynjkcy.com/yxhcq
        祝賀河北中醫(yī)雷寶淳講座成功！他帶著大家一起學習了河北醫(yī)科大學李恩教授主編的《醫(yī)學向何處去》中“如何搞中西醫(yī)結合”的有關內容。
   1.“意形并重”范式是中醫(yī)的特色，古人叫“五神臟”與“形神一體”，西方古代的傳統(tǒng)是精神歸教堂，肉體歸醫(yī)院，形神分治。中西醫(yī)結合身心同調，充分利用中醫(yī)重視心神的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立“意形并重”學說，很有價值。
     2.從藏象理論入手，研究中西醫(yī)結合的思維模式。中醫(yī)藥不僅重視人體的整體性，強調五臟是人體的“核心”，五臟不僅與四肢百骸，與全身的皮脈筋骨肉，五官九竅都有聯(lián)系；而且五臟與天地萬物，也有密切的聯(lián)系；五臟與時空也有密切聯(lián)系。
這些內容，不是解剖結構所能表達的。
這就是藏象理論，是中醫(yī)的核心概念。
以此藏象為準，就能保障中西醫(yī)結合的方向不會走偏了。

    感謝雷寶淳的講述和分享。

馬京雪

        本周五晚上（2021年6月25日）的空中課堂我們繼續(xù)來學習賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的第六講，張緒通博士的序言部分。張緒通博士，知名學者，1932年出生于名醫(yī)世家，取得醫(yī)學、法學和哲學多個博士學位，一直從醫(yī)從教于世界各地，尤其是長期從事中國道學文化的研究，造詣頗深。1976年在美國創(chuàng)立了道學會和明道大學。1990年多次返回祖國，傳播道學文化，引起轟動。張博士說：曼德爾松博士出版了一部巨著《一個醫(yī)學叛逆者的自白》，書中提到，我們應該如何捍衛(wèi)自己的生命，而不受醫(yī)生、化學藥物和醫(yī)院的坑害。敬請期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/
       祝賀孟村回族自治縣中醫(yī)院劉敬章講座成功！他與大家一起學習了賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》之張緒通博士的序言部分。
張緒通博士，1976年在美國創(chuàng)立了道學會和明道大學。1990年多次返回祖國，傳播道學文化，他對美國醫(yī)學有很深的了解，而且為呂嘉戈先生的《挽救中醫(yī)》寫了“勒克菲勒陰謀”，我從這個時候開始注意他的論述。
他的外曾祖父擔任過慈禧太后的御醫(yī)，并出任過首任赴英欽差大臣，祖母也是著名的中醫(yī)。張緒通先生說：“記得我年輕時讀到蔡元培、傅斯年、胡適之等大師們的文章，說‘中醫(yī)藥不科學，應該丟進紙簍里去’。當時我們都很激動，認為這些大名人、大學者的話都必定是真知灼見，一定錯不了。盡管家里要我學中醫(yī)(張博士出身在御醫(yī)世家)，但我還是叛逆地報考了西醫(yī)，從臺灣、日本到美國，一直讀到博士。我這個喝洋墨水長大的西醫(yī)，在臨床中碰到不少涉及到全身免疫系統(tǒng)的疾病，我和好多頗具知名度的美國醫(yī)療專家都會感到束手無策。于是，我又撿起祖上留給我的醫(yī)書，研究起中醫(yī)中藥，在臨床一用，還倒真靈；這時我才發(fā)現(xiàn)：中醫(yī)藥不是不科學，而是非�？茖W�！�
他在世界各地宣揚道學的理論，是美國道學基金會的創(chuàng)始人。十幾年前，張博士說，在全球性回歸大自然的今天，純天然藥物是繼化學藥物、生物制藥、基因工程類藥品之后最具發(fā)展前景的藥物。天然藥物因無明顯毒副作用，在治療局部疾病的同時，能明顯地調節(jié)人體的免疫功能，給藥途徑方便、價格低廉等優(yōu)勢，廣泛地受到世界不同膚色人們的青睞；同時也受制藥企業(yè)的推崇，因中藥等天然藥物研發(fā)成本低，研發(fā)周期短，研發(fā)成功概率高，藥品利潤空間大，市場發(fā)展前景好，已成為一塊誘人的奶酪。這就是“中醫(yī)藥國際化”的大背景。
張緒通先生還提醒我們要注意“資本陰謀”對于中醫(yī)藥的圍攻，他說，最近的一個例子，猶太國際的主腦人物洛克菲勒要求《世貿組織》中凡屬其麾下的成員國禁止買賣中成藥。歐盟首先響應，制定了《傳統(tǒng)藥品法案》。
感謝劉敬章的分享和講述。

馬京雪

本周六晚上（2021年6月26日）“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)外感熱病學史》內容：
         第五章：錯簡與補亡論下的寒溫論爭。
         第五節(jié)：柯韻伯將《傷寒論》引向雜病證治。
       柯韻伯名琴號似峰，原浙江慈溪人后遷居吳之虞山(今江蘇常熟)，清初醫(yī)學家。他對仲景《傷寒論》研究多年，著有《傷寒論注》《傷寒論翼》《傷寒附翼》三書，合稱《傷寒來蘇集》。
       屆時我們共同學習具體內容。http://www.ynjkcy.com/zywg
        感謝河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述了曹東義《中醫(yī)外感熱病學史》之柯韻伯將《傷寒論》引向雜病證治的有關內容。
       柯韻伯認為，仲景所著的著作原名為《傷寒雜病論》，其書中一定是傷寒與雜病混在一起，皆用六經(jīng)論述，而王叔和整理之時，才分為兩書，這種劃分本身就背離了仲景的原義。他說：“自叔和編次，傷寒、雜病分為兩書，于本（《傷寒》）論削去雜病。然論中雜病，留而未去者尚多，是叔和有《傷寒論》之專名，終不失傷寒雜病合論之根蒂也。名不副實，是非混淆，古人精義弗彰，是以讀之者鮮。而旁門歧路，莫知適從，豈非叔和編次之謬以惑之歟？世謂治傷寒，即能治雜病，豈知仲景《雜病論》，即在《傷寒論》中。且傷寒中又最多雜病夾雜其間，故傷寒與雜病合論，則傷寒、雜病之證治井然。今傷寒與雜病分門，而頭緒不清，必將以雜病混傷寒而妄治之矣�！�
經(jīng)過如此思考，柯韻伯提出了他對仲景六經(jīng)的看法，他說：“原夫仲景之六經(jīng)，為百病立法，不專為傷寒一科。傷寒、雜病，治無二理，咸歸六經(jīng)之節(jié)制。六經(jīng)各有傷寒，非傷寒中獨有六經(jīng)也�！薄秱�寒論》中“凡條中不冠傷寒者，即與雜病同義�！薄秱�寒論》“是六經(jīng)之為病，不是六經(jīng)之傷寒。”

感謝王群才的講述和分享。

馬京雪

       今周日晚上（2021年6月27日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學習《中醫(yī)學原理探究》一書，本書是關于中醫(yī)學基本原理及其復興的學術專著，本作者是祝世訥先生。學習內容是中醫(yī)的獨到技術發(fā)明！詳情我們一起期待，王紅霞主任的學習！http://www.ynjkcy.com/
       祝賀河北省中醫(yī)藥科學院碩士導師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學習了《中醫(yī)學原理探究》一書關于中醫(yī)學基本原理及其復興的學術專著，本作者是祝世訥先生。

祝先生中醫(yī)四診“以象診藏”、藏為本，象為標，是一種黑箱的方法；中藥是自然藥物“中醫(yī)化”，用四氣五味、升降浮沉、整體組合效應來解釋中藥；針灸也是這樣，借助于自然物質，賦予其中醫(yī)特殊的學術原理；按摩、拔罐等非藥物療法，也是中醫(yī)的獨到技術發(fā)明。

感謝王紅霞主任的講述和分享。