曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

   大家好，本周三（2021年7月7日）一技之長空中課堂由王秀民和大家一起掀開學(xué)習(xí)曹東義老師作為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》。今天講述的是仰韶時期的遺址有后岡一期——大司空文化；燕山南北地區(qū)的趙寶溝文化——紅山文化。南楊莊之外，還有磁縣界段營、武安趙窯、永年石北口，以及蔚縣四十里坡下層。容城午方和東牛遺址，也屬于大司空文化。曲陽“釣魚臺遺址”、蔚縣三關(guān)遺址都屬于仰韶文化時期的遺址。屬于趙寶溝文化的有遷安安新莊、三河孟各莊、欒平后臺子、遷西西寨等。商代文化遺址有：邢臺的曹演莊、南大郭、賈村、尹郭村、東先賢和西關(guān)外，邯鄲澗溝和龜臺、磁縣下七垣、下潘汪和界段營，武安趙窯，藁城臺西和北龍宮，靈壽北宅和西木佛，正定新城鋪，新樂中同村，無極東侯坊，滄縣倪楊屯，定州北莊子等。敬請期待王秀民講述和分享！
    祝賀石家莊市中醫(yī)院王秀民主任講座成功！她和大家一起學(xué)習(xí)了曹東義作為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》關(guān)于考古發(fā)現(xiàn)的文化遺址。
有人就有健康問題，也就有了治病養(yǎng)生的需求。因此，河北這一方熱土，早就有了中醫(yī)藥的萌芽。
最近我收到成都中醫(yī)藥大學(xué)的邀請，他們計劃召開出土古醫(yī)書研討會，成都天長鎮(zhèn)，老官山漢墓出土了大量的扁鵲學(xué)派著作。
因此，可見無論是存世的中醫(yī)古籍，還是考古發(fā)現(xiàn)的與中醫(yī)藥有關(guān)的文物，都是非常值得珍惜的歷史文化。
下面是成都中醫(yī)藥大學(xué)的《邀請書》：
      尊敬的曹東義教授：
近幾十年來，累若貫珠的考古發(fā)現(xiàn)，與傳世文獻(xiàn)相映生輝，昭示著中華文化之歷史悠久、博大精深。特別是醫(yī)學(xué)的考古發(fā)現(xiàn)，業(yè)已形成新的研究熱點(diǎn)。2019年召開的首屆國際學(xué)術(shù)會議，產(chǎn)生了積極的影響。為了進(jìn)一步推進(jìn)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究的國際交流，擬定2021年8月在中國·成都召開第二屆國際學(xué)術(shù)會議。會議將以“傳承發(fā)展 返本開新”為主題，探討中醫(yī)與中華文化的基本問題，疏解中醫(yī)的歷史與發(fā)展規(guī)律，致力於“傳承精華，守正創(chuàng)新”，大會擬邀全球領(lǐng)域內(nèi)著名學(xué)者參會，採用現(xiàn)場會議與視頻會議結(jié)合的方式。素仰先生學(xué)識淵博，望重士林，誠請撥冗蒞臨會議為盼。請於2021年7月30日前將回執(zhí)以電郵方式回復(fù)。專此。
敬頌文祺。
成都中醫(yī)藥大學(xué)
感謝王秀民講述和分享！

馬京雪

         尊敬的師父，親愛的各位師兄師姐們：
         大家晚上好！
         學(xué)生張慧康，字子真，碩士就讀于河北中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè)，跟隨師父受益最深，整理的最清楚的內(nèi)容之一，是關(guān)于扁鵲歷史問題的考證。
        今天晚上（2021年7月8日），我就把【關(guān)于扁鵲生平問題的考證】講述分享給大家，內(nèi)容分為“學(xué)醫(yī)長桑君”“視簡子之疾”“入虢之診”“望齊侯之色”“診秦武王，遇害客死他鄉(xiāng)”五個方面，讓我們一起來還原歷史上真實的一代明醫(yī)——扁鵲。
        請先生、各位師兄師姐們不吝指教。
祝賀河北中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè)張慧康碩士講座成功！他和大家一起討論了關(guān)于扁鵲歷史問題的考證。主要介紹的內(nèi)容為扁鵲“學(xué)醫(yī)長桑君”“視簡子之疾”“入虢之診”“望齊侯之色”“診秦武王，遇害客死他鄉(xiāng)”五個方面。
      司馬遷說“扁鵲言醫(yī)為方者宗”扁鵲是中醫(yī)學(xué)真正的宗師，《素問》《靈樞》《難經(jīng)》都受到扁鵲的影響，甚至說我們大家與張仲景、華佗都是扁鵲的傳人。
關(guān)于扁鵲的生平事跡研究，過去很混亂，甚至誤說、戲說、亂說滿天飛，不僅讓扁鵲蒙塵，也讓先秦醫(yī)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)不清，中醫(yī)原創(chuàng)思維不容易看清。
在中醫(yī)復(fù)興的偉大時刻，我們急需正本清源，把有關(guān)扁鵲的研究做好。

感謝張慧康碩士的講述和分享。

馬京雪

       尊敬的曹老師好！各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，大家好！今天晚上（2021年7月9日）一技之長空中課堂又和大家見面了。我是朱萍霞在新疆向大家匯報：
       一年一季的三伏天已經(jīng)來臨，人體的陽氣升騰，氣血旺盛，冬病就會漸漸隱藏不住暴露出來，這個時候進(jìn)行調(diào)理，會相對容易許多，甚至可以釜底抽薪，讓冬病不再復(fù)發(fā)，這也是歷來各個時代的中醫(yī)大家，都非常重視冬病夏治的主要原因。
     經(jīng)過千年傳承，冬病夏治已經(jīng)有了完備的體系，特別適合冬病夏治，在這個時候進(jìn)行調(diào)理，會事半功倍。
     敬請曹老師和諸位師兄師姐給予指正！
       祝賀朱萍霞在新疆講座成功！她和大家一起討論了冬病夏治的有關(guān)問題。
朱萍霞長期從事艾灸養(yǎng)生保健工作，積累了很豐富的經(jīng)驗，很多慢性病、亞健康，經(jīng)過艾灸獲得緩解哈痊愈，冬病夏治功不可沒。
《內(nèi)經(jīng)》說陽氣很重要，“秋冬養(yǎng)陰，春夏養(yǎng)陽”。
夏季養(yǎng)生，也有一些規(guī)律：“夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病�！�

感謝朱萍霞的講座和分享。

馬京雪

本周六晚上（2021年7月10日）“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》內(nèi)容：
         第六章：現(xiàn)代廣義溫病向廣義傷寒回歸。
       第二節(jié)：清代溫病不取仲景定義。
       張仲景對溫病的認(rèn)識，來源于《素問》和《難經(jīng)》，又有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。
        將溫?zé)岵】偡Q為“傷寒”的是《難經(jīng)・五十八難》，廣義傷寒學(xué)說由此建起來。清代溫病學(xué)家在前人有關(guān)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對仲景關(guān)于溫病的定義進(jìn)行了很大程度的修改，只在“伏氣溫病”項下，保留仲景關(guān)于溫病的思想。
        從這節(jié)主要內(nèi)容不難看出，清代溫病學(xué)家關(guān)于溫病的定義，基本上不取仲景的觀點(diǎn)，都認(rèn)為溫病大多是從表起病，逐漸深傳入里，而不是里熱外發(fā)；溫病可以發(fā)于四季任何季節(jié)，而不是局限于春季；溫病的概念可以包羅很多外感熱病，而不僅僅是春季的伏氣溫病一種；因為大多溫病初起有表證，所以必須發(fā)汗解表，而不是仲景所做的直清里熱。
       屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
          祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述曹東義《中醫(yī)熱病學(xué)史》關(guān)于清代溫病不取仲景定義的有關(guān)內(nèi)容。
       張仲景對溫病的認(rèn)識，來源于《素問》和《難經(jīng)》，又有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，主要是溫病沒有表證，也就是一得病就發(fā)熱和口渴，不惡寒。這樣的溫病，就不需要麻黃湯與桂枝湯等發(fā)汗解表來治療，可以直接清泄里熱。

       清代溫病學(xué)家關(guān)于溫病的定義，為了用辛涼解表，就說溫病有表證，需要發(fā)汗“在衛(wèi)汗之可也”，基本上不取仲景“發(fā)熱而渇不惡寒”的觀點(diǎn)；并且說溫病可以發(fā)于四季任何季節(jié)，而不是局限于春季，成了“廣義溫病”。
也就是說，為了推廣辛涼解表和采用新發(fā)明的清熱解毒、涼血開竅、養(yǎng)陰息風(fēng)等治療方法，溫病的概念擴(kuò)大了，可以包羅很多外感熱病，而不僅僅是春季的伏氣溫�。íM義溫病）一種了。


感謝王群才的講述和分享！

馬京雪

       今周日晚上（2021年7月11日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)原理探究》一書，本書是關(guān)于中醫(yī)學(xué)基本原理及其復(fù)興的學(xué)術(shù)專著，本作者是祝世訥先生。學(xué)習(xí)內(nèi)容是貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過四大發(fā)明！詳情我們一起期待，王紅霞主任的學(xué)習(xí)！
祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了祝世訥先生《中醫(yī)學(xué)原理探究》論中醫(yī)藥的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過四大發(fā)明！

鄧鐵濤大師說中醫(yī)藥是和氏璧，它的貢獻(xiàn)超過了四大發(fā)明。
四大發(fā)明是技術(shù)，而中醫(yī)藥是中華民族關(guān)于生命的大智慧，是以人為本的醫(yī)學(xué)，是道術(shù)并重的學(xué)術(shù)體系，有巨大的科技、醫(yī)療、文化資源優(yōu)勢，在未來必將大放異彩，現(xiàn)在還沒有被世人認(rèn)識。
它之所以優(yōu)秀的原理，落在西醫(yī)和當(dāng)代學(xué)術(shù)體系的目光之外。所以，醫(yī)學(xué)未來發(fā)展的方向是中醫(yī)而非西醫(yī)。



感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

      大家好！本周一（2021年7月12日）晚上“一技之長空中課堂”由馬京雪醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國醫(yī)大師·朱良春卷》第四章“薪火相傳”中的部分內(nèi)容。

      在此節(jié)中我們將共同學(xué)習(xí)薪火相傳中第十四節(jié) 略談泌尿系結(jié)石的病因病機(jī)及治療體會,屆時我們一起學(xué)習(xí)！

      祝賀河北中醫(yī)馬京雪醫(yī)師講座成功！他講述了《國醫(yī)大師·朱良春卷》“薪火相傳”中泌尿系結(jié)石的病因病機(jī)及治療體會。

尿石的發(fā)病原因較為復(fù)雜，西醫(yī)說病因尚未完全明確，猜測它與環(huán)境因素、全身性疾病、泌尿系感染均有密切的關(guān)系。

尿石病過去大都是采用手術(shù)治療，解放后，中西醫(yī)結(jié)合治療尿石病有了很大的進(jìn)展，取得比較顯著的成效。

《內(nèi)經(jīng)》中，就有了石淋和血淋的記載。漢代張仲景《金匱要略·消渴小便不利淋病脈證并治》篇指出：“淋之為病，小便如粟狀，少腹弦急，痛引臍中。”并責(zé)其病機(jī)為“熱在下焦”。隋代巢元方《諸病源候論》對淋證分析得最為精辟，其中腎虛、膀胱濕熱的機(jī)轉(zhuǎn)為后世醫(yī)家所祖述。他指出：“石淋者，淋而出石也。腎主水，水結(jié)則化為砂石，故腎客砂石。其病之狀，小便則莖里痛，尿不能卒出，痛引少腹膀胱里急，砂石從小便道出。”“石淋者，有如砂石，膀胱蓄熱而成，正如湯瓶久在火中，底結(jié)白堿也�！边@對尿石的部位、病理與癥狀，皆有明確的認(rèn)識。

       朱老說，中草藥治療尿石癥已取得較好的療效，不僅能促進(jìn)排石，而且有防止形成結(jié)石的作用。結(jié)石排出后，并需滋益肝腎，善后調(diào)理。總之要辨證與辨病相結(jié)合，因證制宜。

感謝馬京雪醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

      大家好，今天晚上（2021年7月13日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·用藥心悟卷》，學(xué)習(xí)朱老對牛蒡子、柴胡、魚腥草、金蕎麥、附子五味中藥獨(dú)特的用藥經(jīng)驗。
    請大家關(guān)注收聽張海濤的講述。
       祝賀任丘市中醫(yī)院張海濤主任講座成功！他為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·用藥心悟卷》之牛蒡子、柴胡、魚腥草、金蕎麥、附子五味中藥獨(dú)特的用藥經(jīng)驗的有關(guān)內(nèi)容。

        朱老行醫(yī)治病70多年，積累了很豐富的臨床經(jīng)驗，在用藥方面也有很多獨(dú)到的內(nèi)容。比如外感風(fēng)熱之頭痛，咽喉腫痛，常用大青葉、蒲公英、牛蒡子、薄荷、子芩等多有佳效，因其發(fā)散力強(qiáng)，祛邪甚速。而《雜病源流犀燭 》之羌麻湯，治療破傷風(fēng)，可供參用。對于病毒性疹病，朱老常用之配牛蒡子、蟬蛻、僵蠶、荊芥、連翹等，也有良效。  
對屬于痛痹的“寒痛”，朱老主張溫經(jīng)散寒，而止其痛。川烏、草烏、附子、細(xì)辛四味乃辛溫大熱之品，善于溫經(jīng)散寒，宣通痹閉，而解寒凝。川烏、草烏、附子均含烏頭堿，有大毒，一般炮制后用，生者應(yīng)酌減其量，并先煎1小時，以減其毒。  
    感謝張海濤的講述和分享。

馬京雪

@所有人
直播馬上開始～
今晚8點(diǎn)（2021年7月13日），中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第90講  五運(yùn)六氣第六篇：《六元正紀(jì)大論篇第七十一（10）》。
       學(xué)習(xí)方法：直接點(diǎn)擊鏈接進(jìn)入，或者關(guān)注《燕趙中醫(yī)》公眾號，點(diǎn)擊：在線課堂進(jìn)入。
曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會副會長、世界中聯(lián)一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學(xué)會張仲景學(xué)術(shù)思想研究會會長，出版著作41部，發(fā)表論文180多篇，文字累計500余萬。
今日講座內(nèi)容
六元正紀(jì)大論篇第七十一（10）
帝曰：愿聞其用也。岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化，故太陰雨化，施于太陽；太陽寒化，施于少陰，少陰熱化，施于陽明；陽明燥化，施于厥陰；厥陰風(fēng)化，施于太陰，各命其所在以征之也。
　　帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位�；�也。帝曰：愿聞所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。帝曰：六位之氣盈虛何如？岐伯曰：太少異也。太者之至徐而常，少者暴而亡。
　　帝曰：天地之氣盈虛何如？岐伯曰：天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣從之，運(yùn)居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運(yùn)歸從，而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。大要曰：甚紀(jì)五分，微紀(jì)七分，其差可見，此之謂也。
帝曰：天地之氣盈虛何如？岐伯曰：天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣從之，運(yùn)居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運(yùn)歸從，而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。大要曰：甚紀(jì)五分，微紀(jì)七分，其差可見，此之謂也。
　　帝曰：善。論言熱無犯熱，寒無犯寒，余欲不遠(yuǎn)寒不遠(yuǎn)熱奈何？岐伯曰：悉乎哉問也。發(fā)表而不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。帝曰：不發(fā)不攻，而犯寒犯熱何如？岐伯曰：寒熱內(nèi)賊，其病益甚。
　　帝曰：愿聞無病者何如？岐伯曰：無者生之，有者甚之。帝曰：生者何如？岐伯曰：不遠(yuǎn)熱則熱至，不遠(yuǎn)寒則寒至，寒至則堅否，腹?jié)M、痛急、下利之病生矣。熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍、瞀郁、注下、?瘈、腫脹、嘔、鼽衄、頭痛、骨節(jié)變、肉痛、血溢、血泄、淋閟之病作矣。
　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：時必順之，犯者治以勝也。
　　黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？岐伯曰：有故無損，亦無殞也。帝曰：愿聞其故何謂也？岐伯曰：大積大聚，其可犯也，哀其太半而止，過者死。
　　帝曰：善。郁之甚者，治之奈何？岐伯曰：木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之，然調(diào)其氣。過者折之，以其畏也，所謂瀉之。帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其氣，則無禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。
　　帝曰：至哉。圣人之道，天地大化，運(yùn)行之節(jié)，臨御之紀(jì)，陰陽之政，寒暑之令，非夫子孰能通之，請藏之靈蘭之室，署曰六元正紀(jì)，非齋戒不敢示，慎傳也。

馬京雪

        本周三晚上（2021年7月14日）的空中課堂我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的第八講，題目是：我們?yōu)槭裁匆獮橹嗅t(yī)呼吁？賈謙先生說：中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)，是成熟的理論醫(yī)學(xué)，更是用活生生的生命換來的實踐醫(yī)學(xué)，可以應(yīng)對各種疾病，包括西醫(yī)認(rèn)為新出現(xiàn)的疾病，比如非典，艾滋病，禽流感，包括2020年肆虐全球的新冠肺炎等等，她在許多方面都超出了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的視野，更在許多方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，而且中醫(yī)學(xué)代表了未來醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。 幾千年來，中醫(yī)藥為中華民族的繁衍生息，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，中醫(yī)治未病的思想，也就是養(yǎng)生和保健的思想，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的真正目的，中醫(yī)不僅簡便廉驗，中醫(yī)整體論的思想和研究方法，有可能指導(dǎo)現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展，引領(lǐng)社會進(jìn)步，特別是要解決中國14億人的健康問題，只能主要依靠中醫(yī)藥。但是從鴉片戰(zhàn)爭至今仍然有大量的“中醫(yī)黑組織”、“西方利益集團(tuán)”不斷抹黑中醫(yī)藥，打壓中醫(yī)藥，想徹底消滅中醫(yī)藥，否定中華文化，中醫(yī)藥事業(yè)已經(jīng)處于瀕臨滅絕的境地，我們痛心，我們悲憤亡國不可怕，可怕的是文化的消亡，所以我們要搶救中醫(yī)，搶救中華文化，為中醫(yī)呼吁，為中醫(yī)吶喊，為搶救中醫(yī)盡一點(diǎn)綿薄之力。敬請期待劉敬章的分享和講述。
祝賀孟村回族自治縣中醫(yī)院劉敬章主任講座成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》所述：我們?yōu)槭裁匆獮橹嗅t(yī)呼吁？

賈謙是科技部返聘的退休專家，20多年前主持科技部“中醫(yī)發(fā)展戰(zhàn)略研究”，吹響了中醫(yī)復(fù)興的號角。
他們關(guān)注過中醫(yī)藥的許多重大問題，如中醫(yī)藥國際化戰(zhàn)略、中醫(yī)治療非典、中醫(yī)艾滋病防治、農(nóng)村醫(yī)療保障等，成績卓著。然而，他為人謙虛，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，每當(dāng)有人談起他們的成績的時候，他總是先說課題組曾經(jīng)走過的彎路。1997年,科技部提出了《中藥現(xiàn)代化科技產(chǎn)業(yè)行動計劃》,賈謙當(dāng)時參與了“中醫(yī)藥出口創(chuàng)匯的戰(zhàn)略與政策研究”、“中藥現(xiàn)代化科技產(chǎn)業(yè)行動計劃”等課題的研究,到了2002年,他發(fā)現(xiàn)這些課題并不切合實際,開始檢討其中的“導(dǎo)向錯誤”�！坝捎诋�(dāng)年課題組的成員還不很懂中醫(yī),想當(dāng)然地把‘研究中藥的藥效物質(zhì)基礎(chǔ)’、‘提取有效成分’、‘爭取三兩種中藥堂堂正正進(jìn)入國際主流醫(yī)藥市場’等都寫了進(jìn)去,這其實是誤導(dǎo)了有關(guān)研究人員,誤導(dǎo)了中藥產(chǎn)業(yè),更誤導(dǎo)了國家有關(guān)決策部門�！辟Z謙顯得很痛心，這是具有大家風(fēng)范的人才能做到的真誠。
我與賈謙先生相識，也是在2004年廣州“鄧鐵濤學(xué)術(shù)思想國際研討會”上。他對鄧?yán)系淖鹬嘏c推崇，使我終身受益；而他在2005年4月推薦我成為鄧?yán)系牡茏�，更使我感到肩上的�?dān)子的分量：中醫(yī)學(xué)需要“鐵桿中醫(yī)”來捍衛(wèi)。


感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

尊敬的師父，親愛的各位師兄師姐們：
        大家好！
        安國藥王文化和安國藥市來源已久，但原型有邳彤、皮場王、張森等多種說法混雜在歷史深處，不少前輩、學(xué)者進(jìn)行豐富的考證，提出了諸多觀點(diǎn)和結(jié)論，但在歷史評價方面均略有不足，今天晚上（2021年7月15日）我把【安國藥王文化溯源及其時代價值】講述分享給大家，內(nèi)容分為“自明代至今的安國藥王信仰情況”“藥王的原型——皮場王”“邳彤信仰在華北地區(qū)的長期流行”“兩種信仰在安國的融合”四個方面，讓我們一起來還原安國藥王的前世今生。
        請先生、各位師兄師姐們不吝指教。
張慧康，字子真，碩士就讀于河北中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè)
祝賀河北中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè)碩士張慧康講座成功！
他和大家一起討論了【安國藥王文化溯源及其時代價值】講述分享給大家，內(nèi)容分為“自明代至今的安國藥王信仰情況”“藥王的原型——皮場王”“邳彤信仰在華北地區(qū)的長期流行”“兩種信仰在安國的融合”四個方面的有關(guān)內(nèi)容。
河北不缺少名醫(yī)，為什么安國的“藥王”是邳彤？這個問題曾經(jīng)困擾過很多人。
邳彤是我老鄉(xiāng)，漢代的老鄉(xiāng)，他是衡水“信都”人。
我的家鄉(xiāng)是“仲景村”，張仲景比邳彤晚了150多年。
張仲景很敬仰扁鵲，希望自己做一個扁鵲那樣的人。
張仲景知道邳彤嗎？
邳彤值得張仲景去瞻仰嗎？

感謝張慧康的講述和分享。