曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

      今周日晚上（2022年5月15日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)原理探究》一書，本書是關(guān)于中醫(yī)學(xué)基本原理及其復(fù)興的學(xué)術(shù)專著，本作者是祝世訥先生。今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容是第十一章復(fù)興為人類新醫(yī)學(xué)的主旋律，第二節(jié)中醫(yī)復(fù)興是一場深刻革命，祥情我們一起期待！
   祝賀河北中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了祝士訥先生的《中醫(yī)學(xué)原理探究》一書，第十一章第二節(jié)中醫(yī)復(fù)興是一場深刻革命。

西方醫(yī)藥，占據(jù)主導(dǎo)地位，它是“五醫(yī)聯(lián)動”：
醫(yī)療，醫(yī)保，醫(yī)藥，醫(yī)教，醫(yī)政。

層層結(jié)網(wǎng)，從城市到農(nóng)村，全生命周期，廣覆蓋，越來越緊密。

中醫(yī)藥的松散，個體化行醫(yī)模式，要想成為主導(dǎo)，主流，是很困難的，需要舉國體制做保障。

但愿將來隨著民族復(fù)興，脫離市場綁架，實行以人為本的醫(yī)療制度，中醫(yī)藥才能得到復(fù)興。

感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年5月16日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：硬皮病的辨證論治和 華支睪吸蟲病的辨證論治。
1，硬皮病可分為局限性和系統(tǒng)性兩大類，前者病變局限于皮膚；后者則兼有內(nèi)臟病變，是一種全身性疾病，病情緩慢進(jìn)展，故又稱之為進(jìn)行性系統(tǒng)性硬化癥。常發(fā)病于２０～５０歲的女性，男女之比約為１：２～３。
硬皮病的病因，病機(jī)尚不清楚，當(dāng)前多認(rèn)為與免疫有關(guān)，主要以皮膚等組織增厚和硬化，最后發(fā)生萎縮為特點。中醫(yī)古代文獻(xiàn)未見有關(guān)硬皮病的明確記載，但有較多的類似描述。如《難經(jīng)·十四難》之“五損”以及吳彥夔《傳信適用方》所載：“人發(fā)寒熱不止，經(jīng)數(shù)月后四肢堅如石，以物擊之似鐘罄，日漸瘦惡�！备鶕�(jù)硬皮病的臨床表現(xiàn)，應(yīng)歸屬中醫(yī)的虛損證。
2，華支睪吸蟲病（ Ｃｌｏｎｏｒｃｈｉａｓｉｓ，以下簡稱肝吸蟲病）是由華支睪吸蟲（ Ｃｌｏｎｏｒｃｈｉｓｓｉ－該蟲囊ｎｅｎｓｉｓ）引起的肝膽管寄生蟲病。該病是由于食了不熟的含有蚴的淡水魚而受感染，是我國南方常見的寄生蟲病之一，有報告該病在我國有２０余個（省市）流行。東南亞及日本亦有本病流行。
華支睪吸蟲感染后，成蟲寄生在肝臟小膽管內(nèi)，可引起機(jī)械性刺激或梗塞，同時成蟲可分泌一些分泌物，刺激膽管上皮細(xì)胞發(fā)生炎癥、增生，管壁增厚，甚至惡性變。由于膽道的梗阻，膽汁流通不暢，可發(fā)生灶性細(xì)胞壞死，甚至因長期梗阻而發(fā)生纖維性變。由于梗阻及刺激會使膽管擴(kuò)張，發(fā)生膽管炎。蟲體亦可作為石的核心而形成膽石癥。有人認(rèn)為本病與原發(fā)性肝癌有一定關(guān)系。
         祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》關(guān)于硬皮病的辨證論治和 華支睪吸蟲病的辨證論治。
鄧?yán)险J(rèn)為，硬皮病的病機(jī)：主要為肺脾腎俱虛，然而與他臟關(guān)系亦密切，因而形成多臟同病、多系統(tǒng)、多器官受損害的局面。
主要證型：
１．肺脾虧虛：皮膚如革、干燥，甚則皮膚萎縮，皮紋消失，毛發(fā)脫落，疲倦乏力，體重減輕，納差，便溏，舌胖淡嫩，邊有齒印，苔薄白，脈細(xì)弱。
２．脾腎虧損：面容呆板，肌肉萎縮，關(guān)節(jié)僵直，活動障礙，甚則骨質(zhì)脫鈣，關(guān)節(jié)畸形，固定，攣縮。腰膝疼痛，頭暈耳鳴。婦女月經(jīng)不調(diào)，甚或閉經(jīng)，舌淡嫩，苔少，脈弱或細(xì)數(shù)。
基本方藥：
治則：補(bǔ)腎健脾養(yǎng)肺，活血散結(jié)以治皮。
方用：六味地黃湯加味。
血吸蟲病蟲積肝郁為本，脾虛為標(biāo)，證候表現(xiàn)虛實并見，或虛多實少，或?qū)嵍嗵撋�，或虛實并重。基于上述的認(rèn)識，治療的原則為健脾驅(qū)蟲疏肝。鄧?yán)险J(rèn)為“四季脾旺不受邪”，只要脾氣健旺，氣血生化之源充足，則正氣內(nèi)盛，正盛可致邪卻。

感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
今晚8點（2022年5月17日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第131講《靈樞·經(jīng)水》第十二。
  曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會創(chuàng)會副會長、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會會長、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會會長，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計500余萬。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。
今日講座內(nèi)容
《靈樞•經(jīng)水》第十二
黃帝問于岐伯曰：經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同；五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應(yīng)奈何？夫經(jīng)水者，受水而行之；五臟者，合神氣魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受氣而揚(yáng)之；經(jīng)脈者，受血而營之。合而以治，奈何？刺之深淺，灸之壯數(shù)，可得聞乎？
　　岐伯答曰：善哉問也！天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。且夫人生于天地之間，六合之內(nèi)，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數(shù)。其治以針艾，各調(diào)其經(jīng)氣，固其常有合乎。
黃帝曰：余聞之，快于耳不解于心，愿卒聞之。岐伯答曰：此人之所以參天地而應(yīng)陰陽也，不可不察。足太陽外合清水，內(nèi)屬于膀胱，而通水道焉。足少陽外合于渭水，內(nèi)屬于膽。足陽明外合于海水，內(nèi)屬于胃。足太陰外合于湖水，內(nèi)屬于脾。足少陰外合于汝水，內(nèi)屬于腎。足厥陰外合于澠水，內(nèi)屬于肝。手太陽外合于淮水，內(nèi)屬于小腸，而水道出焉。手少陽外合于漯水，內(nèi)屬于三焦。手陽明外合于江水，內(nèi)屬于大腸。手太陰外合于河水，內(nèi)屬于肺。手少陰外合濟(jì)水，內(nèi)屬于心。手心主外合于漳水，內(nèi)屬于心包。凡此五臟六腑十二經(jīng)水者，外有源泉，而內(nèi)有所稟，此皆內(nèi)外相貫，如環(huán)無端，人經(jīng)亦然。故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰；漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰；漯以南至江者，為陽中之太陽，此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。
　　黃帝曰：夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也，其遠(yuǎn)近淺深，水血之多少，各不同，合而以刺之奈何？岐伯答曰：足陽明，五臟六腑之海也，其脈大，血多氣盛，熱壯，刺此者不深勿散，不留不瀉也。足陽明刺深六分，留十呼。足太陽深五分，留七呼。足少陽深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分，留三呼。足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留，皆無過一呼。其少長、大小、肥瘦，以心擦之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而過此者，得惡火則骨枯脈澀，刺而過此者，則脫氣。
　　黃帝曰：夫經(jīng)脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅脆及腘之大小，可為量度乎？岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也。不甚脫肉，而血氣不衰也。若夫度之人，消瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎。審、切、循、捫、按，視其寒溫盛衰而調(diào)之，是謂因適而為之真也。

馬京雪

      大家好！今天晚上（2022年5月17日）“一技之長空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學(xué)院朱勝君講述中醫(yī)師承學(xué)堂叢書《臨證實錄與抄方感悟》關(guān)于臨證對“有汗用桂枝的體會”等內(nèi)容，講述感冒、咳嗽、痹癥、失眠兼有汗的治療體會。

   請大家關(guān)注收聽朱勝君的講述。

          祝賀河北省中醫(yī)張海濤主任在任丘市中醫(yī)院講座成功！她講述了中醫(yī)師承學(xué)堂叢書《臨證實錄與抄方感悟》關(guān)于臨證對“有汗用桂枝的體會”在感冒、咳嗽、痹癥、失眠兼有汗的治療體會。

       《內(nèi)經(jīng)》說“陽加于陰謂之汗”，汗液的排泄與營衛(wèi)陰陽有關(guān)系。桂枝湯通陽益陰、調(diào)和營衛(wèi)，因此可以治療各種營衛(wèi)失和的病證。

經(jīng)方的傳承，有源流，有體系，有妙用。

張仲景在《傷寒論》里用桂枝湯是為了和解肌表營衛(wèi)，治療有汗表虛的癥候，當(dāng)然，也可以治療內(nèi)科表虛自汗，倍芍藥，加飴糖成為小建中湯，治療很多虛損的病證。

這種妙用，今人有很多體會。

       感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

   今天晚上（2022年5月18日）的空中課堂我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的內(nèi)容，題目是走出誤區(qū)，重鑄中華醫(yī)魂。中醫(yī)藥學(xué)是我國的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)，是我國應(yīng)用了幾千年的成熟的理論醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)，是我國第一大發(fā)明。古人云，上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病，換句話說，中醫(yī)首重養(yǎng)生、保健，是世界各種醫(yī)學(xué)所不可比擬的。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：古代中醫(yī)藥分為砭、針、灸、藥、導(dǎo)引、按蹺�？梢钥闯鲋嗅t(yī)治病不僅用藥，也使用砭石，針灸，艾灸，按摩，拔罐，刮痧等等各種幾乎無需成本的非藥物療法，也是世界各種醫(yī)學(xué)所少見的。中醫(yī)講究天人合一，通過五運(yùn)六氣預(yù)測，準(zhǔn)備次年用藥，也是獨樹一幟的，中醫(yī)講究整體論，通過望聞問切進(jìn)行辨證論治，這是中醫(yī)的兩大精髓，為西醫(yī)的還原論和辨病論治所不及。但是，中醫(yī)上述特色基本上已經(jīng)被科學(xué)主義拋棄殆盡了，導(dǎo)致中醫(yī)進(jìn)入誤區(qū)的原因是，近100多年來，我們幾乎全盤接受了西方文化，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)。敬請期待劉敬章的分享和講述。            祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任講座成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了賈謙先生《中醫(yī)戰(zhàn)略》關(guān)于“走出誤區(qū)，重鑄中華醫(yī)魂”的有關(guān)內(nèi)容。
中醫(yī)藥學(xué)是我國的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)，是世界各種醫(yī)學(xué)所不可比擬的，可是一百年來備受摧殘，幾乎被取消。
近100多年來，很多人全盤接受了西方文化，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，改造中醫(yī)、西化、異化中醫(yī)，造成了嚴(yán)重的后果，積重難返，復(fù)興中醫(yī)任重道遠(yuǎn)。

理論不自信，
療效不自強(qiáng)，
傳承不自覺，
體系不自立。

僅僅只是“勉強(qiáng)并存，遠(yuǎn)非并重。距離人民需要，國家期望的目標(biāo)，非常遙遠(yuǎn)�！�

仍然是“廢醫(yī)存藥”和“廢醫(yī)驗藥”的時代，是中醫(yī)“末法時期”，復(fù)興中醫(yī)的時代，尚未正式開始。

病根沒看清，沒有共識，看不出未來的方向。大多數(shù)中醫(yī)人不關(guān)心中醫(yī)命運(yùn)，只滿足“衣食醫(yī)”的水平，距離“傳道醫(yī)”非常遙遠(yuǎn)。

醫(yī)隨國運(yùn)，復(fù)興中醫(yī)是必然的。這是因為西方醫(yī)學(xué)“結(jié)構(gòu)決定功能的構(gòu)成論醫(yī)學(xué)”，存在巨大弊端，看不到生命結(jié)構(gòu)的“細(xì)胞核同質(zhì)化”，以及結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的暫時性，“全身全部”靶點對抗的災(zāi)難性后果。
只看明物質(zhì)之“有”，看不到天地萬物有生于“無”。


感謝劉敬章的分享和講述。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2022年5月19日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“百合”“知母”“貝母”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
     祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！
        他以《本草三家合注》為主要參考書目，與大家共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“百合”“知母”“貝母”三味藥的有關(guān)內(nèi)容。
        百合花很好看，寓意深刻，受人喜愛。中藥百合，可以食用，并且具有良好的治療作用，醫(yī)圣張仲景最善于使用百合，把“百脈一宗，悉致其病”的疑難病，稱之為“百合病”，也就是只有百合能夠治療這類疾病，方子里必須有這味藥，把“諸藥不能治”的怪病治好。
我在臨床上，也很喜歡百合，很多處方里都有這味藥。我認(rèn)為，它名不虛傳，實在是一個好藥。
相比之下，我對“和中國老”的甘草，用的比較少。
          知母清胃熱，與石膏配合，加粳米，甘草，竟然被稱為“白虎湯”，可見知母清胃熱的力量不容小看，當(dāng)然知柏地黃丸，也是對知母善于制相火、清虛熱的重視。
         貝母善于治療肺虛咳嗽，這也是大家常用的藥物。

        感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛好者：
        大家好！“世中聯(lián)一技之長分會”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)要數(shù)》。

      今天（2022年5月20日）分享的內(nèi)容是“ 七情藥性，七沖門，七診，七表脈狀，八里脈狀，奇經(jīng)八脈，八風(fēng)，八會”等中醫(yī)術(shù)語。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評指正
             祝賀河北醫(yī)大雷寶淳講座成功！他跟大家一起學(xué)習(xí)了《醫(yī)學(xué)要數(shù)》“ 七情藥性，七沖門，七診，七表脈狀，八里脈狀，奇經(jīng)八脈，八風(fēng)，八會”等中醫(yī)術(shù)語。
       中醫(yī)受中華文化影響，對于數(shù)字有很深的研究，其根源來于《河圖·洛書》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：
帝曰：愿聞天地之至數(shù)，合于人形血氣，通決死生，為之奈何？岐伯曰：天地之至數(shù)始于一，終于九焉。

　　一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應(yīng)九野。
      感謝雷寶淳的講座和分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年5月21日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《回歸中醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
      第三十一章：吳又可的特殊貢獻(xiàn)。
      吳又可《溫疫論》成書于公元1642年�！稖匾哒摗凡粌H繼承與發(fā)展了宋以前的傷寒學(xué)說、《素問》《靈樞》倡導(dǎo)的熱病學(xué)說，而且發(fā)展了古代的疫病理論和開創(chuàng)了雜氣致病學(xué)說，為清代溫病學(xué)奠立了基礎(chǔ)。
      今天晚上我們學(xué)習(xí)本章第二節(jié)：吳又可《溫疫論》對溫病學(xué)說的影響。
        吳又可對外感熱病的病因?qū)W說，進(jìn)行了徹底的改造，為后世溫病學(xué)說大變仲景傷寒病因?qū)W說提供了借鑒。
     屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
             祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述曹東義《回歸中醫(yī)》
      第三十一章：
      吳又可《溫疫論》對溫病學(xué)說的影響。
        吳又可通過邪伏膜原學(xué)說，避開了解表發(fā)汗的麻黃湯和桂枝湯。
對外感熱病的病因的異氣、疫氣學(xué)說，擺脫了傳染病對六淫邪氣的推導(dǎo)，進(jìn)行了徹底的改造，不再由皮毛而入，治療直接清理瘀堵，或者透熱外散，
為后世溫病學(xué)說大變仲景傷寒病因?qū)W說提供了借鑒。
     也在實際上做成了“陽明乃溫病之淵藪”，使治療更直接和簡潔。

感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

大家好！今周日晚上（2022年5月22日），“一技之長空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍為大家分享《瘟疫學(xué)》。他將講述濕熱疫的病因病機(jī)及治法、溫?zé)嵋叩牟∫虿�機(jī)及治法。
請大家一起期待和收聽。
           祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！他為大家分享了《瘟疫學(xué)》濕熱疫的病因病機(jī)及治法。
      吳鞠通說，蓋濕熱蒸而生苔，或黃、或白、或青、或黑。皆因病之深淺、或寒、或熱、或燥、或濕而然。如春夏間石上土 之陰面生苔者然。
暑兼濕熱，偏于暑之熱者為暑溫，多手太陰證而宜清，偏于暑之濕者為濕溫，多足太陰證而宜溫；濕熱平等者兩解之。各宜分曉，不可混也。
暑溫、濕溫，古來方法最多精妙，不比前條溫病毫無尺度，本論原可不必再議，特以《內(nèi)經(jīng)》有先夏至為病溫、后夏至為病暑之明文，是暑與溫，流雖異而源則同，不得言溫而遺暑，言暑而遺濕。又以歷代名家，悉有蒙混之弊，蓋夏日三氣雜感，本難條分縷晰。惟葉氏心靈手巧，精思過人，案中治法，絲絲入扣，可謂匯眾善以為長者，惜時人不能知其一、二；然其法散見于案中，章程未定，淺學(xué)人讀之，有望洋之嘆，無怪乎后人之無階而升也。
感謝曹傳龍的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年5月23日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：試論中醫(yī)治療燙傷的理論與方法

中醫(yī)治療湯火燙傷有悠久的歷史，早在公元三世紀(jì)晉代葛洪的《肘后方》和四世紀(jì)劉涓子的《鬼遺方》已有湯火灼傷的處方記載。公元六世紀(jì)《集驗方》、《巢氏病源》已對于火燒傷的治療提出了初步理論，認(rèn)為不宜冷水冷物外治，以免熱氣內(nèi)攻。到唐代《千金要方》繼承了唐代以前的經(jīng)驗而提出了辨證處理方法：火傷悶絕不識人的治療方法，以新尿冷飲或冷水和蜜飲之；及火燒壞爛的治法。唐代以后，對于燙傷的治療方法日多，并受《千金要方》的啟發(fā)，除了外治法外，還開始重視內(nèi)服藥治法，認(rèn)識了燙傷對全身的影響，進(jìn)而進(jìn)行整體治療。
          祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》試論中醫(yī)治療燙傷的理論與方法的有關(guān)內(nèi)容。
       這是一個外科的疾病，中醫(yī)往往屬于全科，而燒燙傷又是常見病，所以很多中醫(yī)都會治療，而且治療的歷史很悠久，是一個光榮的傳統(tǒng)。
鄧?yán)戏治稣f，燙傷本非六淫之邪，與六淫之火本不相同。病人原無內(nèi)病，與溫病由于冬不藏精，陰分先傷，星星之火足以燎原，熱自內(nèi)外并發(fā)者有所區(qū)別。但燙傷的原因不離于熱，熱傷皮膚，當(dāng)小面積燙傷時，熱不足為害；當(dāng)燙傷面積較大時，對人體就會產(chǎn)生很大的影響。
本病除熱之外，還有毒，肌膚腐爛，外毒時有內(nèi)攻的可能。所以，本病的嚴(yán)重性便在于熱毒夾攻。同時，本病的演變，除了如溫病的入營入血之外，更有由于兩邪相加正氣不支，不足以抗邪，而出現(xiàn)邪盛正虛的兇險現(xiàn)象。因此，更為重要的是必須時刻保持正氣，以抗拒熱毒內(nèi)攻。峻劑的使用，也必須細(xì)加斟酌。
外治必須以止痛、解火毒、防腐為主，切忌用冷水或其他冷敷。
處方：（１）清涼膏：管季耀氏修訂《醫(yī)宗金鑒》方。
制腐、清涼、止痛、生肌。
石灰冰５００克（陳石灰熱水浸一宿，將水面如冰者取起，趁濕乳細(xì)），大梅片３０克（乳細(xì)），生油２０００克。
上藥攪勻，用消毒紗紙開貼，熱即換。
（ ２）保生救苦丹：《證治準(zhǔn)繩》方。治湯火傷、止痛、防膿。
生寒水石，不拘多少（研極細(xì)末，香油調(diào)涂）。
若已化膿腐爛，則以去腐生肌為主，除采用清涼膏、保生救苦丹之外，還可用下方：
（ １）珠珀生肌膏：謝培初老醫(yī)生方。
正蜜蠟６６０克，川白蠟２４０克，琥珀１０５克，珍珠末２８克（后入），安息香油９０克，豬脊肥肉煎成油１２００克，將上藥煎成軟膏。
（ ２）退腫去腐膏：管季耀方。治燙傷日久，紅腫腐爛。
當(dāng)歸１２０克，川連６０克，田七末６克，麻油５００克。
將各藥放入熬枯，入黃蠟１２０克攪勻，隔火燉二枝香，取起密封放陰處去火氣，用消毒紗布開貼。
感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。