中醫(yī)學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究

中西醫(yī)融合觀

   中醫(yī)學(xué)理論
   哲學(xué)層次：太極、陰陽五行、精氣神。
   基礎(chǔ)理論：臟象、經(jīng)絡(luò)、氣血津液；病因、發(fā)病、病機(jī)（包括疾病過程）。
   臨床層次：
           1    辨證論治。六經(jīng)辨證論治、衛(wèi)氣營血辨證論證、三焦辨證論治、氣血津液辯證論治、臟腑辨證論治、八綱辨證。
           2    中藥四氣五味、方劑。

中西醫(yī)融合觀

         陰陽五行貫穿了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論與辨證論治、中藥與方劑。是一個完整的理論體系，是西醫(yī)不具備的理論體系，是一個從古到今演化、完善的理論，從內(nèi)經(jīng)開始演化到今天而完成的理論體系。把西醫(yī)理論打碎，按照這個理論構(gòu)架重新安裝（重組），把西醫(yī)、西方科學(xué)中國化，形成中西醫(yī)融合的新理論，是中、西醫(yī)發(fā)展的必然結(jié)果。

中西醫(yī)融合觀

   現(xiàn)今社會，中西醫(yī)各自獨(dú)立發(fā)展已經(jīng)不可能了，特別是在中國，西醫(yī)、西方科學(xué)中國化是必然趨勢。

中西醫(yī)融合觀

           中西醫(yī)融合的概念，我已經(jīng)提出20多年了，《融合觀》的出版，已經(jīng)完成了中西醫(yī)融合的頂層設(shè)計，這次疫情驗證了中西醫(yī)融合觀證態(tài)體系的正確性。
          現(xiàn)今社會，中西醫(yī)各自獨(dú)立發(fā)展已經(jīng)不可能了，特別是在中國，西醫(yī)、西方科學(xué)中國化是必然趨勢。馬克思主義中國化是中西醫(yī)融合的指導(dǎo)方針，

中西醫(yī)融合觀

   構(gòu)建中國醫(yī)學(xué)理論體系。

中西醫(yī)融合觀

        中醫(yī)理論傳承，創(chuàng)新，首先把傳統(tǒng)中醫(yī)理論恢復(fù)起來。從內(nèi)經(jīng)開始，邢老師做了大量工作。創(chuàng)新，實(shí)際上就是運(yùn)用現(xiàn)代西醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)的語言把傳統(tǒng)理論的概念、理論構(gòu)架解釋清楚，滿足臨床的需要，就行了。創(chuàng)新出來的理論是為解決臨床問題服務(wù)的，以臨床需要為基點(diǎn)。

中西醫(yī)融合觀

      這個過程需要解決許多思維意識方面的壁壘，壁壘存在于我們的頭腦里的潛意識，例如：結(jié)構(gòu)決定功能，實(shí)際上這是機(jī)械唯物論，只有在正常生理條件下結(jié)構(gòu)決定功能，在生物進(jìn)化過程中，在疾病條件下，在矛盾的質(zhì)變過程中，都是功能決定結(jié)構(gòu)。中醫(yī)理論建立在功能的基礎(chǔ)上，西醫(yī)理論建立在解剖結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上。只有中西醫(yī)溝通、融合，才能夠解決生命、疾病、等等定義。