劉亦之是阻礙醫(yī)學發(fā)展的先鋒者

董建軍

中醫(yī)理論不屬于高深莫測的“未知事物”，我們也并不需要“敬畏未知”。
對外行就是一頭霧水，中醫(yī)什么時候說了“高深莫測”？

董建軍

現(xiàn)在隨便一個鄉(xiāng)村醫(yī)生掌握的治病知識，都可以毫無懸念碾壓扁鵲華佗張仲景吳又可黃元御他們的雕蟲小技，這是不容置疑的客觀事實。
扁鵲華佗張仲景吳又可黃元御都有中醫(yī)著作，鄉(xiāng)村醫(yī)生什么著作沒有，醫(yī)療技能居然超過有中醫(yī)著作的人，愚蠢透頂。中醫(yī)醫(yī)療技能鄉(xiāng)村醫(yī)生會嗎？滿嘴跑火車，捏造事實沒有一點的恥辱感。

董建軍

誰給你的資格，胡編亂造一些事實考核中醫(yī)，充當科學的鑒定者？

水滴石穿

談一談我對中醫(yī)學發(fā)展方向的一些看法，生存還是退出。


中醫(yī)雜談，我對中醫(yī)學的部分見解--劉亦之 - 滄海一聲笑的文章 - 知乎

【】黃帝內(nèi)經(jīng)分《靈樞》《素問》上下兩部分，與《難經(jīng)》一起被傳統(tǒng)中醫(yī)稱為中醫(yī)學最早的醫(yī)學典籍，位列中醫(yī)四大經(jīng)典著作之首。然而黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)是建立在唯心論基礎之上，是古人探索自然與疾病抗爭過程得出的非常粗淺的經(jīng)驗認識、經(jīng)驗理論，這些內(nèi)容大多是毫無根據(jù)天馬行空的主觀臆想。其認識水平之低、錯誤之多令人不忍卒讀，如果現(xiàn)代人仍然把古人這些粗淺的、錯誤的主觀臆想當做科學超科學知識到處宣傳是極不理智的，是一種反科學行為。

【】醫(yī)學理論來源于生活實踐，必須如實反映臨床實踐，并且需要在實踐中修正理論的錯誤。然而內(nèi)經(jīng)難經(jīng)理論自從誕生以來就不曾改變過，就醫(yī)學發(fā)展規(guī)律來講，二千年前古人對人體的認識必然受到時代限制，不可能提出超過現(xiàn)代認知水平的醫(yī)療理論。黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)只是我們祖先對自然對人體模糊的似是而非的主觀認識，僅僅停留在事物表象以及主觀臆想的基礎之上。不可思議的是現(xiàn)代一些所謂的中醫(yī)專家學者，不顧現(xiàn)代醫(yī)學科學的滾滾洪流拘泥于經(jīng)典理論不變，不敢以科學精神對中醫(yī)理論稍有突破揚棄，反而利用人們對經(jīng)典的尊重和敬仰神話黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)，分裂中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的關系。如果中醫(yī)學繼續(xù)拒絕接受現(xiàn)代醫(yī)學科學知識，繼續(xù)把內(nèi)經(jīng)難經(jīng)臆想的理論當做超科學知識頂禮膜拜則中醫(yī)學會被現(xiàn)代醫(yī)學越落越遠。

【】在現(xiàn)代醫(yī)學科學高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，某些中醫(yī)專家學者們不顧中醫(yī)發(fā)展的落后現(xiàn)實，時不時發(fā)表一些有悖于中醫(yī)科學發(fā)展的言論，認為參透內(nèi)經(jīng)里的任何一篇文章都可以成為一代中醫(yī)大家。這不單純是學術水平問題，而是一種集體參與的學術謊言！人體不存在經(jīng)絡循行、針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病，對于神話《黃帝內(nèi)經(jīng)》者猶如當頭棒喝。中醫(yī)經(jīng)絡理論僅僅局限于人體而不適用于動物說明經(jīng)絡理論不具備普適性本質(zhì)是偽科學理論。在醫(yī)學科學高速發(fā)展的現(xiàn)代社會隨著人們科學素養(yǎng)的逐步提高，這些偽科學理論會逐步得到廢除。中醫(yī)藥十三五發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要以及《中華人民共和國中醫(yī)藥法》給中醫(yī)的科學創(chuàng)新發(fā)展提供法律和政策保障。

【】一個學科如果形成了一種過度崇拜權威的風氣，則勢必迷信盛行，此時講真話或者傳播科學知識，反倒有可能成為另類或者被污蔑為偽科學，長此以往必然形成科學研究的混亂局面，形成學科發(fā)展過程中的“黑暗時代”。在人類社會發(fā)展歷史上，這種教訓比比皆是，例如中醫(yī)學長期迷信內(nèi)經(jīng)難經(jīng)、迷信中醫(yī)權威，把黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)奉為中醫(yī)最高經(jīng)典不允許質(zhì)疑，迷信經(jīng)絡循行客觀存在，長此以往已經(jīng)在中醫(yī)業(yè)內(nèi)形成認識混亂和學術研究倒退局面，形成中醫(yī)學發(fā)展的“黑暗時代”，這個時候講真話宣傳人體不存在經(jīng)絡循行、針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病，宣傳推翻內(nèi)經(jīng)的經(jīng)典到位反而會被中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力污蔑為是數(shù)典忘祖，污蔑為是反中醫(yī)。

【】實踐是檢驗真理的唯一標準，落實到中醫(yī)就是：臨床實踐是檢驗中醫(yī)經(jīng)典理論是否正確的唯一標準。中醫(yī)應該做到不唯書，不唯上，只唯實，科學發(fā)展中醫(yī)就應該讓中醫(yī)經(jīng)典、權威走下神壇，用一種實事求是的態(tài)度對待之。中醫(yī)學是經(jīng)驗理論經(jīng)驗治療，主要問題是理論脫離臨床。被中醫(yī)人尊為中醫(yī)最高經(jīng)典的黃帝內(nèi)經(jīng)，通篇都是對自然對人體模糊的似是而非的主觀認識，錯誤認識連篇累牘不忍卒讀。如果不推倒黃帝內(nèi)經(jīng)的中醫(yī)經(jīng)典地位，《中華人民共和國中醫(yī)藥法》以及中醫(yī)十三五戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃綱要提倡的科學創(chuàng)新發(fā)展就會成為一句空話。

【】科學技術從來就是各行業(yè)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，它也是中醫(yī)發(fā)展的第一生產(chǎn)力。中醫(yī)需要用現(xiàn)代醫(yī)學科學知識揭示中醫(yī)針灸、中醫(yī)藥治病背后隱藏的科學道理，讓中醫(yī)治病明明白白達到古人所說的知其然而且能夠知其所以然。毛主席在六十多年以前就倡導用科學方法來整理中醫(yī)學的學理和總結它的臨床經(jīng)驗，吸取它的精華，去掉它的糟粕，使它逐漸融入現(xiàn)代醫(yī)學治療范疇，成為現(xiàn)代醫(yī)學科學的重要組成部分。

【】中醫(yī)學的問題由來已久、根深蒂固、積重難返，說中醫(yī)學是經(jīng)驗醫(yī)學、經(jīng)驗理論是需要極大的勇氣，說內(nèi)經(jīng)理論純屬古人的主觀臆想是在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)中醫(yī)的權威性，很多傳統(tǒng)衛(wèi)道士會無端跳起來搬出中華五千年的文明史對你群起而攻之，不僅讓人感到悲哀更讓人感到好笑，這些固執(zhí)的衛(wèi)道士們猶如吠雪之犬，除了奔走狂吠再沒有別的本事。

【】傳統(tǒng)中醫(yī)面對迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技熟視無睹，讓人哀其不幸怒其不爭。在對待中醫(yī)的態(tài)度上，捧殺和棒殺是兩種脫離中醫(yī)臨床的極端做法，都是唱衰中醫(yī)的愚蠢行為。捧殺中醫(yī)者認為中醫(yī)學是完美無瑕的成熟科學，是不需要任何改動的，而棒殺中醫(yī)是沒有發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學的科學性得出的錯誤結論，說到底棒殺中醫(yī)是中醫(yī)學故步自封拒絕科學改造導致的反中醫(yī)行為。

【】人體內(nèi)各系統(tǒng)器官組織的生理過程都不是孤立地進行，而是在神經(jīng)系統(tǒng)的直接或間接調(diào)節(jié)控制下，互相聯(lián)系、相互影響、密切配合，使人體成為一個完整統(tǒng)一的有機體，實現(xiàn)和維持正常的生命活動，神經(jīng)系統(tǒng)在人體生命活動中起著主導的調(diào)控作用。而傳統(tǒng)的中醫(yī)針灸就是利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能來治病的，中國古人在幾千年前雖然沒有發(fā)現(xiàn)神經(jīng)系統(tǒng)的組織結構，但是古人卻發(fā)現(xiàn)了酸麻脹痛等神經(jīng)現(xiàn)象。中醫(yī)針灸治病是科學的，與現(xiàn)代醫(yī)學科學理論神經(jīng)理論息息相關，與傳統(tǒng)的經(jīng)絡理論沒有必然聯(lián)系。

【】經(jīng)絡循行是古人虛構的人體控制系統(tǒng)，是古人對人體控制系統(tǒng)認識的萌芽，人體內(nèi)不存在十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等經(jīng)絡循行路線。針灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通過刺激人體的神經(jīng)系統(tǒng)，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能來調(diào)整其它系統(tǒng)、器官、組織的功能失調(diào)。人體穴位只是一種體表定位，穴位本身并不是氣血出入的通道，針刺穴位之所以能夠治病根本原因是通過穴位下面經(jīng)過的神經(jīng)干、神經(jīng)束、神經(jīng)纖維和神經(jīng)感受器起作用的，古人的偉大之處就是在生活實踐中發(fā)現(xiàn)了針刺這些位置與治療人體疾病之間的聯(lián)系。用現(xiàn)代神經(jīng)生理學能夠很容易解釋穴位的雙向調(diào)節(jié)作用、近治遠治作用和俞穴募穴調(diào)理臟腑作用。

【】經(jīng)絡循行、交接規(guī)律、表里關系、子午流注等經(jīng)絡理論是古人通過臆想建立的，古人建立經(jīng)絡理論主要用來解釋針灸的作用原理，是用臆想理論取代客觀事實注定是錯誤的。隨著醫(yī)學科學的發(fā)展關于經(jīng)絡循行客觀存在的謊言會不攻自破。已經(jīng)進入二十一世紀傳統(tǒng)中醫(yī)應該吸收現(xiàn)代醫(yī)學科學知識，不能執(zhí)著于古人的偽科學理論不放手，如果傳統(tǒng)中醫(yī)依然沾沾自喜中醫(yī)針灸的治療效果而無視針灸治病科學理論的更新，盲目堅持經(jīng)絡理論的正確性，則中醫(yī)的發(fā)展還將遙遙無期。

【】神經(jīng)系統(tǒng)是人體調(diào)控系統(tǒng)，它對人體各系統(tǒng)器官組織的調(diào)控是通過神經(jīng)沖動傳遞信號的，中醫(yī)針灸就是通過刺激神經(jīng)感受器產(chǎn)生神經(jīng)沖動，利用神經(jīng)系統(tǒng)的傳導功能和調(diào)控功能來調(diào)整人體系統(tǒng)器官組織的功能失調(diào)。如果麻醉了神經(jīng)系統(tǒng)或者神經(jīng)系統(tǒng)因為損傷原因，感受器將感覺不到針灸的刺激，產(chǎn)生不了相應的神經(jīng)沖動，中醫(yī)針灸就會自然而然的失去臨床療效，針灸的有效性與傳統(tǒng)的經(jīng)絡學說沒有任何關系。

【】純中醫(yī)如果不具備現(xiàn)代最基本的醫(yī)學常識將很難在社會立足，這是現(xiàn)代社會對一個中醫(yī)最基本的要求。胃腸道穿孔、腸扭轉(zhuǎn)、宮外孕、中樞神經(jīng)感染、主動脈破裂是客觀存在的幾種疾病，現(xiàn)代純中醫(yī)通過四診是無法確診的，如果遇到這幾種疾病就貿(mào)然憑借患者各種外在癥狀治療豈不是貽誤病情自踏陷阱。中醫(yī)學注重對寒熱的辨證，可是引起寒熱的原因很多：感受風寒、細菌、病毒、腫瘤、白血病都可以引起人體寒熱變化，如果不知道寒熱變化的內(nèi)在原因而貿(mào)然用辨證論治進行治療無疑具有很大的盲目性。

【】毛主席在六十年以前就已經(jīng)非�？隙ǖ闹赋鲋嗅t(yī)學運用五行學說是不科學的，事實證明毛主席對五行的認識是極其準確的，然而時至今日中醫(yī)五行學說仍然大行其道，這只能說是中醫(yī)學發(fā)展的悲哀。梁啟超在更早的時候指出，中醫(yī)學建構在荒唐的陰陽五行學說上，“學術界之恥辱，莫此為甚矣！”科學理論放之四海而皆準，如果一個理論不具備普適性就不是科學的理論，陰陽五行是古人的主觀認識不是客觀規(guī)律，而且中醫(yī)學陰陽五行的消極作用已經(jīng)越來越大了。儼然已經(jīng)成為中醫(yī)學科學創(chuàng)新發(fā)展的攔路虎，廢除陰陽五行猶如去除中醫(yī)思想上的緊箍咒。

【】中醫(yī)的首要問題不是學術問題，而是體制問題。一個昌明的體制應該是能者上庸者下，然而中醫(yī)的體制卻是論資排輩職稱終身制，由此引發(fā)一個非常奇怪的現(xiàn)象：有創(chuàng)新能力的中醫(yī)沒有職稱沒有發(fā)言權，有發(fā)言權的中醫(yī)錯過了科學創(chuàng)新的黃金年齡！中醫(yī)人才儲備缺少新鮮血液的補充，缺乏相應的科學創(chuàng)新獎勵機制。

【】發(fā)展中醫(yī)學術，除了堅定不移的走科學創(chuàng)新發(fā)展道路之外，還應該進行中醫(yī)學職稱改革，打破傳統(tǒng)中醫(yī)職稱終身制，大膽提拔具有現(xiàn)代醫(yī)學科學知識臨床能力強的年青中醫(yī)，倡導沒有中醫(yī)臨床實踐就沒有發(fā)言權，讓中醫(yī)職稱與真才實學對應起來。對于學術不端行為，要嚴肅處理，讓學術腐敗成為過街老鼠人人喊打。同時還要設立退休制度，讓更多富有科學創(chuàng)新能力的年青中醫(yī)成為中醫(yī)發(fā)展的主力軍。

【】在醫(yī)學科學高速發(fā)展的現(xiàn)代，中醫(yī)學是無法脫離現(xiàn)代醫(yī)學獨立發(fā)展的。中醫(yī)的治療方法包括中藥、針灸只是經(jīng)驗治療方法，一兩千年以前中醫(yī)學是沒有形成科學理論條件的，古人只能用經(jīng)驗理論代替科學理論解釋人體生理病理，所謂經(jīng)驗理論，那就是主觀臆想的理論，大家看看陰陽五行經(jīng)絡精氣三陰三陽子午流注滋水涵木培土生金肝郁氣滯脾虛痰濕哪一個理論不是主觀臆想。如果想用中醫(yī)學化解現(xiàn)代醫(yī)學科學成果是不切實際的幻想，因為僅僅依靠中醫(yī)的經(jīng)驗理論和遺留的百十個經(jīng)典方劑就想讓中醫(yī)學凌駕于現(xiàn)代醫(yī)學科學之上那是癡人說夢。

【】解放思想，基于臨床，顛覆傳統(tǒng)，包容異見，創(chuàng)新發(fā)展，讓改革開放的春風吹走中醫(yī)上空的酸臭氤氳，凈化中醫(yī)學術環(huán)境是我們最大的期待。呼吁廣大中醫(yī)人為中醫(yī)學的科學創(chuàng)新發(fā)展，放下自身小團體利益從發(fā)展民族醫(yī)學大局出發(fā)，在中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略綱要以及中醫(yī)法的指導下讓中醫(yī)學走科學發(fā)展的道路，則是民族之幸中醫(yī)之幸。

【】發(fā)展中醫(yī)學需要科學精神，就是勇于自我否定，對于中醫(yī)學的研究者自身來說，這一點很難做到。例如針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是對經(jīng)絡學說的全盤否定，不僅顛覆了眾多專家的經(jīng)絡研究成果，更顛覆了中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)，這是讓傳統(tǒng)中醫(yī)無法接受的。毛主席很早就提倡“中醫(yī)的經(jīng)驗要有西醫(yī)參加整理，單靠中醫(yī)本身是很難整理的！”六十多年的中醫(yī)發(fā)展經(jīng)歷證明毛主席是有遠見的，傳統(tǒng)老中醫(yī)沒有基本的現(xiàn)代醫(yī)學基礎，不具備現(xiàn)代基本科學素養(yǎng)，僅僅依靠掌握的中藥方劑是沒有能力創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)理論的。正是這些老中醫(yī)及其繼承人建國以來一直占據(jù)中醫(yī)發(fā)言人位置，盲目堅持陰陽五行、經(jīng)絡精氣、臟腑理論的科學性，才會導致中醫(yī)如此排斥科學創(chuàng)新發(fā)展，導致六十多年來中醫(yī)學圍繞黃帝內(nèi)經(jīng)原地踏步。作為中華民族的一員發(fā)展中醫(yī)學人人有責，千萬不能因為個人利益小團體利益變成影響中醫(yī)發(fā)展的阻力。

【】科學照耀不到的地方往往迷信會大行其道，正是在不明中醫(yī)發(fā)展方向的前提下，才會出現(xiàn)諸如中醫(yī)是文化、中醫(yī)是哲學、中醫(yī)是道、中醫(yī)是非科學、中醫(yī)是超科學、中醫(yī)是天地人醫(yī)學、中醫(yī)是理論醫(yī)學、中醫(yī)天人合一、醫(yī)易同源等等奇談怪論不一而足，把一門治病救人的醫(yī)術搞得烏煙瘴氣，作為中醫(yī)人具有不可推卸的歷史責任�？茖W創(chuàng)新發(fā)展是中醫(yī)法和中醫(yī)十三五發(fā)展綱提倡的，是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，阻擋科學創(chuàng)新猶如螳臂擋車徒惹笑談。

【】辨證論治是采集患者疾病的部分癥狀利用針藥解除癥狀的過程。治則是方證對應，本質(zhì)是中醫(yī)方劑與人體疾病的某些癥狀對應。而辨病論治的治則是“方病對應”專病專方，孰優(yōu)孰劣一目了然。辨證論治是一種相對落后的診斷治療方式，如同盲人摸象是用局部認識代替整體認識的一種方法，是古人掌握病因、病理、病位之前不得已所采取的一種經(jīng)驗診斷、經(jīng)驗治療方式。中醫(yī)的辨證論治就像古人發(fā)明的做飯用的陶罐，在遠古時代無疑是一個重大發(fā)明。在科學技術高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，中醫(yī)辨證論治必定會逐步過渡到辨病論治，如果我們?nèi)匀粯税裰嗅t(yī)辨證論治的價值，就如同放棄現(xiàn)代高科技自動化的廚具堅持利用陶罐做飯，這是極其不理智的！

【】辨證論治基本上是一人一方因人而異，講求個體差異，這種治療方法決定了辨證論治不可能實現(xiàn)規(guī)�；�生產(chǎn)。而辨病論治則是一病一方，一個方子針對一種疾病，這就為中藥的規(guī)�；�生產(chǎn)打下良好的基礎，前提是經(jīng)過現(xiàn)代醫(yī)學的安全檢驗和療效檢驗，還要經(jīng)過更加嚴格的國際質(zhì)量認證，則中醫(yī)藥走出國門為時不遠。

【】無論何種氣功功法都屬于地道的偽科學，氣功修煉的一切理論都源于臆想，大小周天是臆想、任督二脈是臆想、采日月精華強身健體是臆想、利用外氣治病是臆想。氣功修煉臆想的泡沫破裂之后，只會留下一個跨度達上千年之久的大騙局以及眾多騙子大師。人體不存在經(jīng)絡循行，針灸通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病，這些客觀事實充分說明經(jīng)絡是偽概念、經(jīng)絡理論是偽科學理論，氣功強身健體外氣治病是偽科學現(xiàn)象。徹底鏟除氣功這些封建社會遺留的糟粕讓廣大百姓不再蒙受氣功傳播者的欺騙，是現(xiàn)代社會科學發(fā)展觀的必然結果。

【】經(jīng)絡循行、大小周天都是古人臆想出來的不是客觀存在。關于對它們的描述，就像童話故事里皇帝的新裝，等到氣功偽科學本質(zhì)被揭穿的時候，人們才發(fā)現(xiàn)原來它們不過是五彩繽紛的肥皂泡，除了迷惑人外毫無用處破裂是遲早的事情。如果科學界、中醫(yī)界對氣功沒有一個準確的定位，各種氣功大師、氣功組織還會層出不窮禍亂叢生，讓氣功這一偽科學現(xiàn)象屢禁不止。在科學知識迅速普及的今天只有從理論上揭示氣功的偽科學本質(zhì)，才能杜絕各種氣功丑聞的出現(xiàn)，防止各種邪教組織打著氣功強身健體的名義借尸還魂危害公共秩序。

【】用現(xiàn)代醫(yī)學科學揭示中醫(yī)針灸治病的科學原理針刺麻醉是避不開的問題，針刺麻醉是上海第一人民醫(yī)院五八年首先提出的，與畝產(chǎn)萬斤、大煉鋼鐵是同時代的歷史產(chǎn)物，是大躍進浮夸風的副產(chǎn)品。事實一再告訴我們糧食畝產(chǎn)萬斤、土爐煉鋼是不切合實際的主觀臆想，而針刺麻醉同樣超出了中醫(yī)針灸的作用范圍，也是不切實際的臆想。針刺麻醉是傳統(tǒng)中醫(yī)學受當時全民大躍進思想影響，急于證實中醫(yī)針灸的科學性而提出的錯誤觀點。傳統(tǒng)中醫(yī)學只有丟掉幻想一切從臨床實踐出發(fā)主動吸收現(xiàn)代醫(yī)學科學常識，才能讓傳統(tǒng)中醫(yī)針灸學得到長足的發(fā)展。

【】從科學發(fā)展的歷程來看，一個全新的、正確的、與既有理論相矛盾的科學認識從誕生的那一天起，就注定了它必然要受到舊理論的重重束縛與責難，它必須要沖破舊理論的重重阻撓，才能逐漸為科學共同體所接受，才能取代舊理論，成為科學殿堂中新的約定俗成的科學理論。針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實，然而卻受到經(jīng)絡理論和傳統(tǒng)舊勢力的重重阻撓，它必須要沖破經(jīng)絡理論和中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的重重束縛，才能取代經(jīng)絡理論，成為科學殿堂中新的約定俗成的科學認識、科學結論。

【】中醫(yī)學走向全世界的重要標志：一，是中醫(yī)針灸在神經(jīng)理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學的治療范疇，二，是用現(xiàn)代醫(yī)學科學的臨床診斷代替四診所作出的診斷，把中醫(yī)學的辨證論治轉(zhuǎn)變?yōu)楸娌≌撝伟逊阶C對應轉(zhuǎn)變?yōu)榉讲�對應，中醫(yī)方藥在現(xiàn)代藥學理論指導下通過現(xiàn)代醫(yī)學的臨床安全檢驗以及臨床療效檢驗，去除無效方劑、去除損害肝腎藥物。陽陽五行、經(jīng)絡精氣、臟腑學說、三陰三陽、子午流注、滋水涵木、肝郁氣滯、心火亢盛、脾虛痰濕、腎不納氣、陰虛陽虛等古人通過臆想建立的理論最終會被現(xiàn)代醫(yī)學理論的生理病理知識所取代。

【】1954年10月20日，根據(jù)毛主席關于中醫(yī)工作的指示精神，人民日報發(fā)表題為《貫徹對待中醫(yī)的正確政策》的社論，認為發(fā)展中醫(yī)就是“通過認真的學習、研究和實踐，逐漸使中醫(yī)學和現(xiàn)代科學理論相結合的問題，就是要根據(jù)現(xiàn)代科學的理論，用科學方法來整理中醫(yī)學的學理和總結它的臨床經(jīng)驗，吸取它的精華，去掉它的糟粕，使它逐漸和現(xiàn)代醫(yī)學科學合流，成為現(xiàn)代醫(yī)學科學的重要組成部分”將來不會再有中西醫(yī)的區(qū)別以及爭論，中醫(yī)方藥、中醫(yī)針灸在現(xiàn)代科學理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學的治療范疇，發(fā)揮中醫(yī)學治療方法應有的作用。

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揭示針灸的科學屬性，促進針灸融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇--劉亦之 - 知乎

一、經(jīng)絡循行和鬼神魂魄天庭地獄一樣，是古人虛構的產(chǎn)物，它們只存在于古典書籍里不是客觀存在。經(jīng)絡循行是古人虛構的人體控制系統(tǒng)，是古人對人體控制系統(tǒng)認識的萌芽。人體內(nèi)不存在十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等經(jīng)絡循行，關于經(jīng)絡分布規(guī)律、表里關系、流注次序、子午流注、經(jīng)絡功能等理論都是古人通過臆想構建的偽科學理論。針灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通過刺激人體神經(jīng)系統(tǒng)，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其它系統(tǒng)器官組織的功能失調(diào)。

二、人體內(nèi)各系統(tǒng)器官組織的生理過程都不是各自孤立地進行，而是在神經(jīng)系統(tǒng)的直接或間接調(diào)節(jié)控制下，互相聯(lián)系、相互影響、密切配合，使人體成為一個完整統(tǒng)一的有機體，神經(jīng)系統(tǒng)在人體生命活動中起著絕對的調(diào)控作用，傳統(tǒng)的中醫(yī)針灸就是利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能來治病的。古人的偉大之處在于發(fā)現(xiàn)了針刺人體某些部位與治療疾病之間的聯(lián)系，古人把這些部位稱之為穴位。中醫(yī)針灸與現(xiàn)代醫(yī)學科學理論神經(jīng)理論息息相關，與傳統(tǒng)的經(jīng)絡理論沒有必然聯(lián)系。

三、針灸通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是無可辯駁的客觀事實：針灸刺激穴位深層的神經(jīng)感受器產(chǎn)生神經(jīng)沖動，通過神經(jīng)系統(tǒng)的傳導功能刺激功能失調(diào)的系統(tǒng)器官組織內(nèi)的效應器，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其功能失調(diào)從而達到治病的目的。這個結論對糾正傳統(tǒng)經(jīng)絡理論幾千年來的錯誤認識具有重要意義，為推翻傳統(tǒng)經(jīng)絡理論提供重要的理論依據(jù)。最終針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病的客觀事實會成為科學常識人人皆知，中醫(yī)針灸必然會在神經(jīng)理論支撐下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇。

四、經(jīng)穴治病是古人積累的經(jīng)驗治療方法，我們需要研究經(jīng)穴治病的寶貴經(jīng)驗，總結經(jīng)穴治病的普遍規(guī)律，廢除錯誤的經(jīng)絡學說對針灸臨床的誤導，用科學理論揭示穴位治病的根本原因。穴位的近治遠治作用可以用神經(jīng)沖動傳導的遠近來得到科學合理的解釋，針刺肌體穴位造成的神經(jīng)沖動不僅能夠通過神經(jīng)系統(tǒng)的傳導對遠端器官組織內(nèi)的效應器造成影響，而且神經(jīng)沖動對于穴區(qū)臨近的器官組織內(nèi)的效應器也會造成影響，這就是針刺穴位既能近治也能遠治的原因。

五、穴位的雙向調(diào)節(jié)作用可以用神經(jīng)知識得到很好的解釋。例如針刺內(nèi)關穴既能夠調(diào)節(jié)心動過速又能夠調(diào)節(jié)心動過緩，既能夠減慢心率又能夠加快心跳。針刺天樞穴既能夠治療便秘又能夠治療腹瀉。針刺中脘穴既能夠調(diào)節(jié)胃蠕動過緩又能夠調(diào)節(jié)胃痙攣，穴位的雙向調(diào)節(jié)用現(xiàn)代醫(yī)學的神經(jīng)理論可以得到很好的解釋：現(xiàn)代醫(yī)學證實植物神經(jīng)對臟腑器官的作用不是一成不變的，而是根據(jù)人體臟腑器官的不同狀態(tài)而改變，例如刺激聯(lián)系子宮的交感神經(jīng)對懷孕子宮出現(xiàn)收縮現(xiàn)象，而非懷孕子宮出現(xiàn)抑制。

六、針灸的雙向調(diào)節(jié)作用不是由古人所說的左補右瀉、九六補瀉、燒山火、透天涼等手法決定的，而是由人體臟腑器官的自身狀態(tài)決定的。現(xiàn)代醫(yī)學證實植物神經(jīng)對臟腑器官的作用不是一成不變的，而是隨著人體臟腑器官的不同狀態(tài)而改變。例如當胃腸平滑肌處于松弛狀態(tài)時，刺激交感神經(jīng)不是出現(xiàn)抑制效應而是加強它們的活動。

七、通過神經(jīng)理論、神經(jīng)知識可以得知：人的脊髓內(nèi)有調(diào)節(jié)植物神經(jīng)功能的初級中樞，這個內(nèi)臟初級中樞通過植物傳出神經(jīng)聯(lián)系相應的臟腑以實現(xiàn)對內(nèi)臟功能的調(diào)節(jié)作用。中醫(yī)認為五臟六腑之氣輸注于背腰部的經(jīng)穴稱為俞穴，仔細對比就會發(fā)現(xiàn)臟腑俞穴在背部的位置分布與現(xiàn)代神經(jīng)學里聯(lián)系內(nèi)臟的植物神經(jīng)的分布驚人的一致！中醫(yī)認為刺激背部臟腑俞穴會調(diào)整相應的內(nèi)臟功能失調(diào)，針灸如此有效而且能夠反復驗證其有效性，這其中一定蘊含者科學道理！中醫(yī)針灸刺激背部俞穴調(diào)整內(nèi)臟功能失調(diào)真正的原因是：針刺臟腑俞穴產(chǎn)生的神經(jīng)沖動通過聯(lián)系內(nèi)臟的植物傳出神經(jīng)直接刺激相應的臟腑器官內(nèi)的效應器，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其功能失調(diào)。

八、用現(xiàn)代神經(jīng)知識可以揭示臟腑募穴調(diào)理臟腑功能失調(diào)的科學原理：現(xiàn)代醫(yī)學對于內(nèi)臟痛覺的研究表明，內(nèi)臟疾病往往引起身體的體表部位發(fā)生疼痛或者痛覺過敏，這種疼痛稱為牽涉痛，目前對于發(fā)生牽涉痛的原因還不清楚。研究發(fā)現(xiàn)發(fā)生牽涉痛的體表部位與患病的內(nèi)臟部位有一定的解剖關系，它們的傳入神經(jīng)由同一脊神經(jīng)后跟進入脊髓，這恰恰旁證了中醫(yī)臟腑募穴的科學性，中醫(yī)臟腑募穴就是患病臟腑在體表的壓痛點，和現(xiàn)代醫(yī)學的內(nèi)臟牽涉痛和痛覺過敏點不謀而合。由此看來中醫(yī)針刺臟腑募穴調(diào)理臟腑功能失調(diào)是有物質(zhì)基礎的：刺激臟腑募穴產(chǎn)生的神經(jīng)沖動通過植物神經(jīng)的傳導直接刺激相應的臟腑器官內(nèi)的效應器，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整臟腑器官的功能失調(diào)。

九、神經(jīng)系統(tǒng)是人體的控制系統(tǒng)，它對人體各系統(tǒng)器官組織的調(diào)控是通過電信號傳導來實現(xiàn)的。針灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通過刺激肌體神經(jīng)感受器產(chǎn)生神經(jīng)沖動，神經(jīng)沖動通過神經(jīng)系統(tǒng)的傳導功能刺激功能失調(diào)的系統(tǒng)器官組織內(nèi)的效應器，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其它系統(tǒng)器官組織的功能失調(diào)。感受器是動物體表、體腔或組織內(nèi)能接受內(nèi)、外環(huán)境刺激，并將之轉(zhuǎn)換成神經(jīng)沖動過程的結構。全身麻醉或者軀體感覺神經(jīng)系統(tǒng)受到損傷以后，神經(jīng)感受器將感受不到外界刺激就無法產(chǎn)生神經(jīng)沖動，所有這些傳統(tǒng)療法就會無一例外全部失效。這就是全身麻醉患者和頸椎高位截癱患者受傷平面以下針灸完全失效的根本原因。

十、所謂的穴位只是一種體表定位，并不是古人認為的是氣血出入的通道，針刺穴位能夠治病的根本原因是通過穴位下面的神經(jīng)干、神經(jīng)束、神經(jīng)纖維和神經(jīng)感受器起作用，是通過針灸人為制造神經(jīng)沖動，神經(jīng)沖動能夠沿神經(jīng)系統(tǒng)傳遞到人體哪里的器官、組織內(nèi)的效應器就能夠治療人體哪里的疾病，例如中醫(yī)針灸能夠調(diào)理臟腑功能失調(diào)并不是把針直接扎到臟腑上，而是通過聯(lián)系內(nèi)臟的植物神經(jīng)系統(tǒng)把神經(jīng)沖動傳遞到相應臟腑器官內(nèi)的效應器來起作用。

十一、科學與技術相互促進又有區(qū)別，科學的任務主要回答是什么、為什么的問題，技術主要是如何做怎么做的問題，針灸是中國勞動人民發(fā)明的治病技術，支撐針灸的科學理論是神經(jīng)理論。針灸通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病而不是通過刺激經(jīng)絡循行治病，不僅能夠顛覆傳統(tǒng)的經(jīng)絡理論、顛覆《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)典地位，而且還能夠顛覆眾多專家學者的經(jīng)絡研究成果促進中醫(yī)學的創(chuàng)新發(fā)展，這就是用神經(jīng)理論取代經(jīng)絡理論促進針灸融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇的重大意義。

十二、用現(xiàn)代醫(yī)學科學揭示中醫(yī)針灸治病的科學原理，針刺麻醉是避不開的問題。針刺麻醉是上海第一人民醫(yī)院五八年首先提出的，與畝產(chǎn)萬斤、大煉鋼鐵是同時代的歷史產(chǎn)物，是大躍進浮夸風的副產(chǎn)品。事實一再告訴我們糧食畝產(chǎn)萬斤、土爐煉鋼是不切實際的臆想，而針刺麻醉同樣超出了針灸的作用范圍，也是不切實際的臆想。針刺麻醉是傳統(tǒng)中醫(yī)受當時全民大躍進思想影響，急于證實針灸的科學性而提出的偽科學研究。傳統(tǒng)中醫(yī)只有丟掉幻想一切從臨床實踐出發(fā)主動吸收現(xiàn)代醫(yī)學科學常識，才能讓傳統(tǒng)的針灸學得到長足的發(fā)展。

十三、無論何種氣功功法都屬于地道的偽科學，氣功修煉的一切理論都源于臆想，大小周天是臆想、任督二脈是臆想、采日月精華強身健體是臆想、利用外氣治病是臆想。氣功修煉臆想的泡沫破裂之后，只會留下一個跨度達上千年之久的學術謊言以及眾多騙子大師們。人體不存在經(jīng)絡循行，針灸通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病，這些客觀事實充分說明經(jīng)絡是偽概念、經(jīng)絡理論是偽科學理論，氣功強身健體外氣治病是偽科學現(xiàn)象。徹底鏟除氣功這些封建社會遺留的糟粕讓廣大百姓不再蒙受氣功傳播者的欺騙，是現(xiàn)代社會科學發(fā)展觀的必然結果。

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科學研究是整理客觀事實發(fā)現(xiàn)事實背后的真實規(guī)律，研究針灸的目的就是要研究針灸治病的科學原理。人的思維本來就有這樣一種惰性，習慣把已有的學說或者理論當成不可侵犯的真理標準，這種惰性容易束縛人們的思想，中醫(yī)傳統(tǒng)力量過于強大已經(jīng)變成阻礙中醫(yī)科學創(chuàng)新發(fā)展的障礙。無論我們對中醫(yī)經(jīng)典背誦得如何爛熟于心，對古圣先哲的理論解釋得如何豐富多彩，我們也只不過是古人陳舊認識的復讀機罷了。聰明者善于學習知識，而智慧者則善于創(chuàng)造知識。

科學研究從不迷信權威，并敢于向權威挑戰(zhàn)。然而在中醫(yī)教育體制中長大的人在傳統(tǒng)思想熏陶下要突破這一點需要極大的勇氣。對學術權威的過度崇拜缺乏質(zhì)疑創(chuàng)新的勇氣，是目前很多科研人員學術追求的一個軟肋。中醫(yī)人太迷信權威和經(jīng)典，面對經(jīng)典、權威的錯誤不敢越雷池一步，這讓中醫(yī)研究者失去了很多創(chuàng)新和發(fā)展的機會。神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)幾百年了，匪夷所思的是傳統(tǒng)中醫(yī)仍然執(zhí)著于經(jīng)絡循行是未被發(fā)現(xiàn)的未知結構拒絕用神經(jīng)理論指導針灸臨床。

中醫(yī)針灸之所以會讓人感到非常神秘，這是因為中醫(yī)針灸對人體的某些疾病治療起來非常有效，但是對于中醫(yī)針灸臨床中存在的一些臨床現(xiàn)象用現(xiàn)行的經(jīng)絡理論得不到合理的解釋，例如：為什么穴位普遍具有雙向調(diào)節(jié)作用，為什么穴位治病既能夠近治還能夠遠治，為什么針刺臟腑募穴、俞穴就能夠調(diào)理臟腑功能失調(diào)，為什么針灸過程會產(chǎn)生酸麻脹痛的感覺，為什么針灸會產(chǎn)生麻電感并且向遠端傳導，為什么針灸臨床不遵循古人的補瀉手法一樣治病，這些問題傳統(tǒng)的經(jīng)絡理論回答不了，卻能夠用神經(jīng)理論、神經(jīng)知識得到科學合理的解釋。

正是由于這些問題傳統(tǒng)的經(jīng)絡理論無法科學合理的解釋，才讓中醫(yī)針灸蒙上了神秘的面紗。這說明傳統(tǒng)的經(jīng)絡理論已經(jīng)跟不上針灸臨床實踐的發(fā)展，需要及時進行揚棄并且引入科學方法來揭示中醫(yī)針灸治病的原理。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)提供了解開針灸神秘面紗的鑰匙，只要中醫(yī)人把握機遇與時俱進轉(zhuǎn)變思想認識從針灸臨床出發(fā)，揭示針灸治病的科學原理不是難事，解開經(jīng)絡的神秘面紗亦不是難事。

科學研究的發(fā)展有其自身的發(fā)展規(guī)律，這種規(guī)律不以任何學術權威的意志為轉(zhuǎn)移，錯誤的經(jīng)絡理論終究會被現(xiàn)代中醫(yī)學拋棄，針灸通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是客觀事實不會被永遠湮沒，終究會隨著科學的發(fā)展被現(xiàn)代主流醫(yī)學所接受。針灸治病科學原理的突破必定會引爆中醫(yī)學科學化進程，引起針灸理論研究產(chǎn)生顛覆性認識及飛躍式發(fā)展。

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推倒內(nèi)經(jīng)的經(jīng)典地位，為中醫(yī)學創(chuàng)新發(fā)展掃清障礙--劉亦之 -- 知乎

黃帝內(nèi)經(jīng)分《靈樞》、《素問》兩部分，與難經(jīng)一起被稱為中醫(yī)最早的醫(yī)學典籍，位列中醫(yī)四大經(jīng)典之首。然而黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)是建立在唯心論基礎之上，是古人探索自然與疾病抗爭過程中得出的非常粗淺的經(jīng)驗認識、經(jīng)驗理論，大多是毫無根據(jù)天馬行空的主觀臆想。其認識水平之低、錯誤之多令人不忍卒讀，如果現(xiàn)代人仍然把古人這些錯誤的主觀臆想當做科學超科學理論到處宣傳是極不理智的，是反科學行為。

醫(yī)學理論來源于實踐，必須如實反映臨床實踐，需要在實踐中修正理論的錯誤，然而內(nèi)經(jīng)難經(jīng)理論自從誕生以來就不曾改變過。就醫(yī)學的發(fā)展規(guī)律來講，二千年前古人對人體的認識必然受到時代的限制，不可能提出超過現(xiàn)代科學認知水平的醫(yī)療理論。內(nèi)經(jīng)理論難經(jīng)只是我們的祖先對自然對人體模糊的似是而非的主觀認識，僅僅停留在事物表象以及臆想的基礎之上。不可思議的是現(xiàn)代一些所謂的中醫(yī)專家，不顧現(xiàn)代醫(yī)學科學發(fā)展的滾滾洪流拘泥于經(jīng)典理論不變，不敢以科學精神對內(nèi)經(jīng)難經(jīng)理論稍有突破揚棄，反而利用人們對經(jīng)典的尊重和敬仰神話內(nèi)經(jīng)難經(jīng)，分裂中醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學的關系。如果中醫(yī)學繼續(xù)拒絕接受現(xiàn)代科學知識，繼續(xù)把內(nèi)經(jīng)難經(jīng)臆想的錯誤理論當做高深的科學知識任意意會，甚至當做超科學頂禮膜拜則中醫(yī)學會被現(xiàn)代醫(yī)學越落越遠。

在醫(yī)學科學高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，某些中醫(yī)專家學者不顧中醫(yī)學發(fā)展的落后現(xiàn)實，時不時發(fā)表一些有悖于中醫(yī)學科學發(fā)展的言論，錯誤的認為參透內(nèi)經(jīng)里的任何一篇文章都可以成為一代中醫(yī)大家。這不單純是學術水平問題，而是一種集體參與的學術謊言！人體內(nèi)不存在經(jīng)絡循行路線、針灸完全通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是客觀事實，對于神話《黃帝內(nèi)經(jīng)》者猶如當頭棒喝�？茖W理論放之四海而皆準，然而陰陽五行的規(guī)則都是古人主觀制定的，算不上是哲學，而且陰陽五行本身就存在很大的局限性漏洞百出。陰陽學說認為一切事物都分為陰陽：水為陰火為陽、地為陰天為陽是最經(jīng)典的陰陽分類，這并不符合陰陽理論中陰陽互相轉(zhuǎn)化規(guī)律，與陰陽互相轉(zhuǎn)化的矛盾不可調(diào)和。五行學說局限于南方屬火，可是從北往南越過赤道到達南極卻是冰雪一片，金生水、水生木、土生金等理論根本就是極其錯誤的主觀臆想，與現(xiàn)代科學格格不入。陰陽五行理論不具備普適性說明它不是科學理論。經(jīng)絡理論僅僅局限于人體而對蟑螂、跳蚤等動物不具備普適性，可見經(jīng)絡理論也屬于偽科學理論。如果黃帝內(nèi)經(jīng)廢除陰陽五行、廢除經(jīng)絡學說，內(nèi)經(jīng)就只剩下一些雜亂無章的主觀臆想。在醫(yī)學科學高速發(fā)展的現(xiàn)代社會國家人們的科學素養(yǎng)提高了，古人的這些錯誤認識會逐漸得到改正。即將實行中醫(yī)藥法給中醫(yī)學的科學創(chuàng)新發(fā)展提供法律和政策保障。

實踐是檢驗真理的唯一標準，落實到中醫(yī)就是：臨床實踐是檢驗中醫(yī)經(jīng)典理論是否正確的唯一標準。研究中醫(yī)應該做到不唯書，不唯上，只唯實，科學發(fā)展中醫(yī)就應該讓中醫(yī)的經(jīng)典、權威走下神壇，用一種實事求是的態(tài)度對待之。中醫(yī)學是經(jīng)驗理論經(jīng)驗治療，主要問題是中醫(yī)理論脫離中醫(yī)臨床實踐。黃帝內(nèi)經(jīng)脫離臨床實踐錯誤連篇累牘，幾千年來中醫(yī)尊崇內(nèi)經(jīng)理論為中醫(yī)理論的根源，始終在圍繞內(nèi)經(jīng)理論原地轉(zhuǎn)圈。與其說黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)的經(jīng)典之作倒不如說是中醫(yī)科學發(fā)展的絆腳石，如果不推倒黃帝內(nèi)經(jīng)的經(jīng)典地位，中醫(yī)法提倡的科學創(chuàng)新發(fā)展就會成為一句空話。

人的思維本來就有這樣一種惰性，即把已有的學說、知識當成不可侵犯的真理標準，這種惰性容易束縛人們的思想。孟子說過：盡信書，不如無書！中醫(yī)的問題由來已久、根深蒂固、積重難返，說中醫(yī)是經(jīng)驗醫(yī)學、經(jīng)驗理論是需要極大的勇氣，說內(nèi)經(jīng)理論純屬古人的主觀臆想是在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)中醫(yī)的權威性！很多傳統(tǒng)中醫(yī)衛(wèi)道士會無端跳起來搬出中華五千年的文明史對你群起而攻之，不僅讓人感到悲哀更讓人感到好笑，這些固執(zhí)的衛(wèi)道士們猶如吠雪之犬，除了奔走狂吠再沒有別的本事。

中醫(yī)學術界的尊古主義對學術的發(fā)展有著極大的消極影響，在臨床實踐過程中對于那些新觀點或無法解釋的問題，傳統(tǒng)中醫(yī)往往不予認同，惟恐損及中醫(yī)經(jīng)典理論至高無上的地位。中醫(yī)的創(chuàng)造性思維無形中受到了經(jīng)典的限制和權威的壓制，嚴重阻礙了中醫(yī)理論對臨床新成就及科研成果的吸收。創(chuàng)新是科學技術發(fā)展的不竭動力，盲從是科技進步最大的殺手。傳統(tǒng)中醫(yī)面對中醫(yī)學發(fā)展的落后局面熟視無睹，面對現(xiàn)代醫(yī)學科學迅猛發(fā)展無動于衷，讓人哀其不幸怒其不爭。在對待中醫(yī)學的態(tài)度上，捧殺中醫(yī)和棒殺中醫(yī)是兩種脫離中醫(yī)臨床的極端做法，都是唱衰中醫(yī)的愚蠢行為，棒殺中醫(yī)是中醫(yī)學故步自封導致的反中醫(yī)行為。

科學照耀不到的地方迷信會大行其道，正是在不明中醫(yī)發(fā)展方向的前提下，才會出現(xiàn)諸如中醫(yī)是文化、中醫(yī)是哲學、中醫(yī)是道、中醫(yī)是非科學、中醫(yī)是超科學、中醫(yī)是天地人醫(yī)學、中醫(yī)是理論醫(yī)學、中醫(yī)天人合一、醫(yī)易同源等等奇談怪論不一而足，把一門治病救人的醫(yī)術搞得烏煙瘴氣，作為中醫(yī)發(fā)言人具有不可推卸的歷史責任�？茖W創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)是受中醫(yī)法和中醫(yī)十三五發(fā)展綱提倡的，是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。

解放思想，顛覆傳統(tǒng)，顛覆權威，包容異見，創(chuàng)新發(fā)展，讓改革的春風吹走中醫(yī)上空的酸臭氤氳，消除學術腐敗凈化中醫(yī)學術環(huán)境是我們最大的期待。呼吁廣大中醫(yī)人為了中醫(yī)學的健康科學發(fā)展放下門戶之見，放下自身小團體利益從發(fā)展民族醫(yī)學大局出發(fā)，在中醫(yī)藥十三五發(fā)展戰(zhàn)略綱要以及中醫(yī)藥法的指導下推倒內(nèi)經(jīng)的經(jīng)典地位，讓中醫(yī)學走科學創(chuàng)新發(fā)展的道路，則是民族之幸中醫(yī)之幸。

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廢除陰陽五行，用現(xiàn)代醫(yī)學科學闡釋中醫(yī)治病原理---劉亦之 - 知乎

中國古代漢族的傳統(tǒng)醫(yī)學在長期醫(yī)療實踐的基礎上，將陰陽、五行學說廣泛地運用到傳統(tǒng)醫(yī)學領域，用以說明人類生命起源、生理現(xiàn)象、病理變化，指導中醫(yī)臨床診斷治療，成為古中醫(yī)理論的重要組成部分，對中醫(yī)理論體系的形成和發(fā)展有著極為深刻的影響。陰陽五行歷來被認為是兩個不同的哲學概念來認識的，這是在神話陰陽五行學說，因為它們僅僅是人通過古人主觀臆想構建的，算不上是哲學。

陰陽學說的相互制約、互相依存、互相轉(zhuǎn)化是人為制定的陰陽規(guī)則。中醫(yī)學認為人體臟腑的生理功能不可過于亢盛或者低下，它們總是處于動態(tài)平衡之中。陰虛陽亢、陰陽兩虛結合人體是表述臟腑功能亢奮、功能低下的狀態(tài)，廢除陰陽的表達方式用現(xiàn)代生理病理來表達非常直觀而且容易理解！無論中醫(yī)理論如何用陽陽論述人體臟腑的生理變化，它們只是臟腑生理功能的外在表現(xiàn)。只要是客觀存在的人體臟腑生理、病理現(xiàn)象都跳不出現(xiàn)代醫(yī)學的生理病理之外，將它闡述清楚只是方式方法問題。

中醫(yī)學面對的是廣大普通患者群體，對于陰陽的理解只有中醫(yī)人明白是怎么回事還遠遠不夠，應該讓普通大眾都能明白傳統(tǒng)中醫(yī)學引入的陰陽學說是怎么回事！這就需要我們用現(xiàn)代語言、現(xiàn)代醫(yī)學知識解釋陰陽學說想要表達的內(nèi)涵！這里說的廢除陰陽只是廢除陰陽表達方式，用現(xiàn)代醫(yī)學的生理、病理知識取代傳統(tǒng)陰陽學說表達的內(nèi)容！例如陰陽失調(diào)完全可以用功能失調(diào)來替代，調(diào)理陰陽完全可以用調(diào)節(jié)功能失調(diào)來表示。

中醫(yī)認為臟腑之間需要相互協(xié)調(diào)制約作用才能保持人體生理平衡，限于當時的條件古人并沒有搞清楚臟腑之間的真實規(guī)律，利用五行的生克制化來闡釋臟腑之間的協(xié)同制約作用實屬無奈。五行之間的生克乘侮是古人通過臆想主觀制定的規(guī)則！五行規(guī)律不是普遍的自然規(guī)律，更不是客觀存在的臟腑規(guī)律。陽陽五行就像包袱剪子錘、老虎棒子雞只是人為制定的游戲規(guī)則，奇怪的是很多中醫(yī)人把虛擬的陽陽五行規(guī)律當做了中醫(yī)整體觀念，更有甚者把陰陽五行當做支撐自然界運行的神秘力量。

五行學說結合臟腑就像一個演示臟腑運行規(guī)律的大沙盤，在這個沙盤里臟腑演示出來的規(guī)律是人為設計好的，完全脫離臨床死板硬套，它不僅對于疾病的診斷沒有實際用途，而且嚴重制約了后來人的思想。人為的想象的規(guī)律代替不了真實的臟腑生理，五行附會五臟只是古人的臆想。我們應該非常清楚關于臟腑的真實規(guī)律才是我們最終認識對象，而不是那些想象出來的生克乘侮！我們應該完全廢除五行對中醫(yī)學的束縛，讓中醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學的生理病理等科學理論接軌！

中醫(yī)認為臟腑之間能夠互相制約反制約，這種認識無疑是錯誤的。人體肝臟只是接受神經(jīng)系統(tǒng)控制，卻不能夠控制心臟功能，心臟同樣只接受神經(jīng)系統(tǒng)控制而不能控制別的臟腑功能。五行學說的錯誤在于用主觀臆想替代客觀規(guī)律，現(xiàn)代醫(yī)學科學顯示人體臟腑都接受植物神經(jīng)統(tǒng)一控制，而不能彼此互相控制反控制。五行學說用臆想代替客觀事實嚴重阻礙了中醫(yī)學進一步科學創(chuàng)新發(fā)展。

中醫(yī)是經(jīng)驗理論、經(jīng)驗治療，中醫(yī)的主體是中藥、針灸等經(jīng)驗治療手段。陰陽五行是中國古人創(chuàng)造發(fā)明的并不是客觀存在的自然規(guī)律，陰陽五行的所有規(guī)則都是人為主觀制定的。隨著科技進步越來越快人體生理病理日益清晰，陰陽五行副作用已經(jīng)影響了中醫(yī)學繼續(xù)發(fā)展，已經(jīng)有越來越多明智的中醫(yī)人認識到了這個困擾中醫(yī)學幾百年的問題。廢除陰陽五行還原真實臟腑生理規(guī)律，等于解除中醫(yī)頭上的兩道緊箍咒，如果中醫(yī)人對于陰陽五行學說繼續(xù)不撒手就會陷入唯心論的泥潭，就無法搭上現(xiàn)代科學現(xiàn)代醫(yī)學科學的快車，從而無法得到全世界科學界、醫(yī)學界的認可，陷于偽科學漩渦不能自拔！

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廢除中醫(yī)脈學，漫談中醫(yī)脈學的偽科學本質(zhì)--劉亦之 - 知乎

傳統(tǒng)中醫(yī)脈學是利用切脈診治疾病，是中醫(yī)學中的標志性動作，在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中具有舉足輕重的地位。然而中醫(yī)脈學是建立在主觀臆想基礎之上的偽科學理論，中醫(yī)學主觀的認為通過切脈可以觀察內(nèi)臟器官的病變，然而無論誰都不可能通過脈診做出科學診斷！直到今天傳統(tǒng)中醫(yī)仍然裝模作樣進行脈診，信口開河主觀臆斷煞有其事，看到這種情景不由人不發(fā)笑。

現(xiàn)代醫(yī)學科學告訴我們脈搏跳動間接的反應心臟跳動快慢、有力無力的情況，通過脈搏跳動不可能診斷其它臟腑生理功能的好壞！中醫(yī)脈學好像皇帝的新裝，不懂把脈就如同不懂中醫(yī)學，不懂脈診，就不能更好的從事中醫(yī)理論研究和中醫(yī)臨床工作！在謊言滿天飛的大環(huán)境誰不撒謊誰就混不下去！很多傳統(tǒng)中醫(yī)為了在大眾面前顯示自己能行，違心的裝模作樣的進行脈診，其實根本兩眼一抹黑啥都摸不出來，中醫(yī)脈診把人體的疾病以及臟腑生理與脈搏跳動牽強附會，現(xiàn)代醫(yī)學科學很容易就能戳穿其偽科學面目，這種迷信脈診人云亦云不過是傳統(tǒng)中醫(yī)集體參與的學術謊言！更有甚者為了顯示自己醫(yī)術高明，通過神話脈診來神話自己以達到不可告人的目的。

脈搏即動脈搏動，脈搏頻率即脈率。正常人的脈搏和心跳是一致的。正常成人為60到100次/分，常為每分鐘70－80次，平均約72次/分。較慢的例如運動員可以達到55到60次/分。正常人的脈搏在不同年齡階段，甚至不同的性別都是有差別的。1個月以內(nèi)的新生兒，正常脈搏范圍是70-170次/分，1-3歲的孩子是80-120次/分，6-12歲的孩子是70-110次/分。既然不同的人脈搏跳動每分鐘60次是正常，每分鐘100次也是正常，根據(jù)脈象遲緩、滑數(shù)來診斷疾病就毫無意義。

血壓的高低不僅與心臟功能、血管阻力和血容量密切相關，而且還受到神經(jīng)、體液等因素的影響，年齡、季節(jié)、氣候和職業(yè)的不同，血壓值也會有所不同，運動、吃飯、情緒變化等均會導致血壓的升高，而休息、睡眠則會使血壓下降。正常人收縮壓在90~140之間，舒張壓在60~90之間都屬于正常，既然收縮壓90屬于正常，140也屬于正常，中醫(yī)脈學主觀的用脈象沉弱、弦浮來診斷疾病同樣是無稽之談。

脈搏頻率有高有低，收縮壓也是有高有低，那么正常范圍內(nèi)的脈象也不會千篇一律，血壓偏低的人群摸起來脈象沉弱，血壓偏高的人群摸起來脈弦浮、心率偏快的人群摸起來脈滑數(shù)，心率偏慢的人群摸起來脈遲緩，有的人脈象向來沉弱，有的人脈象向來弦浮，有的人脈象向來沉取，有的人脈象向來滑數(shù)，有的人脈象向來遲緩，有的人寸關尺摸不到脈象，這才是正常表現(xiàn)的各種不同脈象，哪能夠千篇一律不快不慢不沉不�。∠窀∶}、沉脈、滑脈、澀脈、洪脈、微脈、弦脈、遲脈、緩脈等都應該是正常脈象而不應該主觀歸結為病脈更不能牽強附會與其它臟腑生理病理胡亂聯(lián)系。這些脈象只能反映心臟工作的各種狀態(tài)例如心率快慢血壓高低等狀態(tài)，絕不能反映人體其它臟腑的生理病理！

稍微具有一些物理常識都知道，連接抽水機的軟管各個位置壓力和波動是一樣的，同理脈診所取寸關尺部位的波動頻率和壓力也會一模一樣。然而為什么左右手寸關尺部位摸起來脈象卻各不同呢，其實只要明白人體解剖就非常好解釋，肌肉具有減輕脈搏跳動的作用，橈動脈在寸關尺部位逐漸由肌肉深層往肌肉表層過渡，寸關尺部位的橈動脈距離表皮的深度不一致導致的，橈動脈離表皮越淺搏動感越強，離表皮越深搏動感越弱，沿著寸脈關脈尺脈一直往上摸，脈搏跳動越來越弱直至消失，這不代表橈動脈的血壓發(fā)生了變化，而是肌肉減震作用造成的！所以憑著寸關尺脈搏強弱變化以及頻率快慢來判斷臟腑生理病理純屬主觀臆想。

根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學常識同一個人在同一個時間點血壓、心率是固定值，奇葩的是中醫(yī)脈學居然能夠通過脈診得出左右手寸關尺不同脈象的荒謬結論。傳統(tǒng)中醫(yī)脈學認為左右手寸關尺脈象表現(xiàn)既然各不相同，必然有其不同的原因存在，于是主觀的認為左手寸關尺脈象異常代表心肝腎病變，右手寸關尺脈象異常代表肺脾腎病變，中醫(yī)脈學如此牽強附會信口開河，這和巫術診病沒有什么根本區(qū)別！現(xiàn)代醫(yī)學常識告訴我們整條橈動脈上甚至全身動脈上的壓力及搏動頻率都是一樣的，在同一個人寸關尺部位之所以感覺脈象不同，這是主觀感受不能作為醫(yī)學診斷的證據(jù)！

中醫(yī)學理論脫離臨床實踐，應用偽科學理論指導臨床這是中醫(yī)學日漸衰微的根本原因。推翻了中醫(yī)理論的科學性，會極大地挫敗中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力盲目膨脹的自信心，給無視現(xiàn)代醫(yī)學科學發(fā)展的中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢夜郎自大的思想迎頭潑上一盆冷水，讓他們清醒的認識到傳統(tǒng)的陰陽五行、經(jīng)絡理論、精氣理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學、運氣學說、四氣五味、性味歸經(jīng)等中醫(yī)理論都是建立在主觀臆想基礎之上的偽科學理論，黃帝內(nèi)經(jīng)就是中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的黑窩點和中醫(yī)學偽科學理論的發(fā)源地，只有推翻黃帝內(nèi)經(jīng)的經(jīng)典地位，才能夠打掉中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的囂張氣焰，讓中醫(yī)學的發(fā)展回歸臨床回歸科學研究，用科學方法揭示針灸、中藥治病的科學原理，促進中醫(yī)學的治療方法在科學理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇。

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中醫(yī)學是經(jīng)驗治療、經(jīng)驗理論---劉亦之 - - 知乎

中醫(yī)藥大學是目前培養(yǎng)中醫(yī)的主要方式，然而很多人質(zhì)疑中醫(yī)藥大學培養(yǎng)的碩士、博士等中醫(yī)人才不會看病。中醫(yī)學陷入如此尷尬的局面是理論脫離臨床實踐造成的，中醫(yī)學本來就是經(jīng)驗理論、經(jīng)驗治療，中醫(yī)理論是建立在主觀臆想的基礎之上。陰陽五行、經(jīng)絡精氣、臟腑理論、五運六氣、中醫(yī)脈學都是建立在主觀臆想基礎之上本質(zhì)都是偽科學理論。

理論來源于實踐必須忠實于實踐，只有符合臨床實踐的理論才能有效的指導臨床。中醫(yī)藥大學的畢業(yè)生專業(yè)課內(nèi)學習的是左肝右肺、心主神明、母病及子、肝病傳脾、中央脾土、肝郁氣滯、脾虛痰濕、心腎不交、子午流注、經(jīng)絡精氣等等古人臆想的理論，理論脫離臨床導致中醫(yī)藥大學生不會看病是必然結果。

針灸的治療是經(jīng)驗治療，屬于知其然不知所以然，經(jīng)絡理論則是經(jīng)驗解釋即脫離針灸臨床的主觀認識。人體內(nèi)不存在十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等經(jīng)絡循行路線，經(jīng)絡循行是古人通過臆想構建的人體控制系統(tǒng)。如果不熟悉現(xiàn)代醫(yī)學常識即使熟讀中醫(yī)四大經(jīng)典著作也不會明白針灸的科學原理何在。中藥的治療同樣是經(jīng)驗治療，對于中藥治病的解釋不是從藥理上進行解析，而是用四氣五味、君臣佐使等粗糙的理論來解釋，實在是經(jīng)驗之談缺少科學依據(jù)。

現(xiàn)代主流醫(yī)學都用神經(jīng)、細胞、基因理論來研究人體了，可是中醫(yī)學就偏不用這些理論來研究人體，偏要用幾千年前老祖宗的望聞問切、經(jīng)絡學說、精氣學說、陽陽五行學說等理論來研究人體，結果當然是不行因為陰陽五行、經(jīng)絡精氣、中醫(yī)脈學都是古人的主觀認識。問題是即便有人提出繼續(xù)這樣研究中醫(yī)理論是行不通的，某些中醫(yī)專家學者們偏認為這樣行，偏認為中醫(yī)學的陽陽五行、經(jīng)絡精氣、臟腑理論、中醫(yī)脈學等理論是偉大神奇的，一廂情愿的認為中醫(yī)學是整體醫(yī)學，無限夸大辨證論治的臨床價值，處心積慮的分裂中醫(yī)學與現(xiàn)代主流醫(yī)學的聯(lián)系。

中醫(yī)專家學者們脫離臨床實踐一意孤行讓別人無可奈何。更為嚴重的是，某些中醫(yī)專家們還非要聲稱中醫(yī)在經(jīng)絡理論、精氣理論的研究上一直處于東方科學領先水平。有專家斷言中醫(yī)經(jīng)絡理論已經(jīng)超越了神經(jīng)理論，甚至連陽陽五行也是超越科學的理論，而且把這些理論美其名曰中醫(yī)思維！當你看不過，指出經(jīng)絡循行不存在是古人對控制系統(tǒng)認識的萌芽、中醫(yī)針灸完全是通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病的，陰陽五行經(jīng)絡精氣是古人的主觀認識，然而部分中醫(yī)專家、學者和中醫(yī)粉絲們不愿意接受中醫(yī)理論錯誤的現(xiàn)實。于是羞憤交加的罵你是敗類，是叛徒，是西化，是數(shù)典忘祖，是西方收買和派遣的文化別動隊，妄圖推翻中醫(yī)幾千年來的傳統(tǒng)認識，最后鬧得大家不歡而散。中醫(yī)專家學者們、中醫(yī)粉絲們則繼續(xù)做著經(jīng)絡理論超越神經(jīng)系統(tǒng)、陽陽五行精氣超越科學的春秋大夢，雙方無法溝通沒有共同語言，最后只能變成雙方交流的隔閡。

現(xiàn)代醫(yī)學無論施行多么高難度手術無論治好多么復雜難治的病人，人們習慣歸功于由醫(yī)學科學理論指導下的現(xiàn)代醫(yī)學，現(xiàn)代醫(yī)學領域內(nèi)之所以沒有神醫(yī)、神術現(xiàn)象出現(xiàn)，因為現(xiàn)代醫(yī)學治病的理論以及治病的技術都一目了然。中醫(yī)學則不然，中醫(yī)針灸、中醫(yī)方劑治病屬于知其然不知其所以然，這就有了中醫(yī)大師進一步神話自己的空間，這種陋習導致中醫(yī)學門派林立各種學說層出不窮，絕大部分理論缺乏科學依據(jù)。這是中醫(yī)基礎理論嚴重脫離臨床實踐造成的認識混亂，各種權威、大師、神醫(yī)在主觀臆想理論的掩蓋下渾水摸魚自說自話，嚴重阻礙了中醫(yī)學的進一步發(fā)展。

人的思維本來就有這樣一種惰性，即把已有的學說、知識當成不可侵犯的真理標準，這種惰性容易束縛人們的思想。慣性思維的改變歷來是極其痛苦的，一個人世界觀形成之后其思維定勢是很難改變的。在科學發(fā)達的現(xiàn)代社會廢除陰陽五行、經(jīng)絡精氣、臟腑脈學、四氣五味、五運六氣、性味歸經(jīng)等傳統(tǒng)中醫(yī)理論，用現(xiàn)代醫(yī)學科學理論闡釋中醫(yī)治病原理是一個非常艱難的抉擇，畢竟拋棄傳統(tǒng)理論會造成短暫的不適應。我們需要積極改變中醫(yī)學的錯誤適應高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，絕不是讓高速發(fā)展的現(xiàn)代社會停下來遷就中醫(yī)的落后發(fā)展。經(jīng)驗治療如果得不到科學解釋就會陷入唯心論，而經(jīng)驗理論如果泥古不化不求進取，拒絕科學改造，只能閉塞在臆想的世界里永遠得不到醫(yī)學科學的承認。

縱觀人類歷史發(fā)展，每一次的改革和思維的改變都會帶來社會長足的進步，商鞅變法的推行損害了貴族利益但是由此誕生了大秦帝國，日心說的推行顛覆了權威的科學地位拉開了人們進軍自然科學的序幕，新中國的改革開放讓中國國力增強在國際舞臺逐漸站穩(wěn)腳跟，中醫(yī)學的現(xiàn)代改革首先顛覆的是傳統(tǒng)中醫(yī)理論，讓中醫(yī)研究回歸臨床實踐，用現(xiàn)代主流醫(yī)學的研究方法揭示中醫(yī)治病的科學原理。中醫(yī)學不應該拒絕現(xiàn)代科學固守陰陽五行、經(jīng)絡精氣、臟腑脈學等傳統(tǒng)理論自言自語。

科學與偽科學從來就是勢不兩立，偽科學為了生存只能赤裸裸的反對科學�？茖W一貫用客觀事實說話，科學解釋不了的東西偽科學往往見縫插針，古人習慣于用主觀臆想代替客觀事實來認識事物，這樣的做法讓事實真相更加撲朔迷離。任何學科的發(fā)展都是新事物對舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結果。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路，新事物是不可戰(zhàn)勝的。經(jīng)絡理論就是古人用主觀臆想代替客觀事實，掩蓋了針灸治病的科學原理，在歷次的迷信與科學的斗爭中迷信經(jīng)絡者一直處于節(jié)節(jié)敗退狀態(tài)，人體不存在經(jīng)絡循行針灸通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病最終會成為科學常識，用神經(jīng)理論揭示針灸的科學原理會水到渠成。

傳統(tǒng)醫(yī)學理論即使有與現(xiàn)代主流醫(yī)學有沖突的地方，最終也會與現(xiàn)代醫(yī)學保持一致，我們絕不可以先入為主用傳統(tǒng)理論綁架客觀事實。實踐是檢驗真理的唯一標準，具體到中醫(yī)學就是：中醫(yī)學臨床實踐是檢驗中醫(yī)理論是否正確的唯一標準。研究中醫(yī)學應該做到不唯書，不唯上，只唯實，科學發(fā)展中醫(yī)學就應該讓經(jīng)典、權威走下神壇，用一種實事求是的態(tài)度對待中醫(yī)學術發(fā)展。我們應該有勇氣放棄偽科學的中醫(yī)理論和中醫(yī)脈診，解放思想包容異見緊跟時代步伐，借助現(xiàn)代醫(yī)學科學理論和研究方法把中醫(yī)學推向全世界，讓中醫(yī)學的治療方法在科學理論指導下成為現(xiàn)代醫(yī)學的重要組成部分，最終與現(xiàn)代醫(yī)學科學完美融合。

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莫讓傳統(tǒng)中醫(yī)淪為謠言的制造者，偽科學治療方法的宣傳者！--劉亦之 - - 知乎

傳統(tǒng)中醫(yī)學理論和中醫(yī)脈學是建立在主觀臆想基礎之上的偽科學理論，發(fā)展中醫(yī)學需要提倡科學精神，就是要勇于自我否定，一門無法否定自我的學科注定沒有發(fā)展前途。廢醫(yī)驗藥的目的是廢除偽科學的中醫(yī)理論和中醫(yī)脈診，用現(xiàn)代醫(yī)學科學方法揭示中醫(yī)學治病原理，引入雙盲實驗促進中醫(yī)學在科學理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇。

毛主席很早就提倡“中醫(yī)的經(jīng)驗要有西醫(yī)參加整理，單靠中醫(yī)本身是很難整理的！”六十多年中醫(yī)學的發(fā)展經(jīng)歷證明，傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力沒有現(xiàn)代醫(yī)學基礎，缺乏基本的現(xiàn)代科學素養(yǎng)，僅僅依靠掌握的經(jīng)驗治療方法是沒有能力創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)學的。正是鄧鐵濤、劉渡舟、王洪圖等眾多中醫(yī)泰斗為代表的傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力及其弟子建國以來一直占據(jù)中醫(yī)發(fā)言人的位置，脫離臨床盲目堅持中醫(yī)理論的科學性，罔顧事實盲目堅持傳統(tǒng)中醫(yī)治療細菌性傳染病、病毒性傳染病，在科學殿堂制造謠言推行偽科學方法抗擊疫情，無異于在科學殿堂跳大神。

回顧歷史可以預知將來，傳統(tǒng)中醫(yī)連細菌性的痢疾、肺結核都沒有克服，如何會克服冠狀病毒的肆虐。一個連一加一都不知道等于二的人，如何能夠勝任高等數(shù)學的解答。歷史上每一次瘟疫都是十室九空，傳統(tǒng)中醫(yī)在瘟疫中自身都難保談何去控制瘟疫發(fā)展。還是相信現(xiàn)代醫(yī)學科學，相信國家會很快控制疫情發(fā)展，決不能相信連陰陽五行經(jīng)絡精氣臟腑脈學都不知道是偽科學理論的中醫(yī)泰斗國醫(yī)大師之流，其實就是這些偽專家盲目堅持中醫(yī)理論、中醫(yī)脈學的科學性，才導致中醫(yī)學陷入如此衰微的局面被世界醫(yī)學名錄除名。與其說讓傳統(tǒng)中醫(yī)參與抗擊疫情不如說這是一場證治作秀而已，其拙劣的表演幾十個專家居然提出幾十個治療疫情的方劑，充分暴露了傳統(tǒng)中醫(yī)學治療冠狀病毒的偽科學本質(zhì)。反觀歷史傳統(tǒng)中醫(yī)學從來沒有治療傳染病的成功先例和成功經(jīng)驗，卻一廂情愿的妄言中醫(yī)藥能夠克服冠狀病毒肆虐，只能說無恥至極。

從非典的板藍根搶購風潮，到這次的雙黃連搶購風潮、連花清瘟膠囊、清肺排毒湯、肺炎一號顆粒，莫不是傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力的杰作，這些偽專家你方唱罷我登場猶如群魔亂舞，把中醫(yī)界搞得烏煙瘴氣�？v觀傳統(tǒng)中醫(yī)在這次疫情中的表現(xiàn)，稱其為一群跳大神的烏合之眾恰如其分，傳統(tǒng)中醫(yī)學不具備治療細菌性傳染病、病毒性傳染病的能力，這些傳統(tǒng)中醫(yī)藐視現(xiàn)代醫(yī)學科學抓住現(xiàn)代醫(yī)學科學的失誤，大肆攻擊現(xiàn)代科學、現(xiàn)代醫(yī)學，以便掩飾自己的無能其目的是繼續(xù)維護小團體利益不被侵害，嚴重阻礙中醫(yī)學的科學化進程。

嚴禁人員流動居家留觀避免交叉感染是消滅烈性傳染病的第一法寶，治療倒在其次，只有這樣才能切斷傳染源減少感染人數(shù)激增，讓有限的醫(yī)療資源救治真正需要的病毒感染者，否則一旦疫情流行開來無法控制，感染人數(shù)的激增再多的醫(yī)療資源也會陷入癱瘓狀態(tài)�，F(xiàn)代醫(yī)學科學對于細菌性、病毒性傳染病的認識是一個整體，從微觀世界的病原體（細菌、病毒），到宏觀世界的傳染病流行規(guī)律，再到具體的預防手段和臨床治療密不可分，遠不是傳統(tǒng)中醫(yī)學毫無科學依據(jù)隨便插一腳的領域。也許有人覺得，利用現(xiàn)代醫(yī)學提供的一切保障，再加上中醫(yī)藥的治療不是更好的控制疫情嗎，但是療效的好壞不是靠拍腦袋決定，而是需要切實存在的科學證據(jù)，沒有任何證據(jù)表明傳統(tǒng)中醫(yī)藥對于疫情有療效。

面對疫情肆虐傳統(tǒng)中醫(yī)不是從臨床實踐尋找證據(jù)，而是翻遍經(jīng)典古籍尋找證據(jù)，這樣的做法是拿廣大患者的生命安全開玩笑，最終會干擾現(xiàn)代醫(yī)學抗擊疫情的整體部署。子曰“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，必遭禍殃”對于不能勝任之事，如果勉強為之是會釀成大禍的，傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力沒有現(xiàn)代醫(yī)學科學常識，缺乏基本的科學素養(yǎng)卻占據(jù)高位，導致傳統(tǒng)中醫(yī)學被世界醫(yī)學名錄除名的大禍。同樣傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力沒有認識到中醫(yī)藥對于疫情沒有切實療效而貿(mào)然為之，必將害人害己成為歷史笑談。

現(xiàn)代醫(yī)學的科學工作者在實驗室加班加點，力求從臨床獲得突破，爭分奪秒和時間賽跑研制克服冠狀病毒的疫苗，我們選擇相信現(xiàn)代醫(yī)學科學而不相信中醫(yī)泰斗國醫(yī)大師沒有科學依據(jù)的治療方法。歷史會再一次重演，現(xiàn)代醫(yī)學科學和國家管控聯(lián)手會再一次戰(zhàn)勝冠狀病毒肆虐，挽救廣大蒼生于水火之中，而傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力為了生存依舊會站出來搶奪抗擊疫情的勝利果實，其拙劣的手段和丑惡的目的已經(jīng)昭然若揭。

純中藥方劑治療細菌性傳染病以及病毒性傳染病純屬無中生有、閉門造車、自說自話。如同針刺麻醉是傳統(tǒng)中醫(yī)集體參與的學術謊言，是產(chǎn)生學術腐敗的溫床。這些偽學術在理論上喊叫得震天響，臨床上卻水波不驚，除了滿足偽專家們紙上談兵夸夸其談攫取不當利益外毫無用處。

建議修改《中華人民共和國中醫(yī)藥法》杜絕學術腐敗，通過法律明確禁止任何單位和個人將傳統(tǒng)中醫(yī)藥用于細菌性、病毒性傳染病，杜絕偽科學的治療方法危害公共安全。膽敢以身試法者必須予以嚴懲，情節(jié)特別嚴重的危害人數(shù)眾多的以制售假藥罪、危害公共安全罪數(shù)罪并罰，堅決杜絕浮夸風蔓延中醫(yī)學術界。

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百年中西醫(yī)之爭，傳統(tǒng)中醫(yī)何去何從--劉亦之

中醫(yī)學理論脫離臨床實踐，應用偽科學理論指導臨床這是中醫(yī)學日漸衰微的根本原因。中醫(yī)學就是中國人沒有被割除的金錢鼠尾，傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力視中醫(yī)學為珍寶主張保留，有識之士視中醫(yī)學為民族恥辱主張廢除，雙方為此爭論了一百多年。黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論就是中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的黑窩點和中醫(yī)學偽科學理論的發(fā)源地，只有推翻黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論的經(jīng)典地位，才能夠打掉中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的囂張氣焰，順利實施廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴促進中醫(yī)學安全有效的治療方法在科學理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇，徹底消除中醫(yī)學稱謂。

廢除傳統(tǒng)醫(yī)學本來是全世界所有國家人民的共同選擇，中國在一百年前同樣選擇廢除傳統(tǒng)中醫(yī)學，雖然此舉比日本廢除本國傳統(tǒng)醫(yī)學晚了六十年。但是由于傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力過于強大民國政府軟弱無能，導致中醫(yī)存廢爭論延續(xù)至今成為歷史遺留問題。非常幸運地是現(xiàn)代醫(yī)學科學在中國扎根并且日益強大，由當初的弱勢群體成長成為現(xiàn)在的主流醫(yī)學，與之相反傳統(tǒng)中醫(yī)由當初的主流地位淪落為邊緣醫(yī)學，新舊醫(yī)學的形勢也發(fā)生了歷史性的逆轉(zhuǎn)。

傳統(tǒng)中醫(yī)為了生存一廂情愿的進行中西醫(yī)結合，寄生在現(xiàn)代主流醫(yī)學體制內(nèi)茍延殘喘。但是傳統(tǒng)中醫(yī)造成的社會危害卻日益突出，中醫(yī)學對現(xiàn)代社會的人們造成的危害分為兩部分，一部分是愚昧反智反科學的中醫(yī)理論對中醫(yī)藥大學生以及大眾思想造成的認識混亂，以及由此引發(fā)的中西醫(yī)百年之爭，另一部分則是中藥方劑中的有害化學成分對人體肝腎功能造成的不可逆?zhèn)�害。隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學日益發(fā)達以及人們整體科學素養(yǎng)的不斷提高，廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴的支持者越來越多，中醫(yī)學全面退出歷史舞臺的時機已經(jīng)成熟。

廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴旨在廢除偽科學的中醫(yī)理論和偽科學的中醫(yī)脈診，引入雙盲實驗用現(xiàn)代醫(yī)學科學方法揭示針灸中藥治病原理，促進中醫(yī)針灸中藥方劑在科學理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇的一場學術革命。對傳統(tǒng)中醫(yī)學來說廢醫(yī)驗藥是顛覆性的革命是不見硝煙的斗爭。近一百年來無數(shù)仁人志士前仆后繼高舉廢醫(yī)驗藥的大旗從沒有氣餒，那些為追求科學進步而不斷吶喊要求中醫(yī)學廢醫(yī)驗藥的中國學者和科學工作者，恰恰是繼承了現(xiàn)代醫(yī)學的救死扶傷精神和科學務實精神，真正值得認可的敢于說真話的中華民族的脊梁。

傳統(tǒng)中醫(yī)學是封建社會下小手工作坊式的產(chǎn)物，是積貧積弱時代人們無奈的選擇。可是在醫(yī)學科學發(fā)達的今天人們依然相信如此荒誕不經(jīng)的傳統(tǒng)中醫(yī)學理論，放任偽科學的中醫(yī)理論繼續(xù)毒害全國幾十萬中醫(yī)藥大學生則是科學界教育界的失察失職。全世界沒有哪一個發(fā)達國家把愚昧落后的傳統(tǒng)醫(yī)學搬進大學教育，眾多中醫(yī)藥大學的存在不是中國人的驕傲和功績，而是全體中國人的恥辱，中國科學界與教育界的恥辱。在現(xiàn)代醫(yī)學明確中藥所含馬兜鈴酸具有腎毒性和高致癌性的情況下，無視中藥毒性對人體的傷害是藥監(jiān)部門的瀆職行為。

中西醫(yī)之爭說到底是科學與愚昧的斗爭，全世界各個國家的傳統(tǒng)醫(yī)學都是愚昧落后反智反科學的，都曾經(jīng)盛極一時如日中天，都曾經(jīng)在反智反科學的道路上狂奔，這是全世界所有傳統(tǒng)醫(yī)學被迫集體退出歷史舞臺的根本原因。中醫(yī)學正在經(jīng)歷這一歷史過程，中醫(yī)理論、中成藥以及中醫(yī)藥大學必然會隨著廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴逐步實施淡出歷史舞臺，老中醫(yī)最終也會成為人們記憶中的反智反科學符號。中國人所主觀臆造的腎虛、氣虛、痰濕、上火、肝郁脾虛、厥陰病、少陰病、經(jīng)絡不通等莫須有的疾病，也會隨著中醫(yī)學退出歷史舞臺而成為黑色的記憶。

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董建軍

以上純屬個人觀點歡迎大家批評指導。
以上觀點有很多認識，有直接認識與間接認識，認識方法有很多不同，這個人把直接認識與間接認識，把很多不同的認識方法，都認為是他認為的直接認識與相同的認識方法認知的結果，純粹是科學基礎知識低下的認知觀點，建議這個人從小學開始學習科學基礎知識。

水滴石穿

為什么我覺得中醫(yī)黑跟恨國黨高度重合？當中醫(yī)出了問題，想到的不是去幫助他而是想它徹底毀滅？
作者：皮科老兵  江蘇省人民醫(yī)院 皮膚科主任醫(yī)師來源：知乎
著作權歸作者所有。商業(yè)轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者獲得授權，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請注明出處。

中醫(yī)跟國家完全沒有關系，之所以中醫(yī)要強行綁架國家是因為中醫(yī)及相關利益群體心里十分擔心國家反應過來，認識到中醫(yī)及相關利益群體對社會只有危害，沒有益處時，會立即滅掉他們。

同樣，中醫(yī)黑們也跟恨國黨毫無關聯(lián)，相反，中醫(yī)黑多數(shù)都是為民眾身體健康考慮，不想讓廣大病人被中醫(yī)及相關群體割韭菜，對國家和人民有深刻的社會責任感，才冒著被罵的危險揭露中醫(yī)及相關寄生群體。

不是中醫(yī)黑們不去幫助中醫(yī)及相關群體，而是中醫(yī)及相關利益群體拒絕中醫(yī)黑的幫助，堅決把割韭菜的行為進行到底，卻不肯接受現(xiàn)代醫(yī)學的思想，更準確的說，不愿意放棄騙人的利益。

中醫(yī)及相關利益群體之所以要強行綁定國家主要是要拉大旗，扯虎皮，為其割韭菜找保護和穿上合法的外衣。

其實，中醫(yī)應該等同于醫(yī)學界的奴隸及封建社會制度，對于病人是愚弄和欺騙，有一部分如巫醫(yī)部分是唯心主義，對社會都是有害的。還有一部分是機械唯物主義和形而上學的，和歷史唯物主義的要求也是不符合的。這些都是應該被徹底拋棄的。

一個應該被歷史徹底拋棄的東西被強行招魂了這么多年，對社會只有危害，已經(jīng)沒有作用了。

中醫(yī)黑的言論有助于國家認識清楚中醫(yī)、中醫(yī)粉及相關寄生群體的真面目，是真正的為國家為民眾考慮。

這讓我想起來周恩來總理，周總理是資本家出身，卻領導了無產(chǎn)階級革命，是否有中醫(yī)出身反中醫(yī)的人呢？如果有，那就是偉大的人，能夠放棄自身利益，為公眾考慮就是偉大和進步。

董建軍

不同工種的人指責其他工種的操作技能（間接認識客觀規(guī)律的方法）對社會有危害，純粹是反科學反人類的行為。

水滴石穿

如何評價鄧鐵濤“中醫(yī)不是落后，而是跑得太前了，比西醫(yī)要先進的多”這樣的觀點？

鄧鐵濤是第一屆國醫(yī)大師，出生于1916年那個時局動蕩的年代，沒有經(jīng)過現(xiàn)代教育的洗禮，不具備基本的科學素養(yǎng)，看看第一屆國醫(yī)大師的簡介基本都是一些文盲和半文盲的中醫(yī)從業(yè)者，經(jīng)過兩年的突擊脫盲學習就走向了教書育人的道路，所謂的兵熊熊一個將熊熊一窩，說的就是這些傳統(tǒng)中醫(yī)從業(yè)者，趕鴨子上架成了“中醫(yī)泰斗”。傳統(tǒng)中醫(yī)就是一個故步自封反智反科學的群體，盲目堅持傳統(tǒng)理論的科學性拒絕廢醫(yī)驗藥是整個中醫(yī)學術界的恥辱。

能夠帶領一群人最終走出迷途的，往往不是中醫(yī)群體中的泰斗，而是那些為追求科學進步而不斷吶喊要求中醫(yī)學廢醫(yī)驗藥的中國學者和科學工作者，如俞樾、嚴復、梁啟超、孫中山、余云岫、伍連德、陳獨秀、魯訊、郭沫若、梁漱溟、傅斯年、何祚庥、方舟子、張功耀、李敖等高學歷社會精英，這些人基本都有過出國經(jīng)歷站得高看得遠。這些社會精英才是繼承了現(xiàn)代醫(yī)學的救死扶傷精神和科學務實精神，真正值得認可的敢于說真話的中華民族之脊梁。

可以預見，當皇帝的新裝這出鬧劇被拆穿之時，傳統(tǒng)中醫(yī)理論和中醫(yī)脈學是科學偽理論將大白于天下，此時便是中醫(yī)泰斗、國醫(yī)大師集體覆滅之時。傳統(tǒng)中醫(yī)學賴以生存的公信力失去效力和群眾基礎時，它的最終瓦解總是由部分有意識且最早覺醒過來的精英群體領頭來完成的，這不亞于一場你死我活的思想斗爭、革命斗爭。廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴就是為傳統(tǒng)中醫(yī)學、中成藥、中醫(yī)藥大學退出歷史舞臺吹響的沖鋒號。

董建軍

是中醫(yī)黑們不去幫助中醫(yī)及相關群體，而是中醫(yī)及相關利益群體拒絕中醫(yī)黑的幫助，堅決把割韭菜的行為進行到底，卻不肯接受現(xiàn)代醫(yī)學的思想，更準確的說，不愿意放棄騙人的利益。
不說別的就說西醫(yī)，患者找醫(yī)生說：我腰痛，全身酸痛不自在�；颊哒f的是直接認識的還是間接認識的？顯然是間接認識，西醫(yī)以解剖學為基礎，解剖學是直接認識的規(guī)律，間接認識的規(guī)律與直接認識的規(guī)律有很大區(qū)別，認知的規(guī)律根本不同。

董建軍

能夠帶領一群人最終走出迷途的，往往不是中醫(yī)群體中的泰斗，而是那些為追求科學進步而不斷吶喊要求中醫(yī)學廢醫(yī)驗藥的中國學者和科學工作者，如俞樾、嚴復、梁啟超、孫中山、余云岫、伍連德、陳獨秀、魯訊、郭沫若、梁漱溟、傅斯年、何祚庥、方舟子、張功耀、李敖等高學歷社會精英，這些人基本都有過出國經(jīng)歷站得高看得遠。這些社會精英才是繼承了現(xiàn)代醫(yī)學的救死扶傷精神和科學務實精神，真正值得認可的敢于說真話的中華民族之脊梁。
一群沒有中醫(yī)操作技能的人用他自己的能力可以帶領有中醫(yī)臨床操作技能的人認知人體自然規(guī)律，天下之大無奇不有，愚蠢透頂，反科學反人類也有理由。