曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

尊敬的曹老師好！各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，大家好！我是黃小平，一技之長空中課堂又和大家見面了。
本周五（6月10日）

和大家一起學習中藥學的涌吐藥，凡事促使嘔吐為主要作用的藥物，叫涌吐藥，又叫催吐藥。內(nèi)經(jīng)說“在上者涌之”是指人體上部（如咽喉，胸脘）有毒物、宿食、痰涎等，均可用吐法，以達到祛邪治病的目的。
今天和大家分享瓜蒂、常山、膽礬等。

敬請期待黃小平的分享，望曹東義老師和諸位師兄師姐給予批評指正。
   祝賀黃小平院長在上海講座成功！他和大家一起學習了中藥學的涌吐藥的有關(guān)內(nèi)容。
     嘔吐是人體自我保護的一個為主要作用的方法，也常用藥物達到祛邪治病的目的。
瓜蒂、又叫苦丁香、甜瓜蒂、香瓜蒂，為葫蘆科黃瓜屬植物甜瓜的果梗。甜瓜種子也作藥用。甜瓜盛產(chǎn)期，剪取青綠色瓜蒂陰干即可。瓜蒂苦寒有毒，主入胃經(jīng)，功善催吐熱痰、宿食，而治痰迷癲狂。研末蓄鼻，去濕熱退黃疸。
常山、別名雞骨常山、黃常山、恒山、樹盤根、互草、翻胃木、大金刀、擺子藥。
【功效與作用】截瘧、涌吐劫痰。屬涌吐藥。
　　【臨床應(yīng)用】用量5～9克，煎服。用治痰飲停聚，胸膈痞塞，瘧疾。

膽礬、別名:石膽、藍礬。本品為硫酸鹽類礦物膽礬的晶體，或為人工制成的含水硫酸銅。主產(chǎn)于云南、山西。
異名:石膽、畢石、君石(《本經(jīng)》)、黑石、銅勒(《吳普本草》)、基石(《別錄》)、立制石(陶弘景)、石液、制石濃(《石藥爾雅》)、鴨嘴膽礬(《濟生方》)、翠膽礬(《本草蒙筌》)、藍礬(《中藥材手冊》)。
能與蛋白質(zhì)結(jié)合而生成不溶性的蛋白化合物而沉淀，故其濃溶液對局部粘膜具有腐蝕作用，稀溶液則有收斂制泌作用。內(nèi)服后因能刺激胃壁知覺神經(jīng)，經(jīng)反射至延髓嘔吐中樞，會引起反射性嘔吐。
性味功能
酸、辛，寒;有毒。催吐，祛腐，解毒。
主治用法
治風痰壅塞，喉痹，癲癇，牙療，口瘡，爛弦風眼，痔瘡，腫毒。入丸散。外用研末撤或調(diào)敷，或以水溶化洗眼。
臨床應(yīng)用
用量0.3~0.6克，溫湯化服;外用適量，研末撒或調(diào)敷，或吹喉，或以水溶化外洗患處。用治中風、癲癇、喉痹、喉風、痰涎壅塞、牙疳、口瘡、爛弦風眼、痔瘡、腫毒。
附注
體虛者忌內(nèi)服。誤食了膽礬后，可以喝一些富含蛋白質(zhì)的飲料。如:雞蛋清、牛奶豆?jié){等以解毒。.
感謝黃小平院長的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年6月11日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
       第一章：回看中醫(yī)輝煌歷史。
      第二節(jié)：宗師扁鵲名聞天下。
      本節(jié)分為兩個小節(jié)，我們先學習第一小節(jié)：司馬遷以歷史學家的睿智向著中華文化的源頭望去，為我們留下了許多珍貴的史料。他在追溯醫(yī)學發(fā)展的時候，認為真正為醫(yī)學披荊斬棘、開山劈道的宗師，既不是傳說之中的神農(nóng)、黃帝，也不是有位、有祿的官宦名醫(yī)，更不是傳說，中的巫漢神漢，而是一個真實感人的民間醫(yī)生：秦越人一扁鵲。
        在第一小節(jié)中我們學習   秦越人學習醫(yī)學的傳奇過程，(秦越人)神醫(yī)扁鵲診治趙簡子的故事。   

   屆時我們共同學習具體內(nèi)容。
           祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述了曹東義《永遠的大道國醫(yī)》這本書：回看中醫(yī)輝煌歷史之 第二節(jié)：宗師扁鵲名聞天下。
      扁鵲是春秋末期著名醫(yī)學家，姓秦氏，名越人，鄚州人。司馬遷《史記》中有《扁鵲傳》，詳細記載其生平事跡，稱其為“方者宗”。
關(guān)于扁鵲的名號稱謂、生活年代、祖籍故里、學術(shù)著作與醫(yī)學成就等，歷來有一些不同的看法，30年前曹東義等曾專門就有關(guān)問題進行過課題研究，出版過《神醫(yī)扁鵲之謎》《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》《醫(yī)宗扁鵲》等著作。扁鵲學醫(yī)的過程，頗有傳奇性，讀之令人神往。長桑君把珍藏的禁方書，一卷不剩，全部交給了扁鵲。忽然之間，就不見了長桑君的身影。司馬遷記錄這個民間傳說，認為長桑君“殆非人也”，應(yīng)當是一個神仙。從《左傳》《周禮》《戰(zhàn)國策》等古籍來看，先秦時代的醫(yī)生，基本上都是官醫(yī)�！秶�語》記載，公元前541年，秦國的醫(yī)和就明確地說，醫(yī)生本來就是官，所以有“上醫(yī)醫(yī)國”的說法。官醫(yī)經(jīng)常在國君的左右，國君的健康問題，是國家的最高機密，所以，醫(yī)方也可以叫禁方。
      感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

    今周日晚上（2022年6月12日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學習《中醫(yī)神志病學》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學正是在這種時代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學科。今天學習的內(nèi)容是總論部分的第一章緒論，介紹中醫(yī)神志病學的概念及內(nèi)容，第二章中醫(yī)神志病學學術(shù)體系與框架，祥情我們一起期待！
         祝賀河北省中醫(yī)藥科學院碩士導師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學習了《中醫(yī)神志病學》一書的第一章緒論，介紹中醫(yī)神志病學的概念及內(nèi)容，第二章中醫(yī)神志病學學術(shù)體系與框架。
      中醫(yī)歷來主張“形神一體”，五臟都是主觀精神的臟腑，所以“治五臟，就是治精神”、“上守神”，粗守形。
      一個醫(yī)生不懂重視人的精神，不是好醫(yī)生，甚至不是合格的醫(yī)生。
《內(nèi)經(jīng)》說，善于養(yǎng)生的人，有幾種不同的境界，都重視精神的保養(yǎng)：
余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

　　中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。

　　其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年6月13日）晚上“一技之長，空中課堂”由馬京雪醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。
主要學習：鄧老對于脾胃學說的研究。
鄧老總結(jié)李東垣的脾胃學說主要有以下幾個論點：１．內(nèi)因脾胃為主論。２．升發(fā)脾陽說。３．相火為元氣之賊說。４．內(nèi)傷發(fā)熱辨。
請大家關(guān)注馬京雪醫(yī)師的講述和分享。
         祝賀河北中醫(yī)馬京雪醫(yī)師講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》鄧老對于脾胃學說的研究。
鄧老總結(jié)李東垣的脾胃學說主要有以下幾個論點：１．內(nèi)因脾胃為主論。２．升發(fā)脾陽說。３．相火為元氣之賊說。４．內(nèi)傷發(fā)熱辨。
      《脾胃論·脾胃虛實傳變論》說：“歷觀諸篇而參考之，則元氣之充足，皆由脾胃之氣無所傷，而后能滋養(yǎng)元氣。若胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，而諸病之所由生也�！庇终f：“至于經(jīng)論天地之邪氣，感則害人五臟六腑，及形氣俱虛，乃受外邪，不因虛邪，賊邪不能獨傷人，諸病從脾胃而生明矣�！本褪钦f，不論外感或內(nèi)傷雜病的發(fā)生，都因脾胃之氣受損害所致。
      白細胞減少癥，鄧老用補中益氣湯治療，有一定的效果。據(jù)鄧老的經(jīng)驗，當歸對于血小板減少者不宜，故用黃精、首烏補血養(yǎng)肝腎，再加仙鶴草以止血。
鄧老對于血壓偏低的患者，用補中益氣湯加減，往往收到效果。鄧老也常在補脾藥中加芩、連，以治胃病。
鄧老善用用甘溫除熱法，用補中益氣法治療重癥肌無力，攻克世界難題。
       感謝馬京雪醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2022年6月14日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》的緒論部分，主要學習朱老對蜈蚣的用藥心得（上）。
    請大家關(guān)注收聽張海濤的講述。
            祝賀河北中醫(yī)張海濤主任在任丘市中醫(yī)院講座成功！他為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》朱老對蜈蚣的用藥心得（上）。

國醫(yī)大師朱良春先生對于蟲類藥有獨特而深入的研究，有很豐富的臨床經(jīng)驗，在這方面有突出的巨大貢獻。
朱老的經(jīng)驗，在各大網(wǎng)絡(luò)都可以檢索到，大家在遇到疑難雜癥治療不理想的時候，可以查閱資料，首先學習朱老的經(jīng)驗。
他老人家外出講座，一直秉承“經(jīng)驗不保守”的原則，講的內(nèi)容都是干活，經(jīng)常是一用就靈。

張海濤的講述。

馬京雪

群公告
今晚8點（2022年6月14日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學內(nèi)經(jīng)》第135講《靈樞·脈度第十七》。
   曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，河北省中醫(yī)藥科學院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學院扁鵲文化研究院院長、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會創(chuàng)會副會長、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學會會長、世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會會長，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計500余萬。代表著作《中醫(yī)外感熱病學史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠的大道國醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風濕病，調(diào)理亞健康。
  今日講座內(nèi)容
《靈樞•脈度第十七》
黃帝曰：愿聞脈度。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺合三丈九尺。蹻脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也。
　　經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫，盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。五藏常內(nèi)閱于上七竅也。故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和，則七竅不通；六腑不合則留為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛，則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽氣不能榮也，故曰關(guān)。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關(guān)格。關(guān)格者，不得盡期而死也。
　　黃帝曰：蹻脈安起安止，何氣榮水？岐伯答曰：蹻脈者，少陰之別，起于然骨之后。上內(nèi)踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目內(nèi)眥，合于太陽，陽蹻而上行，氣并相還，則為濡，目氣不榮，則目不合。
　　黃帝曰：氣獨行五臟，不榮六腑，何也？岐伯答曰：氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑，如環(huán)之無端，莫知其紀，終而復始，其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。
　　黃帝曰：蹻脈有陰陽，何脈當其數(shù)？岐伯曰：男子數(shù)其陽，女子數(shù)其陰，當數(shù)者為陰，其不當數(shù)者為絡(luò)也。
   

馬京雪

        本周三晚上（2022年6月15日）的空中課堂我們繼續(xù)來學習賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的內(nèi)容，題目是中醫(yī)醫(yī)療的誤區(qū)。中醫(yī)藥是我國醫(yī)藥分開管理政策的最大受害者，其直接原因是將中醫(yī)混同于西醫(yī)，將中藥誤等于西藥，其根本原因是認為中醫(yī)理論不明晰，不科學，不實用，共識性少，只有中藥還有一些實際效果，因此長期以來的政策導向一直是鼓勵廢醫(yī)存藥，廢醫(yī)存藥必然會導致廢醫(yī)廢藥。敬請期待劉敬章的分享和講述。
           祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他繼續(xù)與學習了賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》關(guān)于“中醫(yī)醫(yī)療的誤區(qū)”的有關(guān)內(nèi)容。
      西方醫(yī)藥，占據(jù)主導地位，它是“五醫(yī)聯(lián)動”：
醫(yī)療，醫(yī)保，醫(yī)藥，醫(yī)教，醫(yī)政。

層層結(jié)網(wǎng)，從城市到農(nóng)村，全生命周期，廣覆蓋，越來越緊密。

中醫(yī)藥的松散，個體化行醫(yī)模式，要想成為主導，主流，是很困難的，需要舉國體制做保障。

但愿將來隨著民族復興，脫離市場綁架，實行以人為本的醫(yī)療制度，中醫(yī)藥才能得到復興。

      感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學院藥學院張慧康。
        今晚（2022年6月16日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學習中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“白及”“白斂”“白頭翁”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
              祝賀河北中醫(yī)學院藥學院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，與大家共同學習了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“白及”“白斂”“白頭翁”三味藥。
        白及，《本經(jīng)》:主癰腫惡瘡，敗疽，傷陰死肌，胃中邪氣賊風鬼擊，痱緩不收。收斂止血，消腫生肌。
主用于咯血，吐血，外傷出血，瘡瘍腫毒，皮膚皸裂。不宜與川烏、制川烏、草烏、制草烏、附子同用。
    白蘞，別名白草（《本經(jīng)》）、白根（《別錄》）、兔核（《本經(jīng)》）、貓兒卵（《綱目》）、昆 侖（《別錄》）。
宗 曰∶白蘞，服餌方少用，惟斂瘡方多用之，故名白蘞。
     主治」癰腫疽瘡，散結(jié)氣，止痛除熱，目中赤，小兒驚癇溫瘧，女子陰中腫痛， 帶下赤白（《本經(jīng)》）。殺火毒（《別錄》）。治 瘡，撲損。
弘景曰∶生取根搗，敷癰腫，有效。
       白頭翁，別名野丈人（《本經(jīng)》）、胡王使者（《本經(jīng)）》）、奈何草（《別錄》）。
弘景曰∶處處有之。近根處有白茸，狀似白頭老翁，故以為名。
      治療痔瘡等出血癥狀。治熱毒血痢，溫瘧寒熱，鼻衄，血痔。
      感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛好者：
        大家好！“世中聯(lián)一技之長分會”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學習《醫(yī)學要數(shù)》。

      今天（2022年6月17日）分享的內(nèi)容是“ 九道脈狀，九候，九藏，九針，九蟲，九竅，九氣為病”等中醫(yī)術(shù)語。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評指正
               祝賀河北中醫(yī)雷寶淳在醫(yī)大講座成功！他跟大家一起學習了《醫(yī)學要數(shù)》“ 九道脈狀，九候，九藏，九針，九蟲，九竅，九氣為病”等中醫(yī)術(shù)語。
     《難經(jīng)·十六難》說：“曰：脈有三部九候，有陰陽，有輕重，有六十首，一脈變?yōu)樗臅r，離圣久遠，各自是其法，何以別之？
然：是其病，有內(nèi)外證。
其病為之奈何？
然：假令得肝脈，其外證：善潔，面青，善怒；其內(nèi)證：臍左有動氣，按之牢若痛；其�。核闹珴M，閉淋（癃），溲便難，轉(zhuǎn)筋。有是者肝也，無是者非也。”
      《靈樞·九針》說：九針之名，各不同形。一曰镵針，長一寸六分；二曰員針，長一寸六分；三曰提針，長三寸半；四曰鋒針，長一寸六分；五曰鈹針，長四寸，廣二分半；六曰員利針，長一寸六分；七曰毫針，長三寸六分；八曰長針，長七寸；九曰大針，長四寸。镵針者，頭大末銳，去瀉陽氣；員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉者，以瀉分氣；提針者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣；鋒針者，刃三隅以發(fā)痼疾，鈹針者，末如劍鋒，以取大膿；員利針者，大如厘，且員且銳，中身微大，以取暴氣；毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之而養(yǎng)，以取痛痹；長針者，鋒利身薄，可以取遠痹；大針者，尖如梃，其鋒微員，以瀉機關(guān)之水也。九針畢矣。
      感謝雷寶淳的講座和分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年6月18日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
       第一章：回看中醫(yī)輝煌歷史。
      第二節(jié)：宗師扁鵲名聞天下。
      本節(jié)分為兩個小節(jié)，我們先學習第一小節(jié)：司馬遷以歷史學家的睿智向著中華文化的源頭望去，為我們留下了許多珍貴的史料。他在追溯醫(yī)學發(fā)展的時候，認為真正為醫(yī)學披荊斬棘、開山劈道的宗師，既不是傳說之中的神農(nóng)、黃帝，也不是有位、有祿的官宦名醫(yī)，更不是傳說，中的巫漢神漢，而是一個真實感人的民間醫(yī)生：秦越人一扁鵲。
       第二小節(jié)：西漢初年，韓嬰寫的《韓詩外傳》，司馬遷的《史記》，都記載了扁鵲診治虢太子尸厥的病例，并且高度贊揚了扁鵲的醫(yī)術(shù)，說普天之下“盡以扁鵲能生死人"。
       扁鵲診斷桓侯的疾病，最早記載于《韓非子・喻老》�！妒酚�・扁鵲傳》所記略有不同，司馬遷說"扁鵲過齊，齊桓侯客待之"。由于扁鵲長期在齊國的盧地行醫(yī)，因此被人們稱為“盧醫(yī)”。
        扁鵲在見到齊侯時就說他有疾病，但齊侯始終不信，待到病發(fā)時已晚。
      但這樣一位思想境界崇高醫(yī)療技術(shù)不凡的醫(yī)學大家，竟然引起了秦國太醫(yī)令李醯的嫉妒，他派人殺了扁鵲。
   屆時我們共同學習具體內(nèi)容。
           祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義《永遠的大道國醫(yī)》這本書關(guān)于宗師扁鵲的介紹。
      扁鵲是春秋末期的人，他與孔子、老子同時代，并且與趙簡子一起見證了中國歷史從春秋逐漸到戰(zhàn)國的“歷史拐點”，正是由于這個原因，“扁鵲診趙簡子”才被收錄于《趙史》（如《虞氏春秋》）之中，而不是因為趙簡子的病如何重，也不是因為扁鵲醫(yī)術(shù)高明。
趙簡子“病中見天帝”這件事太重要，因此在春秋戰(zhàn)國時代就被趙簡子的子孫多次修改補充，是一個“百納版”的歷史記載。透過這件事，就可以找到“真扁鵲”的歷史線索，也可以說明司馬遷《史記》為何珍貴，更能進一步說明中醫(yī)學的“理論體系”到底成熟于哪個時期。
《韓詩外傳》說的扁鵲救治虢太子，應(yīng)該是鄭國境內(nèi)的虢太子。
《韓非子》的扁鵲望診桓侯，應(yīng)該是陳桓子，也可以叫田桓子、齊桓子，這與田氏代齊的歷史事件有關(guān)系，韓非“聞古扁鵲”，而沒有仔細考證，司馬遷說這個人的時候，也不便于把考證的依據(jù)都寫出來，因此，就成了長達千年的謎案。
          感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。