曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

群公告
今晚8點(diǎn)（2022年6月14日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽(tīng)繼續(xù)聽(tīng)《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第135講《靈樞·脈度第十七》。
   曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。
  今日講座內(nèi)容
《靈樞•脈度第十七》
黃帝曰：愿聞脈度。岐伯答曰：手之六陽(yáng)，從手至頭，長(zhǎng)五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽(yáng)，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺合三丈九尺。蹻脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也。
　　經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫，盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補(bǔ)之。五藏常內(nèi)閱于上七竅也。故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和，則七竅不通；六腑不合則留為癰。故邪在腑則陽(yáng)脈不和，陽(yáng)脈不和則氣留之，氣留之則陽(yáng)氣盛矣。陽(yáng)氣太盛，則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽(yáng)氣不能榮也，故曰關(guān)。陽(yáng)氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽(yáng)俱盛，不得相榮，故曰關(guān)格。關(guān)格者，不得盡期而死也。
　　黃帝曰：蹻脈安起安止，何氣榮水？岐伯答曰：蹻脈者，少陰之別，起于然骨之后。上內(nèi)踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目?jī)?nèi)眥，合于太陽(yáng)，陽(yáng)蹻而上行，氣并相還，則為濡，目氣不榮，則目不合。
　　黃帝曰：氣獨(dú)行五臟，不榮六腑，何也？岐伯答曰：氣之不得無(wú)行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽(yáng)脈榮其腑，如環(huán)之無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始，其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。
　　黃帝曰：蹻脈有陰陽(yáng)，何脈當(dāng)其數(shù)？岐伯曰：男子數(shù)其陽(yáng)，女子數(shù)其陰，當(dāng)數(shù)者為陰，其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。
   

馬京雪

        本周三晚上（2022年6月15日）的空中課堂我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的內(nèi)容，題目是中醫(yī)醫(yī)療的誤區(qū)。中醫(yī)藥是我國(guó)醫(yī)藥分開(kāi)管理政策的最大受害者，其直接原因是將中醫(yī)混同于西醫(yī)，將中藥誤等于西藥，其根本原因是認(rèn)為中醫(yī)理論不明晰，不科學(xué)，不實(shí)用，共識(shí)性少，只有中藥還有一些實(shí)際效果，因此長(zhǎng)期以來(lái)的政策導(dǎo)向一直是鼓勵(lì)廢醫(yī)存藥，廢醫(yī)存藥必然會(huì)導(dǎo)致廢醫(yī)廢藥。敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。
           祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他繼續(xù)與學(xué)習(xí)了賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》關(guān)于“中醫(yī)醫(yī)療的誤區(qū)”的有關(guān)內(nèi)容。
      西方醫(yī)藥，占據(jù)主導(dǎo)地位，它是“五醫(yī)聯(lián)動(dòng)”：
醫(yī)療，醫(yī)保，醫(yī)藥，醫(yī)教，醫(yī)政。

層層結(jié)網(wǎng)，從城市到農(nóng)村，全生命周期，廣覆蓋，越來(lái)越緊密。

中醫(yī)藥的松散，個(gè)體化行醫(yī)模式，要想成為主導(dǎo)，主流，是很困難的，需要舉國(guó)體制做保障。

但愿將來(lái)隨著民族復(fù)興，脫離市場(chǎng)綁架，實(shí)行以人為本的醫(yī)療制度，中醫(yī)藥才能得到復(fù)興。

      感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2022年6月16日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來(lái)共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“白及”“白斂”“白頭翁”三味藥。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
              祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，與大家共同學(xué)習(xí)了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“白及”“白斂”“白頭翁”三味藥。
        白及，《本經(jīng)》:主癰腫惡瘡，敗疽，傷陰死肌，胃中邪氣賊風(fēng)鬼?yè)�，痱緩不收。收斂止血，消腫生肌。
主用于咯血，吐血，外傷出血，瘡瘍腫毒，皮膚皸裂。不宜與川烏、制川烏、草烏、制草烏、附子同用。
    白蘞，別名白草（《本經(jīng)》）、白根（《別錄》）、兔核（《本經(jīng)》）、貓兒卵（《綱目》）、昆 侖（《別錄》）。
宗 曰∶白蘞，服餌方少用，惟斂瘡方多用之，故名白蘞。
     主治」癰腫疽瘡，散結(jié)氣，止痛除熱，目中赤，小兒驚癇溫瘧，女子陰中腫痛， 帶下赤白（《本經(jīng)》）。殺火毒（《別錄》）。治 瘡，撲損。
弘景曰∶生取根搗，敷癰腫，有效。
       白頭翁，別名野丈人（《本經(jīng)》）、胡王使者（《本經(jīng)）》）、奈何草（《別錄》）。
弘景曰∶處處有之。近根處有白茸，狀似白頭老翁，故以為名。
      治療痔瘡等出血癥狀。治熱毒血痢，溫瘧寒熱，鼻衄，血痔。
      感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛(ài)好者：
        大家好！“世中聯(lián)一技之長(zhǎng)分會(huì)”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)要數(shù)》。

      今天（2022年6月17日）分享的內(nèi)容是“ 九道脈狀，九候，九藏，九針，九蟲，九竅，九氣為病”等中醫(yī)術(shù)語(yǔ)。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評(píng)指正
               祝賀河北中醫(yī)雷寶淳在醫(yī)大講座成功！他跟大家一起學(xué)習(xí)了《醫(yī)學(xué)要數(shù)》“ 九道脈狀，九候，九藏，九針，九蟲，九竅，九氣為病”等中醫(yī)術(shù)語(yǔ)。
     《難經(jīng)·十六難》說(shuō)：“曰：脈有三部九候，有陰陽(yáng)，有輕重，有六十首，一脈變?yōu)樗臅r(shí)，離圣久遠(yuǎn)，各自是其法，何以別之？
然：是其病，有內(nèi)外證。
其病為之奈何？
然：假令得肝脈，其外證：善潔，面青，善怒；其內(nèi)證：臍左有動(dòng)氣，按之牢若痛；其�。核闹珴M，閉淋（癃），溲便難，轉(zhuǎn)筋。有是者肝也，無(wú)是者非也�！�
      《靈樞·九針》說(shuō)：九針之名，各不同形。一曰镵針，長(zhǎng)一寸六分；二曰員針，長(zhǎng)一寸六分；三曰提針，長(zhǎng)三寸半；四曰鋒針，長(zhǎng)一寸六分；五曰鈹針，長(zhǎng)四寸，廣二分半；六曰員利針，長(zhǎng)一寸六分；七曰毫針，長(zhǎng)三寸六分；八曰長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸；九曰大針，長(zhǎng)四寸。镵針者，頭大末銳，去瀉陽(yáng)氣；員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉者，以瀉分氣；提針者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣；鋒針者，刃三隅以發(fā)痼疾，鈹針者，末如劍鋒，以取大膿；員利針者，大如厘，且員且銳，中身微大，以取暴氣；毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之而養(yǎng)，以取痛痹；長(zhǎng)針者，鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹；大針者，尖如梃，其鋒微員，以瀉機(jī)關(guān)之水也。九針畢矣。
      感謝雷寶淳的講座和分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年6月18日），世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
       第一章：回看中醫(yī)輝煌歷史。
      第二節(jié)：宗師扁鵲名聞天下。
      本節(jié)分為兩個(gè)小節(jié)，我們先學(xué)習(xí)第一小節(jié)：司馬遷以歷史學(xué)家的睿智向著中華文化的源頭望去，為我們留下了許多珍貴的史料。他在追溯醫(yī)學(xué)發(fā)展的時(shí)候，認(rèn)為真正為醫(yī)學(xué)披荊斬棘、開(kāi)山劈道的宗師，既不是傳說(shuō)之中的神農(nóng)、黃帝，也不是有位、有祿的官宦名醫(yī)，更不是傳說(shuō)，中的巫漢神漢，而是一個(gè)真實(shí)感人的民間醫(yī)生：秦越人一扁鵲。
       第二小節(jié)：西漢初年，韓嬰寫的《韓詩(shī)外傳》，司馬遷的《史記》，都記載了扁鵲診治虢太子尸厥的病例，并且高度贊揚(yáng)了扁鵲的醫(yī)術(shù)，說(shuō)普天之下“盡以扁鵲能生死人"。
       扁鵲診斷桓侯的疾病，最早記載于《韓非子・喻老》�！妒酚�・扁鵲傳》所記略有不同，司馬遷說(shuō)"扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客待之"。由于扁鵲長(zhǎng)期在齊國(guó)的盧地行醫(yī)，因此被人們稱為“盧醫(yī)”。
        扁鵲在見(jiàn)到齊侯時(shí)就說(shuō)他有疾病，但齊侯始終不信，待到病發(fā)時(shí)已晚。
      但這樣一位思想境界崇高醫(yī)療技術(shù)不凡的醫(yī)學(xué)大家，竟然引起了秦國(guó)太醫(yī)令李醯的嫉妒，他派人殺了扁鵲。
   屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
           祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》這本書關(guān)于宗師扁鵲的介紹。
      扁鵲是春秋末期的人，他與孔子、老子同時(shí)代，并且與趙簡(jiǎn)子一起見(jiàn)證了中國(guó)歷史從春秋逐漸到戰(zhàn)國(guó)的“歷史拐點(diǎn)”，正是由于這個(gè)原因，“扁鵲診趙簡(jiǎn)子”才被收錄于《趙史》（如《虞氏春秋》）之中，而不是因?yàn)橼w簡(jiǎn)子的病如何重，也不是因?yàn)楸怡o醫(yī)術(shù)高明。
趙簡(jiǎn)子“病中見(jiàn)天帝”這件事太重要，因此在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就被趙簡(jiǎn)子的子孫多次修改補(bǔ)充，是一個(gè)“百納版”的歷史記載。透過(guò)這件事，就可以找到“真扁鵲”的歷史線索，也可以說(shuō)明司馬遷《史記》為何珍貴，更能進(jìn)一步說(shuō)明中醫(yī)學(xué)的“理論體系”到底成熟于哪個(gè)時(shí)期。
《韓詩(shī)外傳》說(shuō)的扁鵲救治虢太子，應(yīng)該是鄭國(guó)境內(nèi)的虢太子。
《韓非子》的扁鵲望診桓侯，應(yīng)該是陳桓子，也可以叫田桓子、齊桓子，這與田氏代齊的歷史事件有關(guān)系，韓非“聞古扁鵲”，而沒(méi)有仔細(xì)考證，司馬遷說(shuō)這個(gè)人的時(shí)候，也不便于把考證的依據(jù)都寫出來(lái)，因此，就成了長(zhǎng)達(dá)千年的謎案。
          感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2022年6月19日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容是總論部分的第一章緒論，介紹中醫(yī)神志病學(xué)的概念及內(nèi)容，第三章中醫(yī)神志病學(xué)發(fā)展源流，祥情我們一起期待！
               祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》一書緒論，介紹中醫(yī)神志病學(xué)的概念及內(nèi)容，以及第三章中醫(yī)神志病學(xué)發(fā)展源流的有關(guān)內(nèi)容。
        《內(nèi)經(jīng)》提倡“形與神俱”，形神一體，“上守神”，五臟都與精神有關(guān)系，而心的作用尤為突出，所以是“心主神明”。
        《左傳》認(rèn)為膏肓之病，與情志有關(guān)。而且有“惑以喪志”的論述。
        《呂氏春秋．至忠》篇云：“宋有良醫(yī)文摯，”為齊閔王治好了憂郁癥，卻被生烹而死，十分悲慘。華佗治療郡守的憂郁癥，就避免了文摯的悲劇。
       歷代名醫(yī)都有很多精彩案例，說(shuō)明精神因素的重要意義。
甚至可以認(rèn)為“治五臟就是治精神”，這是中醫(yī)特色。

感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年6月20日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
1、甘溫除大熱。
甘溫除大熱有其特定的含義，即指氣虛抑或陽(yáng)虛所致之發(fā)熱。其發(fā)熱程度可隨陽(yáng)氣虛衰、虛陽(yáng)亢奮的程度不同而不同，亢奮程度重的則發(fā)高熱，否則發(fā)低熱。因此，體溫表上是否顯示發(fā)熱或高熱，不能作為我們是否采用甘溫除大熱法的依據(jù)，關(guān)鍵在抓住氣虛或陽(yáng)虛這一本質(zhì)，這也說(shuō)明了為什么不必拘于補(bǔ)中益氣湯，而可以采用升陽(yáng)益胃湯、歸脾湯、桂附八味丸等其他方劑的道理。

2、補(bǔ)脾與免疫功能的關(guān)系。

張仲景的“四季脾旺不受邪”與李東垣的“內(nèi)因脾胃為主論”，均提出了脾胃與預(yù)防疾病的關(guān)系。鄧?yán)险J(rèn)為，健脾與免疫機(jī)理可能有十分密切的關(guān)系，這是脾胃學(xué)說(shuō)中的一個(gè)值得重視的問(wèn)題。１９６１年，廣州中醫(yī)學(xué)院與中國(guó)人民解放軍１５７醫(yī)院進(jìn)行脾胃學(xué)說(shuō)的研究時(shí)，有些資料已可證明“ 脾旺不易受病”這一論點(diǎn)有現(xiàn)實(shí)意義�，F(xiàn)就臨床治療嬰幼兒消化不良和慢性無(wú)黃疸型肝炎的治療和實(shí)驗(yàn)觀察，初步探討補(bǔ)脾與免疫功能間的關(guān)系。                                                  祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》甘溫除大熱和補(bǔ)脾增強(qiáng)免疫功能的有關(guān)問(wèn)題。
      內(nèi)傷發(fā)熱以及甘溫可以除大熱，這個(gè)問(wèn)題鄧?yán)显�在多篇文章中都有提及。李東垣說(shuō)“是熱也，非表傷寒邪皮毛間發(fā)熱也，乃腎間受脾胃下流之濕氣，閉塞其下，致陰火上沖，作蒸蒸而躁熱，上徹頭頂，旁徹皮毛，渾身躁熱作，須待坦衣露居，近寒涼處即已，或熱極而汗出亦解”，鄧?yán)险f(shuō)，從李氏這段文字來(lái)看，其所指之發(fā)熱，是高熱，不是低熱，更不是自覺(jué)之發(fā)熱。李氏所指之大熱，以白虎湯證為對(duì)照也，為了區(qū)別于白虎湯證，故不言壯熱而稱之為大熱耳。若以體溫計(jì)測(cè)之則可稱之為高熱，亦包括捫之壯熱、久按熱減之中熱一類因虛而致之發(fā)熱。當(dāng)然，甘溫法亦可以治療自覺(jué)發(fā)熱而體溫計(jì)測(cè)之無(wú)熱及低熱之屬于脾胃氣虛之證者。
張仲景的“四季脾旺不受邪”與李東垣的“內(nèi)因脾胃為主論”，均提出了脾胃與預(yù)防疾病的關(guān)系。鄧?yán)险J(rèn)為，健脾與免疫機(jī)理可能有十分密切的關(guān)系，這是脾胃學(xué)說(shuō)中的一個(gè)值得重視的問(wèn)題。

感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。                                    

馬京雪

直播即將開(kāi)始～
今晚8點(diǎn)（2022年6月21日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽(tīng)繼續(xù)聽(tīng)《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第136講《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)第十八》。
曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。
      今日講座內(nèi)容
《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)第十八》
　　黃帝問(wèn)于岐伯曰：人焉受氣？陰陽(yáng)焉會(huì)？何氣為營(yíng)？何氣為衛(wèi)？營(yíng)安從生？衛(wèi)于焉會(huì)？老壯不同氣，陰陽(yáng)異位，愿聞其會(huì)。岐伯答曰：人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外，營(yíng)周不休，五十度而復(fù)大會(huì)，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端，衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽(yáng)二十五度，分為晝夜，故氣至陽(yáng)而起，至陰而止。故曰日中而陽(yáng)隴，為重陽(yáng)，夜半而陰隴為重陰，故太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外，各行二十五度分為晝夜。夜半為陰隴，夜半后而為陽(yáng)衰，平且陰盡而陽(yáng)受氣矣。日中而陽(yáng)隴，日西而陽(yáng)衰，日入陽(yáng)盡而陰受氣矣。夜半而大會(huì)，萬(wàn)民皆臥，命曰合陰，平旦陰盡而陽(yáng)受氣，如是無(wú)己，與天地同紀(jì)。
　　黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人，不晝瞑者，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營(yíng)衛(wèi)之行不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相博，其營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐，故晝不精，夜不瞑。
黃帝曰：愿聞營(yíng)衛(wèi)之所行，皆何道從來(lái)？岐伯答曰：營(yíng)出中焦，衛(wèi)出下焦。黃帝曰：愿聞三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，貫膈，而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽(yáng)明，上至舌，下足陽(yáng)明，常與營(yíng)俱行于陽(yáng)二十五度，行于陰亦二十五度一周也。故五十度而復(fù)大會(huì)于手太陰矣。
　　黃帝曰：人有熱，飲食下胃，其氣未定，汗則出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循衛(wèi)氣之道而出，何也？岐伯曰：此外傷于風(fēng)，內(nèi)開(kāi)腠理，毛蒸理泄，衛(wèi)氣走之，固不得循其道，此氣慓悍滑疾，見(jiàn)開(kāi)而出，故不得從其道，故命曰漏泄。
　　黃帝曰：愿聞中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨(dú)得行于經(jīng)隧，命曰營(yíng)氣。
　　黃帝曰：夫血之與氣，異名同類。何謂也？岐伯答曰：營(yíng)衛(wèi)者，精氣也，血者，神氣也，故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血，故人生有兩死而無(wú)兩生。
　　黃帝曰：愿聞下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，別回腸，注于膀胱，而滲入焉；故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大腸而成下焦，滲而俱下。濟(jì)泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。
    黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，谷未熟，而小便獨(dú)先下，何也？岐伯答曰：酒者，熟谷之液也。其氣悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。黃帝曰：善。余聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。

馬京雪

大家好，今天晚上（2022年6月21日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由張培紅為大家講述《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》的緒論部分，主要學(xué)習(xí)朱老對(duì)蜈蚣的用藥心得（下）。

    請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張培紅的講述。

          祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》朱老對(duì)蜈蚣的用藥心得。

     蜈蚣為蜈蚣科少棘巨蜈蚣的干燥全蟲，俗稱“百腳”。味辛，性微溫，有小毒，入肝經(jīng)。朱老認(rèn)為，本品的主要醫(yī)療作用（1）熄風(fēng)定驚：凡風(fēng)動(dòng)抽搐或口眼歪斜，手足麻木，諸藥無(wú)效者，增用本品，多奏殊功。（2）開(kāi)瘀解毒：對(duì)于腫瘤及瘡瘍癰毒，皆有消堅(jiān)化毒之效。對(duì)于癌腫（如胃癌、乳腺癌、食道癌、肝癌、皮膚癌），配合木鱉子、炮山甲等品，有控制發(fā)展、改善癥狀的作用。（3）舒利關(guān)節(jié)：對(duì)類風(fēng)濕關(guān)節(jié)變形，拘攣不利者，甚有助益。（4）殺滅孕卵：《別錄》曾提到其有“墜胎，去惡血”之功，近人用于宮外孕之孕卵未終絕者甚效，可以互相印證。



       感謝張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

     今天晚上（2022年6月22日）的空中課堂，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《河北中醫(yī)五千年》最后的一小部分。
張大昌先生進(jìn)獻(xiàn)敦煌卷子《輔行訣臟腑用藥法要》以來(lái)，至此終于引起了國(guó)內(nèi)中醫(yī)專家們的重視。1979年1月山西中醫(yī)研究所賈得道先生出版《中國(guó)醫(yī)學(xué)史略》，在這部著作里最先提到了敦煌卷子《輔行訣臟腑用藥法要》的學(xué)術(shù)價(jià)值。1982年梁頌名在《新中醫(yī)》發(fā)表“談?wù)勚兴幮晕秾W(xué)說(shuō)”，也涉及了《輔行訣臟腑用藥法要》的內(nèi)容。著名中醫(yī)學(xué)家姜春華先生于1985年，在《中醫(yī)雜志》發(fā)表了“《傷寒論》與《湯液經(jīng)法》”的論文，引起了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。1988年10月，著名文獻(xiàn)學(xué)家馬繼興先生主編《敦煌古醫(yī)籍考釋》出版，特約王雪苔先生把他收藏的敦煌卷子《輔行訣臟腑用藥法要》甲乙本進(jìn)行整理校正，考釋之后全文收載。此后，各中醫(yī)學(xué)家不斷有學(xué)術(shù)論文、論著發(fā)表，探索敦煌卷子《輔行訣臟腑用藥法要》的學(xué)術(shù)成就，推測(cè)它與《傷寒雜病論》的學(xué)術(shù)淵源關(guān)系。敬請(qǐng)期待王秀民講述和分享！
            祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《河北中醫(yī)五千年》最后的一小部分內(nèi)容，張大昌先生進(jìn)獻(xiàn)敦煌卷子《輔行訣臟腑用藥法要》
       這個(gè)壓軸的最后部分，非常重要。
       經(jīng)方傳承幾千年，從《湯液經(jīng)》開(kāi)始，到張仲景的時(shí)候發(fā)生了巨大的變化，很多人不了解張仲景之前的經(jīng)方體系了，當(dāng)然也就不了解“經(jīng)方傳承的源流”，誤以為張仲景橫空出世，創(chuàng)立了經(jīng)方體系，其實(shí)不是這樣。
      《輔行訣》的突然出土，揭示了《湯液經(jīng)》的本來(lái)面目，讓我們?nèi)鐗?mèng)初醒。
當(dāng)然，這更加讓我們敬仰張仲景，知道他為什么打亂“六合辨證”，另創(chuàng)“六經(jīng)辨證”體系。

感謝王秀民主任的講述和分享！