曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2022年6月23日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，來(lái)共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“附子”“旋覆花”“射干”三味藥。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
               祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“附子”“旋覆花”“射干”三味藥。
        附子，又名烏頭或附片，別名:草烏、鹽烏頭、鵝兒花、鐵花、五毒。時(shí)珍曰∶初種為烏頭，象烏之頭也。附烏頭而生者為附子，如子附母也。烏頭如芋魁， 附子如芋子，蓋一物也。別有草烏頭、白附子，故俗呼此為黑附子，川烏頭以別之。諸家不 分烏頭有川、草兩種，皆混雜注解，今悉正之。
附子味辛，性大熱，有毒，溫里散寒、助陽(yáng)行水、補(bǔ)火、止痛和局麻等功效。
     旋復(fù)花別名金沸草（《本經(jīng)》）、金錢(qián)花（《綱目》）、滴滴金（《綱目》）、盜庚（《爾雅》）、 夏菊（《綱目》）、戴椹（《別錄》）。
     消痰，下氣，軟堅(jiān)，行水。
治胸中痰結(jié)，脅下脹滿，咳喘，呃逆，唾如膠漆，心下痞鞕，噫氣不除，大腹水腫。
      射干別名烏扇（《本經(jīng)》）、烏 （《別錄》）、烏吹（《別錄》）、烏蒲（《本經(jīng)》）、鳳翼 （《拾遺》）、鬼扇（《土宿》）、扁竹（《綱目》）、仙人掌（《土宿》）、 野萱花（《綱目》）、草姜（《別錄》）、 弘景曰∶射干方書(shū)多音夜。
     用于感受風(fēng)熱，或痰熱壅盛所致的咽喉腫痛等癥。用于痰涎壅盛，咳嗽氣喘等癥。咽喉腫痛，喉痹不通，二便不通，諸藥不效，腹部積水，皮膚發(fā)黑，乳癰初起。
   感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

    本周五晚上（2022年6月24日）的空中課堂我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的內(nèi)容，題目是：中醫(yī)藥現(xiàn)代化、國(guó)際化的誤區(qū)。幾千年以來(lái)，中醫(yī)藥不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程從未停止過(guò)，從最早的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著《五十二病方》記載的242種中藥，發(fā)展到《神農(nóng)本草經(jīng)》的365種，再發(fā)展到《本草綱目》的1892種，像東南亞地區(qū)產(chǎn)的乳香，沒(méi)藥，檀香等等，經(jīng)過(guò)醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程辨清其性味歸經(jīng)以后，也被納入了中醫(yī)藥體系。而醫(yī)學(xué)的診斷模式由《黃帝內(nèi)經(jīng)》的三篇熱論，到張仲景創(chuàng)建六經(jīng)辨證，再到明清溫病學(xué)派提出癘氣學(xué)說(shuō)、三焦、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證學(xué)說(shuō)，則是中醫(yī)理論不斷與時(shí)俱進(jìn)的典型，這一切表明，幾千年以來(lái)，中醫(yī)藥從來(lái)就是根據(jù)醫(yī)療實(shí)踐不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步的，它一直在沿著自身的規(guī)律向前發(fā)展和不斷現(xiàn)代化。如果以這樣的想法看待中藥現(xiàn)代化就對(duì)了，遺憾的是，不少人將中藥現(xiàn)代化理解為：既然提出中藥現(xiàn)代化，就說(shuō)明中藥不科學(xué)，就要提高到科學(xué)的水平，就要去粗取精，去偽存真，要學(xué)西藥的單體，學(xué)西藥的制造、檢測(cè)方法，學(xué)西藥的標(biāo)準(zhǔn)等等，一句話就是要向西藥看齊，才是現(xiàn)代化。敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。
               祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》關(guān)于“中醫(yī)藥現(xiàn)代化、國(guó)際化的誤區(qū)”的有關(guān)內(nèi)容。
      這是一個(gè)沉重的話題，“知恥近乎勇”，賈謙先生代表科技部主持“中醫(yī)發(fā)展戰(zhàn)略研究”，他用于否定自我，也代表科技界“重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)”。這是黎明曙光，是“雄雞一唱天下白”的早晨即將到來(lái)。

賈謙先生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)出真實(shí)的感想，他說(shuō)遺憾的是，不少人將中藥現(xiàn)代化理解為：既然提出中藥現(xiàn)代化，就說(shuō)明中藥不科學(xué)，就要提高到科學(xué)的水平，就要去粗取精，去偽存真，要學(xué)西藥的單體，學(xué)西藥的制造、檢測(cè)方法，學(xué)西藥的標(biāo)準(zhǔn)等等，一句話就是要向西藥看齊，才是現(xiàn)代化。
這都是錯(cuò)誤的，只是賈謙先生看到的錯(cuò)誤方法，一直繼續(xù)著。
“廢醫(yī)存藥的道路一直暢通”，發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)的坎坷持續(xù)存在。
唏噓呼，需要后來(lái)人繼續(xù)努力，大聲呼喊。
感謝劉敬章的分享和講述。

馬京雪

本周六晚上（2022年6月25日），世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》這本書(shū)的內(nèi)容。
       第一章：回看中醫(yī)輝煌歷史。

       第三節(jié)：戰(zhàn)國(guó)名醫(yī)文摯舍已救人。
       中醫(yī)學(xué)一向提倡仁心仁術(shù)，不僅留下了很多治病救人的美談，有的時(shí)候，醫(yī)生為了救人要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至要賠上自已的性命。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)文摯就是這樣一位醫(yī)生。這件事記載，于《呂氏春秋》之中，它的出現(xiàn)關(guān)于“七情”之間的相互制約的理論有關(guān)系。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，心主神明，五臟之中的其他四臟，也不同程度的主宰精神思維活動(dòng)。
   屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
          祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》關(guān)于戰(zhàn)國(guó)名醫(yī)文摯舍已救人的反思。
       呂不韋記載說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊閔王（公元前301—279年在位）有病，多方醫(yī)治未見(jiàn)效果，因此去請(qǐng)宋國(guó)的名醫(yī)文摯來(lái)診治。
文摯不愧為當(dāng)時(shí)的名醫(yī)，他經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)得知齊閔王的病情之后，反復(fù)思謀，覺(jué)得只有用激怒的方法進(jìn)行治療，才會(huì)治好齊王的病。但是，如果激怒了齊閔王，自己的性命就難以保住，因此他猶豫不決。
齊王的太子苦苦哀求，要文摯前去治療，并且信誓旦旦地保證，不會(huì)發(fā)生制裁文摯的事情，他的生命安全絕對(duì)有保障。
文摯出于治病救人的天性，也被太子的真誠(chéng)孝心所感染，就決定給齊閔王治療�！疤熳又�怒，伏尸千里，血流成河”。
一代名醫(yī)文摯治好了齊閔王的憂郁癥，自己竟然落得被活活蒸死。
華佗計(jì)取了他的教訓(xùn)，為郡守治病，方法一樣，但是沒(méi)有因此受傷害。
感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

     大家好！今周日晚上（2022年6月26日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍為大家講述《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》。宋、周守忠在《養(yǎng)生類(lèi)纂》中說(shuō)：“故善服藥，不若善保養(yǎng)�！� 可見(jiàn)，養(yǎng)生是自古以來(lái)人們法天地自然變化而追求健康的方法方式和美好愿望，從而又使中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)逐漸成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的一塊瑰寶。養(yǎng)生，古代又稱(chēng)攝生、養(yǎng)性、道生、衛(wèi)生、保生等。追古溯源，“養(yǎng)生”一詞最早見(jiàn)于《莊子》內(nèi)篇�！梆B(yǎng)”有保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意，“生”則是生存、生長(zhǎng)、生命之意�！肚f子》云：“順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然，然后天理四時(shí)，太和萬(wàn)物，四時(shí)迭起，萬(wàn)物循生。”養(yǎng)生學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分，春秋戰(zhàn)國(guó)期間，養(yǎng)生學(xué)說(shuō)就逐漸形成，這與當(dāng)時(shí)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴有著密切關(guān)系，可以許多養(yǎng)生內(nèi)容本身就是諸子立學(xué)的重要組成部分，如老子、子華子、文子、庚桑楚、莊子、孔子、管子、荀子、韓非子等。今天就首先簡(jiǎn)單講講中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本概念及老子“清靜無(wú)為”之說(shuō)、莊子“養(yǎng)生”“全形”之說(shuō)、子華子“貴生”之說(shuō)、孔子“安適自養(yǎng)”之說(shuō)、荀子“修身禮治”之說(shuō)、韓非子“嗇神”“少欲”之說(shuō)、管子“節(jié)欲存精”之說(shuō)。
  敬請(qǐng)大家一起期待和收聽(tīng)。
             祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！他為大家講述了《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》的有關(guān)內(nèi)容。
      中醫(yī)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！肚f子》提出這個(gè)名詞，《老子》富含這種思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有系統(tǒng)的理論。
     生命不能創(chuàng)造，只能保養(yǎng)，所以養(yǎng)生是人必修的課程。
養(yǎng)生是個(gè)硬道理，硬道理就是“不講道理”，誰(shuí)違背了就受懲罰，必須遵守，不用商量。

謝謝曹傳龍的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年6月27日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展史（上）

典籍中較早提及溫病的算《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》，但只記載了溫病的名稱(chēng)、癥狀，如：“太陽(yáng)病發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病。若發(fā)汗已，身灼熱者，名風(fēng)溫”�！帮L(fēng)溫為病，脈陰陽(yáng)俱俘，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語(yǔ)言難出。若被下者，小便不利，直視失溲；若被火者，微發(fā)黃色，劇則如驚癇，時(shí)瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。”

王叔和把傷寒不即病者與四時(shí)不正之氣及大部分時(shí)行疫氣稱(chēng)為溫病，并因時(shí)令不同而有輕重，并舉脈法以鑒別診斷，但其于癥狀不詳。對(duì)王叔和序例的評(píng)價(jià)，自從方有執(zhí)提倡“辨?zhèn)�寒例非仲景之言而削去”，后之醫(yī)者便認(rèn)為他沾污了經(jīng)典。序例對(duì)否且不論，但中醫(yī)學(xué)術(shù)的保守思想，正是障礙其發(fā)展的原因之一。王肯堂批評(píng)得好：“知尊仲景書(shū)，而遺后賢續(xù)法者，好古之過(guò)也。”陸九芝及其外曾祖王樸莊則認(rèn)為研究傷寒者，不可不讀此序例，這也許是他們的觀點(diǎn)與序例相符的緣故。                                                
          祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展史（上）的有關(guān)內(nèi)容。
    鄧?yán)嫌冒l(fā)展的目光看待傷寒與溫病，他說(shuō)，金元之前對(duì)仲景學(xué)說(shuō)有異議者，仍高舉著仲景的旗幟，只從暗里轉(zhuǎn)移，并且說(shuō)成更合仲景之旨。至明代，王履雖亦言必稱(chēng)仲景，但其《傷寒立法考》則大膽認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》言傷寒為熱病，言常不言變，至仲景始分寒熱之辨，然義猶未盡，故備“�！迸c“變”而作《傷寒立法考》，認(rèn)為《傷寒論》為傷寒病而作，并說(shuō)溫暑、時(shí)行、寒疫、溫瘧、風(fēng)溫等，仲景另有治法，不過(guò)原文遺失云云。這是為脫離仲景藩籬開(kāi)一方便之門(mén)。王安道說(shuō)：“仲景專(zhuān)為即病之傷寒設(shè)，不兼為不即病之溫暑設(shè)也。⋯⋯今人雖以治傷寒法治溫暑，亦不過(guò)借用耳，非仲景立法之本意也。⋯⋯夫仲景立法天下后世之權(quán)衡也，故可借焉以為他病用，雖然豈特可借以治溫暑而已，凡雜病之治，莫不可借也。今人因傷寒治法可借以治暑溫，遂謂其法通為傷寒暑溫設(shè)。吁！此非識(shí)流而昧源者歟？”他以仲景“三陰經(jīng)寒證居十之七八，而溫病只有熱而無(wú)寒”來(lái)證明仲景書(shū)只是為傷寒而著。
王安道對(duì)于夏月而用桂枝麻黃者亦有所惑。所不同的是，他將傷寒與溫暑分開(kāi)，肯定兩者異其治法。但他把季節(jié)看成比疾病更重要，這是運(yùn)氣之說(shuō)影響所致。至于吳又可則更進(jìn)一步，為溫病學(xué)派的成熟，奠定了基礎(chǔ)。

        感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。                                                

馬京雪

群公告
今晚8點(diǎn)（2022年6月28日），相約燕趙中醫(yī)書(shū)院直播間，繼續(xù)聽(tīng)繼續(xù)聽(tīng)《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第137講《靈樞·四時(shí)氣第十九》
      曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)、燕趙中醫(yī)書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。
《靈樞·四時(shí)氣第十九》
今日講座內(nèi)容：
　　黃帝問(wèn)于岐伯曰：夫四時(shí)之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定？岐伯答曰：四時(shí)之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。故春取經(jīng)、血脈、分肉之間，甚者，深刺之，間者，淺刺之；夏取盛經(jīng)孫絡(luò)，取分間絕皮膚；秋取經(jīng)俞。邪在腑，取之合；冬取井滎，必深以留之。
　　溫瘧汗不出，為五十九痏，風(fēng)(疒水)膚脹，為五十痏。取皮膚之血者，盡取之。飧泄補(bǔ)三陰之上，補(bǔ)陰陵泉，皆久留之，熱行乃止。
　　轉(zhuǎn)筋于陽(yáng)，治其陽(yáng)；轉(zhuǎn)筋于陰，治其陰。皆卒刺之。徒(疒水)先取環(huán)谷下三寸，以鈹針針之，已刺而筩之，而內(nèi)之，入而復(fù)之，以盡其(疒水)，必堅(jiān)。來(lái)緩則煩悗，來(lái)急則安靜，間日一刺之，(疒水)盡乃止。飲閉藥，方刺之時(shí)徒飲之，方飲無(wú)食，方食無(wú)飲，無(wú)食他食，百三十五日。
　　著痹不去，久寒不已，卒取其三里。骨為干。腸中不便，取三里，盛瀉之，虛補(bǔ)之。癘風(fēng)者，素刺其腫上。已刺，以銳針針其處，按出其惡氣，腫盡乃止。常食方食，無(wú)食他食。
腹中常鳴，氣上沖胸，喘不能久立。邪在大腸，刺肓之原，巨虛上廉、三里。小腹控睪，引腰脊，上沖心。邪在小腸者，連睪系，屬于脊，貫肝肺，絡(luò)心系。氣盛則厥逆，上沖腸胃，熏肝，散于肓，結(jié)于臍，故取之肓原以散之，刺太陰以予之，取厥陰以下之，取巨虛下廉以去之，按其所過(guò)之經(jīng)以調(diào)之。
　　善嘔，嘔有苦，長(zhǎng)太息，心中憺憺，恐人將捕之；邪在膽，逆在胃，膽液泄，則口苦，胃氣逆，則嘔苦，故曰嘔膽。取三里以下。胃氣逆，則刺少陽(yáng)血絡(luò)，以閉膽逆，卻調(diào)其虛實(shí)，以去其邪。
　　飲食不下，膈塞不通，邪在胃脘，在上脘，則刺抑而下之，在下脘，則散而去之。小腹痛腫，不得小便，邪在三焦，約取之太陽(yáng)大絡(luò)，視其絡(luò)脈與厥陰小絡(luò)結(jié)而血者，腫上及胃脘，取三里。
　　睹其色，察其以，知其散復(fù)者，視其目色，以知病之存亡也。一其形，聽(tīng)其動(dòng)靜者，持氣口人迎以視其脈，堅(jiān)且盛且滑者，病日進(jìn)，脈軟者，病將下，諸經(jīng)實(shí)者，病三日已。氣口候陰，人迎候陽(yáng)也。

馬京雪

大家好，今天晚上（2022年6月28日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由張培紅為大家講述《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲(chóng)藥卷》的緒論部分，主要學(xué)習(xí)朱老對(duì)烏梢蛇及紫貝齒的用藥心得。
    請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張培紅的講述。
     祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲(chóng)藥卷》朱老對(duì)烏梢蛇及紫貝齒的用藥心得。
     朱老認(rèn)為，爬行蟲(chóng)類(lèi)性善走竄，長(zhǎng)于治風(fēng)，有搜風(fēng)通絡(luò)，解毒止痛之功。其效宏力專(zhuān)，常用于風(fēng)濕頑痹、頭風(fēng)諸疾，更可用于大風(fēng)、歷節(jié)，如麻風(fēng)病、風(fēng)濕關(guān)節(jié)病之類(lèi)。藥如全蝎、烏梢蛇、白花蛇、僵蠶、地龍等；方如苦參丸、搜風(fēng)散用烏梢蛇、僵蠶、全蝎治療麻風(fēng)病；許叔微麝香圓用全蝎、地龍等治療白虎歷節(jié)諸風(fēng)疼痛；葉天士用蜣螂蟲(chóng)、全蝎、地龍、蜂房等治療周痹等。
    烏梢蛇 ，俗稱(chēng)烏蛇、烏風(fēng)蛇，為游蛇科烏梢蛇屬體形較大的無(wú)毒蛇，廣泛分布于中國(guó)，國(guó)外未見(jiàn)有報(bào)道。
    別名:烏蛇、烏花蛇、劍脊蛇、黑風(fēng)蛇、黃風(fēng)蛇、劍脊烏梢蛇、南蛇。
祛風(fēng)，通絡(luò)，止痙。用于風(fēng)濕頑痹，麻木拘攣，中風(fēng)口眼歪斜，半身不遂，抽搐痙攣，破傷風(fēng)，麻風(fēng)疥癬，瘰疬惡瘡。
紫貝齒，平肝息風(fēng)藥貝殼長(zhǎng)卵形或卵形，前后兩端均凹入呈口狀。表面全為琺瑯質(zhì)，具光澤，背面呈褐色、淡褐色、紫紅色、黃褐色或灰藍(lán)色不等，具條紋或圖案;唇周具紫褐色齒。氣微。性味歸經(jīng):平;咸;歸肝經(jīng)。功能主治:平肝潛陽(yáng)，鎮(zhèn)驚安神，清肝明目。用于肝陽(yáng)上亢，頭暈?zāi)垦�，驚悸失眠，目赤翳障，目昏眼花。
    感謝張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

      今天晚上（2022年6月29日）的空中課堂我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的內(nèi)容，題目是：從衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)看中醫(yī)代表未來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，各種醫(yī)療檢測(cè)設(shè)備日益增多，導(dǎo)致了醫(yī)療檢測(cè)費(fèi)用迅速攀升，與此同時(shí)，以化學(xué)合成為主的西藥的研制費(fèi)用也在不斷上漲，研制周期不斷延長(zhǎng)，導(dǎo)致西藥的價(jià)格不斷增長(zhǎng)。因此，世界上無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，無(wú)論是政府還是個(gè)人，都越來(lái)越難以支付日益增長(zhǎng)的醫(yī)療費(fèi)用，使得世界衛(wèi)生組織人人享有健康的目標(biāo)越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)，于是，人們逐漸把目光投向了中國(guó)的中醫(yī)藥，越來(lái)越感受到了中醫(yī)藥不可抗拒的魅力。敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2022年6月30日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，來(lái)共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“貫眾”“羊躑躅”“商陸”三味藥。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
        祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院碩士張慧康講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“貫眾”“羊躑躅”“商陸”三味藥。
        貫眾別名 萹苻、濼（《爾雅》），貫節(jié)、貫渠、百頭、虎卷、扁符（《本經(jīng)》），貫中、貫鐘、貫來(lái)、渠母、伯芹、藥渠、黃鐘（《吳普本草》），伯萍、樂(lè)藻（《別錄》），草鴟頭（陶弘景），伯藥、藥藻（《經(jīng)典釋文》），鳳尾草（《本草圖經(jīng)》），蕨薇菜根（《滇南本草》），黑狗脊、貫仲、管仲（《綱目》）
       功能主治： 殺蛔、絳、蟯蟲(chóng)，清熱，解毒，涼血，止血。治風(fēng)熱感冒。溫?zé)岚哒�，吐血，衄血，腸風(fēng)便血，血痢，血崩，帶下，瘡瘍，尿血，月經(jīng)過(guò)多，刀傷出血，蛔蟲(chóng)、饒蟲(chóng)、絳蟲(chóng)病，人工流產(chǎn)，產(chǎn)后出血。
        羊躑躅別名：黃躑躅、黃杜鵑、羊不食草、鬧羊花、驚羊花、老虎花、玉枝�；ǎ�鬧羊花）：辛，溫。有大毒。祛風(fēng)除濕，舒筋活血，鎮(zhèn)痛止痛。用于風(fēng)濕頑痹，骨折痛，牙痛、皮膚頑癬。
果實(shí)（云軸子）：苦，溫。有大毒。蠲痹止痛，定喘止瀉。用于跌打損傷，風(fēng)濕關(guān)節(jié)痛。 根：辛，溫。有毒。祛風(fēng)，止咳散瘀止痛，殺蟲(chóng)。用于風(fēng)濕痹痛，跌打損傷，神經(jīng)痛，咳嗽痰喘，外用于肛門(mén)瘺管，殺滅釘螺。
        商陸，別名當(dāng)陸（《開(kāi)寶》）、章柳（《圖經(jīng)》）、白昌（《開(kāi)寶》）、馬尾（《廣 雅》）、夜呼（《本經(jīng)》）。
時(shí)珍曰∶此物能逐蕩水氣，故曰 。訛為商陸，又訛為當(dāng)陸，北音訛為章柳。或云枝 枝相值，葉葉相當(dāng)，故曰當(dāng)陸。或云多當(dāng)陸路而生也。
        藥用商陸的干燥根。秋季至次春采挖，除去須根和泥沙，切成塊或片，曬干或陰干。 根入藥，以白色肥大者為佳，紅根有劇毒，僅供外用。通二便，逐水、散結(jié)，治水腫、脹滿、腳氣、喉痹，外敷治癰腫瘡毒。也可作獸藥及農(nóng)藥。果實(shí)含鞣質(zhì)，可提制栲膠。嫩莖葉可供蔬食。
感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

尊敬的曹老師好！各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，大家好！我是劉云雙，一技之長(zhǎng)空中課堂又和大家見(jiàn)面了。
本周五（7月1日）
和大家一起學(xué)習(xí)中藥學(xué)外用藥及其他。
外用藥是指 常常以外用為主的一部分藥物。外用藥分別具有解毒消腫、化腐排膿，生肌斂瘡、殺蟲(chóng)止癢等功效適用于瘡癰腫癤、外傷、蛇蟲(chóng)咬傷以及五官疾患等。
敬請(qǐng)期待劉云雙的分享，望曹東義老師和諸位師兄師姐給予批評(píng)指正。
        祝賀河北中醫(yī)劉云雙在衡水市講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中藥學(xué)》外用藥及其他有關(guān)內(nèi)容。
        中醫(yī)的外用藥是外治法的一部分，可以是局部發(fā)揮作用，比如解毒消腫、化腐排膿，生肌斂瘡、殺蟲(chóng)止癢等功效適用于瘡癰腫癤、外傷、蛇蟲(chóng)咬傷以及五官疾患等。但是，中醫(yī)的外用藥絕對(duì)不僅僅是局部發(fā)揮作用，很多外用藥可以治療內(nèi)在臟腑的疾病，比如膏藥可以散內(nèi)里的寒邪，三伏貼改善體質(zhì)治療年深日久的頑固病。
這就是貫徹整體觀念，內(nèi)病外治，“外治內(nèi)效”。
        感謝劉云雙的講述和分享。