曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2022年8月27日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂"，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
      第二章：冷眼再看中醫(yī)初遇西醫(yī)時。
       第二節(jié)：欲匯通中醫(yī)，未料“失樂園”。
      本節(jié)內(nèi)容較多分為三個小節(jié)學(xué)習(xí)，第二小節(jié)：
      中醫(yī)界最早提出廢五行的應(yīng)該是江蘇揚州中西醫(yī)學(xué)研究會創(chuàng)始人袁桂生，在中西醫(yī)界真正挑起陰陽五行之爭的始于余云岫。他在1916年發(fā)表了《靈素商兌》，開始了向中醫(yī)理論的"正規(guī)進攻"。
       而中醫(yī)的指導(dǎo)理論陰陽學(xué)說、五行學(xué)說，都符合時空整體觀的基本原則。陰陽之中既有空間結(jié)構(gòu)的定位原則，也有年時間定律、四季時間節(jié)律、日時間節(jié)律的劃分，藥物的四性也是按照時間氣侯的節(jié)律劃分的。
       五行學(xué)說包含著時空整體論的基本要素，并且與陰陽學(xué)說不同，它不限于陰陽屬性的兩兩相對，而是構(gòu)成一個“多元并存、整體和諧”的復(fù)雜體系。
      屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
            祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義編著的《永遠的大道國醫(yī)》  第二節(jié)：欲匯通中醫(yī)，未料“失樂園”。
      中西醫(yī)匯通學(xué)派，雖然希望保留中醫(yī)特色，但是按照解剖標準匯通，就把時空化的中醫(yī)判定為“不科學(xué)”了，所以陰陽五行這個指導(dǎo)中醫(yī)幾千年的理論，一下子就成了“陳腐玄虛”舊東西的代名詞，取消陰陽五行的思潮一浪高過一浪。
      堡壘先從里邊爛了，中醫(yī)界最早提出廢五行的應(yīng)該是江蘇揚州中西醫(yī)學(xué)研究會創(chuàng)始人袁桂生，余云岫1916年發(fā)表了《靈素商兌》，代表西醫(yī)界開始了向中醫(yī)理論的"正規(guī)進攻"，中醫(yī)走向“失樂園”。
       陰陽五行學(xué)說，是包含著“時空整體、自然生成論”的基本要素，五行與陰陽學(xué)說不同，它不限于陰陽屬性的兩兩相對，而是構(gòu)成一個“多元并存、整體和諧”的復(fù)雜體系，是人體開放的“閉環(huán)管理體系”，宇宙的五行學(xué)說是整個宇宙的閉環(huán)管理，萬物復(fù)雜而有序，這樣的哲學(xué)思想，今天仍然是“很先進”的哲學(xué)思想，是復(fù)雜性科學(xué)追求的目標。
      感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

         今周日晚上（2022年8月28日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第四章中醫(yī)學(xué)關(guān)于神志的生理病理學(xué)說，第九節(jié)神志異常的病因病機，祥情我們一起期待！
            祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第四章中醫(yī)學(xué)關(guān)于神志的生理病理學(xué)說，第九節(jié)神志異常的病因病機的有關(guān)內(nèi)容。
       病機，是指疾病發(fā)生、發(fā)展、變化及其結(jié)局的機理。以陰陽五行、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因和發(fā)病等基礎(chǔ)理論，探討和闡述疾病發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局的機理及其基本規(guī)律，即病機學(xué)說。
當致病因素作用于機體，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。由于人體正氣強弱不一，病變部位有深淺，陰陽平衡狀態(tài)有別，邪氣性質(zhì)與盛衰亦有差異，在疾病過程中的病機也是隨著正邪消長而不斷變化的。因此，疾病發(fā)生的機理，有不同的分類方法，可以區(qū)分為病機總綱、基本病機、和具體病機等不同的層次。
        感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年8月29日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
《溫病條辨》痹論

吳鞠通自注認為《內(nèi)經(jīng)》以風(fēng)寒濕三氣合而為痹，《金匱》提出了“經(jīng)熱則痹”以補充《內(nèi)經(jīng)》之不足。經(jīng)過他的臨證細驗，覺得熱痹亦復(fù)不少，因此在濕溫門中加入痹證數(shù)條，并著力發(fā)揮對熱痹的治療。對痹證的論治雖然只刊數(shù)條，的確有所發(fā)展，其宣痹湯一方療效不錯不可輕視。吳鞠通說：“實者單病軀殼易治，虛者兼病臟腑⋯⋯則難治矣�！敝档梦覀冏屑汅w會咀嚼。當然吳鞠通所指的臟腑仍從溫病角度而言，今天若結(jié)合西醫(yī)有關(guān)關(guān)節(jié)疼痛的病來看，急、慢性均種類繁多，需要我們進一步研究。
       祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》之《溫病條辨》痹論
     傷寒與溫病，都是研究外感病的共同規(guī)律，外感病過程之中又經(jīng)常與內(nèi)科雜病、虛損病機互相糾葛，關(guān)系錯綜復(fù)雜，可以綜合考慮。
       中醫(yī)針對病人的病癥反應(yīng)，也就是病機，而不是單純針對病因，因此，外感與內(nèi)傷，可以統(tǒng)籌考慮。
鄧老認為，吳鞠通《溫病條辨·凡例》原為溫病而設(shè)，如瘧、痢、疸、痹，多因暑溫、濕溫而成，不得不附見數(shù)條，以粗立規(guī)模，其詳不及備載，以有前人之法可據(jù)，故不詳論，是書所論者，論前人之未備者也。
鄧老說，此言溫病與瘧、痢、疸、痹之異同�？梢钥醋魇潜緯�論瘧、痢、疸、痹之提綱。從暑溫與濕溫之角度立論，而重點則補前人之未備者。溫病家立足于創(chuàng)新，隨處可見。
       感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告

直播即將開始~

今晚8點（2022年8月30日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第146講《靈樞•海論》第三十三。

曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會創(chuàng)會副會長、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會會長、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會會長，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計500余萬。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠的大道國醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。

今日講座內(nèi)容

《靈樞•海論》第三十三

    黃帝問于岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營衛(wèi)血氣。夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎。岐伯答曰：人亦有四海，十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆注于海，海有東西南北，命曰四海。黃帝曰：以人應(yīng)之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應(yīng)四海也。

　　黃帝曰：遠乎者，夫子之合人天地四海也，愿聞應(yīng)之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽表滎腧所在，四海定矣。

　　黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其輸上在氣街（沖），下至三里；沖脈者，為十二經(jīng)之海，其輸上在于大杼，下出于巨虛之上下廉；膻中者，為氣之海，其輸上在于柱骨之上下，前在于人迎，腦為髓之海，其輸上在于其蓋，下在風(fēng)府。

　　黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何��？岐伯曰：得順者生，得逆者敗；知調(diào)者利，不知調(diào)者害。

　　黃帝曰：四海之逆順奈何？岐伯曰：氣海有余者，氣滿胸中，悗息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。血海有余，則常想其身大，怫然不知其所��；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水谷之海有余，則腹?jié)M；水谷之海不足，則饑不受谷食。髓海有余，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。

　　黃帝曰：余已聞逆順，調(diào)之奈何？岐伯曰：審守其俞，而調(diào)其虛實，無犯其害，順者得復(fù)，逆者必敗。黃帝曰：善。

《靈樞•五亂》第三十四

    黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂？何得而治？岐伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。

　　黃帝曰：何謂相順？岐伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時。四時者，春秋冬夏，其氣各異，營衛(wèi)相隨，陰陽已知，清濁不相干，如是則順之而治。

　　黃帝曰：何為逆而亂，岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心密嘿，俛首靜伏；亂于肺，則俛仰喘喝，接手以呼；亂于腸胃，是為霍亂；亂于臂脛，則為四厥；亂于頭，則為厥逆，頭重眩仆。

　　黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？岐伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。黃帝曰：善。愿聞其道。岐伯曰：氣在于心者，取之手少陰心主之俞；氣在于肺者，取之手太陰滎，足少陰俞，氣在于腸胃者，取之足太陰陽明，不下者，取之三里，氣在于頭者，取之天柱大杼，不知，取足太陽滎俞；氣在于臂足，取之先去血脈，后取其陽明少陽之滎俞。

　　黃帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：徐入徐出，謂之導(dǎo)氣。補瀉無形，謂之同精。是非有余不足也，亂氣之相逆也。黃帝曰：允乎哉道，明乎哉論，請著之玉版，命曰治亂也。

馬京雪

      本周三（2022年8月31日）晚上的空中課堂我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，題目是現(xiàn)代自然科學(xué)的革命與中醫(yī)藥學(xué)的魅力�，F(xiàn)代自然科學(xué)正在孕育著一場空前的根本性的變革，現(xiàn)代自然科學(xué)的思想大廈不是西方的私產(chǎn)，也不僅僅是亞里士多德、哥白尼和牛頓的領(lǐng)地，這座盛譽的建筑物也屬于老子、鄒衍、沈括和朱熹，我們不能說中國本土的科學(xué)倘若獨立發(fā)展下來，將會演變成什么樣子？但是我們可以說，當今科學(xué)發(fā)展的某些方向所顯露出來的統(tǒng)一整體的世界觀的特征并非同中國傳統(tǒng)無關(guān)。完整的理解宇宙有機體的統(tǒng)一性、自然性、有序性、和諧性和相關(guān)性，是中國自然哲學(xué)和科學(xué)千年的探索目標。中國人以他們的特殊天才發(fā)展起了中國的醫(yī)學(xué)，這種發(fā)展所遵循的道路和歐洲迥然不同，其差別之大可能超過了任何其他領(lǐng)域。中醫(yī)學(xué)提供了世界上任何其他文化都無法企及的東西。敬請期待劉敬章的分享和講述。
              祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他與大家繼續(xù)來學(xué)習(xí)了張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》關(guān)于現(xiàn)代自然科學(xué)的革命與中醫(yī)藥學(xué)魅力的有關(guān)內(nèi)容。
      自然科學(xué)革命從哥白尼主張日心說開始，這個觀點也是錯誤的，因為太陽不是地球的核心。
但是，這個相對正確的“錯誤結(jié)論”，西方宗教容不下它，布魯諾被燒死，伽利略被迫害，都是“哥白尼惹的禍”。
當代最偉大的自然科學(xué)是發(fā)現(xiàn)了暗物質(zhì)、暗能量，為中華哲學(xué)“有無相生”找到了“科學(xué)依據(jù)”，但是，目前仍然未被大多數(shù)“科學(xué)家”所認可，他們?nèi)匀煌Ａ粼凇皺C械唯物主義”看世界的歷史階段，也不能承認中醫(yī)藥屬于“科學(xué)”，因為“精氣神”與“機械唯物主義”不一致，找不到“物質(zhì)基礎(chǔ)”。

感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

大家好，今天晚上（2022年8月30日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》，主要學(xué)習(xí)朱老對蟬蛻的用藥心得。
    請大家關(guān)注收聽張海濤的講述。
       祝賀河北中醫(yī)張海濤主任在任丘市中醫(yī)院講座成功！他為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》對蟬蛻的用藥心得。
    蟬蛻【別名】蟬退、蟬衣、蟲蛻、蟬殼、蚱蟟皮、知了皮，金牛兒、蟲衣。
      性味歸經(jīng)】甘，寒。歸肺、肝經(jīng)。
【功能主治】 散風(fēng)除熱，利咽，透疹，退翳，解痙。用于風(fēng)熱感冒，咽痛，音啞，麻疹不透，風(fēng)疹瘙癢，目赤翳障，驚風(fēng)抽搐，破傷風(fēng)。
   朱老認為，蟬衣擅解外感風(fēng)熱，并有定驚解痙的作用，為溫病初起之要藥。清代溫?zé)釋W(xué)家楊栗山氏稱其“輕清靈透，為治血病圣藥”，有“祛風(fēng)勝濕，滌熱解毒”之功。
    感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2022年9月1日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“大棗”“雞頭實”“胡麻”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
        祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“大棗”“雞頭實”“胡麻”三味藥。
        大棗又名紅棗、干棗、棗子，起源于中國，在中國已有八千多年的種植歷史，自古以來就被列為“五果”（桃、李、梅、杏、棗）之一。果（大棗）：補中益氣，養(yǎng)血安神。用于脾虛食少，乏力便溏，婦人臟躁。大棗的圖片(20張)
樹皮：消炎，止血，止瀉。用于氣管炎，腸炎，痢疾，崩漏；外用治外傷出血。
根：行氣，活血，調(diào)經(jīng)。用于月經(jīng)不調(diào)，紅崩，白帶。
①《本經(jīng)》："主心腹邪氣，安中養(yǎng)脾，助十二經(jīng)。平胃氣，通九竅，補少氣、少津液，身中不足，大驚，四肢重，和百藥。"
②《本草經(jīng)集注》："煞烏頭毒。"
③《別錄》："補中益氣，強力，除煩悶，療心下懸，腸僻澼。"
④《藥對》："殺附子、天雄毒。"
      雞頭實，始生外國，今滇中亦有之。生水中，葉大如荷錢而有刺，俗名謂之雞頭盤。葉下結(jié)實，形類雞頭。莊子謂之雞雍，管子謂之卯 。其莖 之嫩者名 ，人多以為菜食。氣味甘、平、澀，無毒。
仁，主治濕痹，腰脊膝痛，補中，除暴疾，益精神，強志，令人耳目清明。開胃助氣，止渴益腎，治小便不禁，遺精、白濁、帶下。
菜，雞頭莖也。氣味咸、甘，無毒。主治止渴、除虛熱，生熟皆宜。
根，氣味同莖。主治小腸結(jié)氣疼痛，亦治追心疝。
葉，主治寒癥，漏底水瀉，氣欲脫，服之立瘥。
芡實主產(chǎn)于江蘇、山東、湖南、湖北、安徽等省區(qū)
     胡麻是一種油料作物。胡麻適宜在涼爽、濕潤的氣候生長。胡麻起源于近東、地中海沿岸。在中國主要分布在山西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等省。
胡麻別稱 : 亞麻、麻仔、鳥麻、白麻。
分布 : 世界產(chǎn)地分布在熱帶、亞熱帶，如印度、中國大陸、泰國、土耳其、緬甸等。
        「氣味」甘，微溫，無毒。

「主治」大風(fēng)瘡癬（蘇頌）。

    感謝張慧康碩士講述和分享！

馬京雪

尊敬的曹東義老師好，各位師兄師姐、中醫(yī)同道，大家晚上好，一技之長空中課堂又如約和大家相會了，我是劉云雙，明天(9月2日)晚上繼續(xù)和大家一起學(xué)習(xí)岳美中先生的名老中醫(yī)之路第三部分內(nèi)容！

請曹東義老師給予指導(dǎo)！
       祝賀河北中醫(yī)劉云雙在衡水市講座成功！她繼續(xù)和大家一起學(xué)習(xí)岳美中先生的名老中醫(yī)之路。
岳美中先生關(guān)注中醫(yī)事業(yè)發(fā)展，致力中醫(yī)人才培養(yǎng)岳美中嘗謂:"長期研究和治療的實踐，使我既堅信中醫(yī)藥學(xué)寶庫的豐富，也深知中醫(yī)事業(yè)發(fā)展與中醫(yī)人才培養(yǎng)之不易。耿耿于此數(shù)十年，力量所及，未敢稍懈"。早在1935年，岳美中任山東省菏澤縣醫(yī)院中醫(yī)部主任時，就曾創(chuàng)辦過一個中醫(yī)學(xué)習(xí)班，男女兼收，培養(yǎng)了10多名中醫(yī)人才。中華人民共和國建立之初，他受河北省衛(wèi)生廳的委托，在唐山市舉辦了3期中醫(yī)班，培養(yǎng)中醫(yī)150名，河北省著名中醫(yī)高卓峰、王筱波、王國三等，皆是該學(xué)習(xí)班的學(xué)員。
岳美中學(xué)術(shù)的授受者，除了他的子女岳沛芬等之外，主要有陳可冀、時振聲、王國三、王占璽、李春生、江幼李等。其中陳可冀已成為著作等身的國內(nèi)外著名的中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合專家，愛因斯坦科學(xué)獎的獲得者;時振聲已成為著名的中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合腎臟病專家。

感謝劉云雙的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年9月3日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”，由衡水市中醫(yī)師王群才講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。

       第二章：冷眼再看中醫(yī)初遇西醫(yī)時。

       第二節(jié)：欲匯通中醫(yī)，未料“失樂園＂。第三小節(jié)，證侯不是膚淺的主觀感觀，也不是病灶直接決定證侯表現(xiàn)，證侯是人體復(fù)雜微觀變化的整體涌現(xiàn)性，人體既有整體大于部分之和的情況，也普遍存在著“整體壓制部分＂，阻止部分功能最大化的調(diào)整作用。

        根據(jù)對易經(jīng)八卦的分析研究，五行學(xué)說的形成，晚于八卦。先有所取舍，五行是改良的八卦，在金屬未被冶煉出來之前，在金屬工具不被普遍應(yīng)用的時代，出現(xiàn)五行學(xué)說是不可能的。

        中醫(yī)學(xué)的理論進步，一向被人們以為“只有量變，沒有質(zhì)變”，其實辨證的看問題只有量變的中醫(yī)學(xué)，她不僅屬于過去，也屬于現(xiàn)在，更屬于未來。

        屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。

        祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義《永遠的大道國醫(yī)》 第二章：冷眼再看中醫(yī)初遇西醫(yī)時，第三小節(jié)，證侯不是膚淺的主觀感觀，也不是病灶直接決定證侯表現(xiàn)，證侯是人體復(fù)雜微觀變化的整體涌現(xiàn)性，我因此提出“狀態(tài)包容形態(tài)”，也就是狀態(tài)大于病灶的形態(tài)。

       中醫(yī)藥的大智慧，是因為有獨特的世界觀，這些思想來源于《河圖·洛書》，也來源于《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》，五行簡化和提升了八卦對于人體的健康指導(dǎo)價值，所以，后世大量提倡陰陽五行，很少說八卦在中醫(yī)藥的運用。



感謝王群才醫(yī)師的講座和分享。

馬京雪

大家好！今周日晚上（2022年9月4日），“一技之長空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍為大家講述《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》。他將講述中醫(yī)養(yǎng)生的幾大特點：

—、動靜結(jié)合養(yǎng)生。

二、怡情悅神養(yǎng)生。

三、重視仁德養(yǎng)生。

四、固護正氣養(yǎng)生。

敬請大家一起期待和收聽。

養(yǎng)生諺語：修性養(yǎng)生，和暢性情。靜則神藏，躁則神亡。暴怒傷陰，暴喜傷陽。忍怒以全陰，忍喜以全陽。心境安寧，身體安康。

       祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！他為大家講述了《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》。他將講述中醫(yī)養(yǎng)生的幾大特點：—、動靜結(jié)合養(yǎng)生。二、怡情悅神養(yǎng)生。三、重視仁德養(yǎng)生。四、固護正氣養(yǎng)生。

過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。養(yǎng)，即調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)、補養(yǎng)之意;生，即生命、生存、生長之意。現(xiàn)代意義的"養(yǎng)生"指的是根據(jù)人的生命過程規(guī)律主動進行物質(zhì)與精神的身心養(yǎng)護活動。

感謝曹傳龍醫(yī)師的講座和分享。