曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2022年10月8日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”，由衡水市中醫(yī)師王群才講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
       第二章：冷眼再看中醫(yī)初遇西醫(yī)時。
       第五節(jié)：回歸中醫(yī)才能振興中醫(yī)。
        “回歸中醫(yī)”是鄧鐵濤教授對中醫(yī)界發(fā)出的召喚�！耙驗橛兴�“迷失”，所以要“回歸”。只有回歸中醫(yī)，才能做鐵桿中醫(yī)。迷失的主要表現(xiàn)是什么呢？曹教授認為，主要表現(xiàn)在中醫(yī)診察手段的退化丶辨證理論的萎縮與指導(dǎo)思想的異化。   
       古人說，有非常之人，才能成非常之事；有非常之事，才能有非常之功。
        本節(jié)內(nèi)容較多，共分為二小節(jié)論述。
        屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
       祝賀河北衡水市中醫(yī)師王群才講座成功！他講述了曹東義編著的《永遠的大道國醫(yī)》第二章 第五節(jié)：回歸中醫(yī)才能振興中醫(yī)。
        “回歸中醫(yī)”是鄧鐵濤教授對中醫(yī)界發(fā)出的召喚。“因為有所“迷失”，所以要“回歸”。迷失的主要是“道”，是發(fā)展道路的異化和西化，是實踐證明走不通的道路，也是中醫(yī)被邊緣化的主要原因。
一百年“求同存異”，匯通，匯而不通，中醫(yī)求同存異丟了自己；只有“求異存同”，才能走向復(fù)興。
        “求異存同”，就是回歸中醫(yī)的個性，彰顯與西醫(yī)的不同，然后才能走向復(fù)興。

感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2022年10月9日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第五章神志疾病臨證辨治思路與原則，第一節(jié)以神志異常癥狀為核心的辨治思路，祥情我們一起期待！
祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第五章，第一節(jié)以神志異常癥狀為核心的辨治思路。
      西方醫(yī)學(xué)把人的精神狀態(tài)主要區(qū)分為亢奮和低落，前者需要抑制，后者需要興奮劑。
      中醫(yī)學(xué)則有喜怒憂思悲恐驚不同的細致劃分，并且與臟腑本身的虛實，以及臟腑之間的生克制化聯(lián)系起來，因此這個體系很復(fù)雜，臨床辨治的內(nèi)容相應(yīng)地就很豐富。
       而且很多情治病，與人的信仰也有很大關(guān)系。
感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年10月10日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
祛瘀法及其應(yīng)用（上）

祛瘀法屬于理血法中的一個部分，是中醫(yī)學(xué)中有其獨特之處的一種治療經(jīng)驗。
這一治法，源于漢代，發(fā)揚于晚清，現(xiàn)代更有新的發(fā)展。
“瘀”是血流阻滯，蓄積于脈道之內(nèi)、外。
血瘀的形成過程，一般是血已離經(jīng)，未出體外，停滯于內(nèi)。如跌打損傷，或因病出血處理不當(dāng)，或月經(jīng)、產(chǎn)后致絡(luò)脈受傷等，均可繼發(fā)血瘀之證。
氣為血帥，氣分受病亦引致血瘀之證。如因病氣郁或氣滯，使血行受阻，乃致血瘀；更有由于氣虛，推動血行乏力，血行不暢，漸致血瘀。前者純屬實證，后者為虛中挾實證。
此外，邪熱入營入血，或濕熱、痰火阻遏脈絡(luò)不通，均能導(dǎo)致血瘀之證。
從上述可見，引起血瘀的病證甚為廣泛，跌打損傷、溫?zé)岵∫灾僚R床各科疾病都有血瘀之證。臨床實踐證明凡兼血瘀的病證，用祛瘀法治療，往往能收到良好的效果。
       祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》關(guān)于祛瘀法及其應(yīng)用（上）的有關(guān)內(nèi)容。
鄧?yán)险J為，《素問》對于血瘀證有所論述，而治療主要是針刺，《腹中論》提到“血枯”（病即閉經(jīng)）以四烏鲗骨一蘆茹（茜根）丸治療。茜根有活血去瘀的作用。
可見《內(nèi)經(jīng)》時代對“瘀”與“祛瘀”的認識還淺。
漢代對瘀血的辨證治法，有一些可貴的經(jīng)驗，有些理論與經(jīng)驗沿用至今，值得作進一步的研究。具體內(nèi)容，見于《傷寒論》與《金匱要略》兩書，其所討論的病證有蓄血證、癥病、產(chǎn)后腹痛等。
        張仲景治瘧疾的鱉甲煎丸、治血痹虛勞的大黃蟅蟲丸、治腸癰的大黃牡丹皮湯等，都是祛瘀方劑。其中，大黃牡丹皮湯對于急性闌尾炎有良效；鱉甲煎丸對于瘧疾脾腫大有效，亦有用于肝病而致肝脾腫大者。
        感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始~
今晚8點（2022年10月11日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第152講《靈樞》順氣一日分為四時第四十四和《靈樞》外揣第四十五。
曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會創(chuàng)會副會長、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會會長、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會會長，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計500余萬。代表著作《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠的大道國醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風(fēng)濕病，調(diào)理亞健康。
今日講座內(nèi)容
《靈樞》順氣一日分為四時第四十四
    黃帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥溫寒暑風(fēng)雨陰陽喜怒飲食居處，氣合而有形，得臟而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四時之氣使然。
　　黃帝曰：愿聞四時之氣。岐伯曰：春生，夏長，秋收，冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之，以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居于身，故甚也。
　　黃帝曰：有時有反者何也？岐伯曰：是不應(yīng)四時之氣，臟獨主其病者，是必以臟氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：順天之時，而病可與期。順者為工，逆者為麤。
　　黃帝曰：善，余聞刺有五變，以主五輸。愿聞其數(shù)。岐伯曰：人有五臟，五臟有五變。五變有五輸，故五五二十五輸，以應(yīng)五時。
　　黃帝曰：愿聞五變。岐伯曰：肝為牡藏，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙；心為牡藏，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音征，其味苦；脾為牝藏，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘；肺為牝藏，其色白，其音商，其時征，其日庚辛，其味辛；腎為牝藏，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是為五變。
　　黃帝曰：以主五輸奈何？藏主冬，冬刺井；色主春，春刺滎；時主夏，夏刺輸；音主長夏，長夏刺經(jīng)；味主秋，秋刺合。是謂五變，以主五輸。
　　黃帝曰：諸原安和，以致五輸。岐伯曰：原獨不應(yīng)五時，以經(jīng)合之，以應(yīng)其數(shù)，故六六三十六輸。
　　黃帝曰：何謂藏主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春。愿聞其故。岐伯曰：病在藏者，取之井；病變于色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變于音者，取之經(jīng)；經(jīng)滿而血者，病在胃；及以飲食不節(jié)得病者，取之于合，故命曰味主合。是謂五變也。

《靈樞》外揣第四十五
    余聞九針九篇，余親受其調(diào)，頗得其意。夫九針者，始于一而終于九，然未得其要道也。夫九針者，小之則無內(nèi)，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無竅，流溢無極，畬知其合于天道人事四時之變也，然余愿雜之毫毛，渾束為一，可乎？岐伯曰：明乎哉問也，非獨針道焉，夫治國亦然。
　　黃帝曰：余愿聞針道，非國事也。岐伯曰：夫治國者，夫惟道焉，非道，何可小大深淺，雜合而為一乎。
　　黃帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。夫日月之明，不失其影，水鏡之察，不失其形，鼓響之應(yīng)，不后其聲，動搖則應(yīng)和，盡得其情。
　　黃帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失陰陽也。合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。五音不彰，五色不明，五臟波蕩，若是則內(nèi)外相襲，若鼓之應(yīng)桴，響之應(yīng)聲，影之似形。故遠者，司外揣內(nèi)，近者，司內(nèi)揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋，請藏之靈蘭之室，弗敢使泄也。

滄海一粒粟

馬京雪 發(fā)表于 2022-10-11 20:11
群公告
直播即將開始~
今晚8點（2022年10月11日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi) ...

黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)理論是建立在唯心論基礎(chǔ)之上，是古人探索自然與疾病抗?fàn)庍^程得出的非常粗淺的經(jīng)驗認識、經(jīng)驗理論，這些內(nèi)容大多是毫無根據(jù)天馬行空的主觀臆想。其認識水平之低、錯誤之多令人不堪卒讀，如果現(xiàn)代人仍然把古人這些粗淺的、錯誤的主觀臆想當(dāng)做科學(xué)超科學(xué)知識到處宣傳是極不理智的，是一種反智反科學(xué)行為。

醫(yī)學(xué)理論來源于生活實踐，必須如實反映臨床實踐，并且需要在實踐中修正理論的錯誤。然而內(nèi)經(jīng)難經(jīng)理論自從誕生以來就不曾改變過，就醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律來講，二千年前古人對人體的認識必然受到時代限制，不可能提出超過現(xiàn)代認知水平的醫(yī)療理論。黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)只是我們祖先對自然對人體模糊的似是而非的主觀認識，僅僅停留在事物表象以及主觀臆想的基礎(chǔ)之上。

滄海一粒粟

馬京雪 發(fā)表于 2022-10-4 20:11
群公告
直播即將開始～
今晚8點（2022年10月4日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi) ...

厥氣客于心，則夢見丘山煙火；

客于肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；

客于肝，則夢山林樹木；

客于脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨；

客于腎，則夢臨淵，沒居水中；

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

厥氣與三魂七魄鬼魂一樣，純屬主觀臆想。

要不厥氣為何物，為何沒有專家專門論述。

董建軍

滄海一粒粟 發(fā)表于 2022-10-11 13:33
黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)理論是建立在唯心論基礎(chǔ)之上，是古人探索自然與疾病抗?fàn)庍^程得出的非常粗淺的經(jīng)驗認識、經(jīng) ...

劉亦之你把古人的人體運動物理實驗除掉，你也不做實驗，信口開河“黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)理論是建立在唯心論基礎(chǔ)之上，是古人探索自然與疾病抗?fàn)庍^程得出的非常粗淺的經(jīng)驗認識、經(jīng)驗理論，這些內(nèi)容大多是毫無根據(jù)天馬行空的主觀臆想。”胡編亂造，造謠誹謗中醫(yī)。

董建軍

滄海一粒粟 發(fā)表于 2022-10-11 13:42
厥氣客于心，則夢見丘山煙火；

客于肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；

劉亦之你站在物質(zhì)上觀察厥氣，問厥氣是什么？厥氣是物質(zhì)的運動。你還滿嘴科學(xué)，你用科學(xué)對中醫(yī)進行誹謗是真。

馬京雪

大家好，今天晚上（2022年10月11日）的“一技之長空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》，主要學(xué)習(xí)朱老對水牛角和山羊角的用藥心得。
    請大家關(guān)注收聽張培紅的講述。
            祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》朱老對水牛角和山羊角的用藥心得。
     朱良春先生善用動物藥，犀牛角、羚羊角都是國家保護動物，不能再做藥物使用，就用水牛角、山羊角替代。
      水牛角，中藥名。是中藥犀角的代用品，功能有清熱，涼血，定驚，解毒。治傷寒溫疫熱入血分，驚狂，煩躁，譫妄，斑疹，發(fā)黃，吐血，衄血，下血，癰疽腫毒。
     山羊角，中藥材名。本品為�？苿游锴嘌虻慕�。功能主治為:①《本草新編》:專活死血，磨山羊角一分，入酒中送下。②《醫(yī)林纂要》:功用近羚羊角。③《吉林中草藥》:鎮(zhèn)靜，退熱，明目，止血。治小兒驚癇，頭痛，產(chǎn)后腹痛，經(jīng)痛。


      感謝張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

今天晚上（2022年10月12日）的空中課堂，由王秀民繼續(xù)與大家一起學(xué)習(xí)《傷寒論》的太陽篇�！秱�寒論》為漢醫(yī)經(jīng)典著作，全書12卷�，F(xiàn)今遺存10卷22篇。列方113首，應(yīng)用藥物82種，書中確立了六經(jīng)辨證體系，其中記載方劑，大多療效可靠，切合臨床實際，精于選藥，講究配伍，主治明確，效驗卓著，經(jīng)歷代醫(yī)家的反復(fù)應(yīng)用，屢試有效，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)太陽篇。敬請期待王秀民講述和分享！
       祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她繼續(xù)與大家一起學(xué)習(xí)了《傷寒論》的太陽篇。
      太陽病是外感傷寒的最初階段，按說應(yīng)該在表，很簡單的、很輕淺，容易處理，見效也很容易。
因此，孫思邈《千金翼方》中對《傷寒論》研究的結(jié)果是：“尋方大意不過三種，一則桂枝、二則麻黃、三則青龍，此之三方，凡療傷寒不出之也”。
但是，張仲景《傷寒論》的太陽篇，內(nèi)容最多，很復(fù)雜，這是為什么？孫思邈又感慨地說說：“尋思旨趣，莫測其致，所以醫(yī)人未能鉆仰�！�
      宋代林億說“自仲景于今八百余年，惟王叔和能學(xué)之，其間如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修明之”。
只是到了宋代之后，人們逐漸揭開了其中的秘密。

      感謝王秀民主任的講述和分享！