曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

群公告
今晚（2022年12月15日，周四）8點，燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽曹東義教授《漫談中醫(yī)五千年》第55講，《中藏經(jīng)》論論大腸虛實寒熱生死逆順脈證之法，和論腎藏虛實寒熱生死逆順脈證之法。
中醫(yī)五千年，都在故事中，有道、有術(shù)、有文化！
今日講座內(nèi)容
《中藏經(jīng)》論大腸虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十九
　　大腸者，肺之腑也。為傳送之司，號監(jiān)倉之官。肺病久不已，則傳入大腸，手陽明是其經(jīng)也。
　　寒則泄，熱則結(jié)，絕則泄利無度，利絕而死也。熱極則便血。
　　又，風(fēng)中大腸，則下血。
　　又，實熱則脹滿，而大便不通，虛寒則滑泄不定，大腸乍虛乍實，乍來乍去。寒則溏泄，熱則垢重，有積物則寒，栗而發(fā)熱，有如瘧狀也。積冷不去，則當(dāng)臍而痛，不能久立，痛已則泄白物是也。虛則喜滿，喘咳，而喉咽中如核妨矣。
　　卷中
論腎藏虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十
　　腎者，精神之舍，性命之根，外通于耳，男以閉[一作庫]精，女以包血，與膀胱為表里，足少陰太陽是其經(jīng)也。腎氣絕，則不盡其天命而死也，王于冬。
　　其脈沉濡曰平，反此者病。其脈彈石，名曰太過，病在外。其去如數(shù)者，為不及，病在內(nèi)。太過則令人解赤，脊脈痛而少氣[一本作令人體瘠而少氣不欲言]；不及則令人心懸如饑，眇中清，脊中痛，少腸腹?jié)M，小便滑[一本云心如懸少腹痛小便滑]，變赤黃色也。
　　又，腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅曰平。
　　又，來如引葛，按之益堅曰病。來如轉(zhuǎn)索，辟辟如彈石曰死。
　　又，腎脈但石無胃氣亦死。
　　腎有水則腹大臍腫，腰重痛不得溺，陰下濕如牛鼻頭汗出，是為逆寒，大便難，其面反瘦也。腎病手足逆冷，面赤目黃，小便不禁，骨節(jié)煩痛，小腹結(jié)痛，氣上沖心，脈當(dāng)沉細(xì)而滑，今反浮大而緩；其色當(dāng)黑，其今反者，是土來克水，為大逆，十死不治也。
　　又，腎病面色黑，其氣虛弱，翕翕少氣，兩耳若聾，精自出，飲食少，小便清，膝下冷，其脈沉滑而遲為可治。
　　又，冬脈沉濡而滑曰平，反浮澀而短，肺來乘腎，雖病易治；反弦細(xì)而長者，肝來乘腎，不治自愈；反浮大而洪，心來乘腎，不為害。
　　腎病腹大脛腫，喘欬身重，寢汗出，憎風(fēng)虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂也。
　　陰邪入腎，則骨痛，腰上引項瘠背疼，此皆舉重用力，及遇房汗出，當(dāng)風(fēng)浴水，或久立則傷腎也。
　　又，其脈急甚，則腎痿瘕疾；微急，則沉厥，奔豚，足不收；緩甚，則折脊；微緩，則洞泄，食不化，入咽還出；大甚，則陰痿；微大，則石水起臍下至小腹，其腫埵埵然而上至胃脘者，死不治；小甚，則洞泄；微小，則消癉；滑甚，則癃頹；微滑，則骨痿，坐弗能起，目視見花；澀甚，則大壅塞；微澀，則不月，疾痔。
又，其脈之至也，上堅而大，有膿氣在陰中及腹內(nèi)，名曰腎痹，得之因浴冷水而臥。脈來沉而大堅，浮而緊，　　苦手足骨腫厥，陰痿不起，腰背疼，小腹腫，心下水氣，時脹滿而洞泄，此皆浴水中身未干而合房得之也。
　　虛則夢舟溺，人得其時；夢伏水中，若有所畏。盛實則夢腰脊離解不相屬。厥邪客于腎，則夢臨深投水中。腎脹則腹痛滿引背，怢怢然腰痹痛。腎病夜半患四季甚，下晡靜。腎生病則口熱，舌干，咽腫，上氣嗌干，及心煩而痛，黃疸，腸澼，痿厥，腰脊背急痛，嗜臥，足下熱而痛，胻酸。病久不已，則腿筋痛，小便閉，而兩脅脹支滿，目盲者，死。臂之積苦，腰脊相引而疼，饑見飽減，此腎中寒結(jié)在臍下也。諸積大法，其脈來細(xì)軟而附骨者是也。
　　又，面黑目白，腎已內(nèi)傷，八日死。
　　又，陰縮小便不出，出而不快者，亦死。
　　又，其色青黃連耳左右，其人年三十許，百日死。若偏在一邊，一月死。
　　實則煩悶，臍下重；熱則口舌干焦，而小便澀黃；寒則陰中與腰脊俱疼，面黑耳干，噦而不食，或嘔血者是也。
　　又，喉中鳴，坐而喘咳，唾血出，亦為腎虛，寒氣欲絕也。
寒熱虛實既明，詳細(xì)調(diào)救，即十可十全之道也。

馬京雪

今周日晚上（2022年12月18日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第七章神志疾病的診治原則，祥情我們一起期待！
           祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》第七章神志疾病的診治原則。
       中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，心主神明，五臟之中的其他四臟，也不同程度地主宰精神思維活動。
比如，中醫(yī)認(rèn)為“肺藏魄”，我們說這個人有魄力，或者說那個人缺乏氣魄，這就是來自于中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識。中醫(yī)認(rèn)為，肺主氣，司呼吸。氣是人體活動的動力，也是血液運行的動力，沒有氣的參與，各種生理機能都不可能實現(xiàn)。肺氣強盛，氣就強盛，人才能有氣魄，有魄力。
肝藏血，血藏魂。肝血充足，人就機靈，多智謀；肝血不足，人體不僅筋骨無力，而且靈魂不活，缺乏智慧。
正因為中醫(yī)認(rèn)為人的精神思維與五臟有關(guān)，所以，中醫(yī)學(xué)稱五臟為“五神臟”。
一個人，如果出現(xiàn)認(rèn)識、思維、謀慮、記憶、膽識等方面的問題，中醫(yī)學(xué)往往根據(jù)不同的表現(xiàn)，可以分別從不同的內(nèi)臟入手，進行調(diào)理，從而取得良好的效果。
感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

        大家好！本周一（2022年12月19日）晚上“一技之長，空中課堂”由馬京雪醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。
本周一我們主要學(xué)習(xí)：
         臟腑辨證論治
        肺與大腸證治：肺的生理功能主要是主氣，主宣發(fā)、肅降，其病理變化，大多為呼吸系統(tǒng)的疾病。屬實證、寒證的有痰濁阻肺、肺寒咳喘；屬實證、熱證的有肺熱咳喘。屬虛證的有肺氣虛、肺陰虛、肺脾兩虛、肺腎兩虛等。大腸病的常見證為大腸濕熱。
       腎與膀胱證治：“腎為先天之本”。其生理功能主藏精，主水，主骨生髓。腎內(nèi)藏有元陰、元陽，只宜固藏，不宜耗泄。其病理變化多為虛證，一般分為腎陰虛、腎陽虛兩大類，其中包括生殖、泌尿、神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等多種疾病。膀胱的常見病證為膀胱濕熱。
         敬請期待馬京雪醫(yī)師的講述。
         祝賀河北中醫(yī)馬京雪醫(yī)師在寧晉講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》 臟腑辨證論治之“ 肺與大腸證治”的有關(guān)內(nèi)容。
       鄧?yán)显跒a肺逐痰。常用葶藶大棗瀉肺湯或三子養(yǎng)親湯，并宜根據(jù)兼寒兼熱加減用藥。氣管炎、喘息性氣管炎、支氣管哮喘屬寒邪致病的，可用小青龍湯；若肺氣腫屬寒痰內(nèi)阻，又以痰多為主證的，可用苓桂術(shù)甘湯加減；以哮喘為主證的，可用小青龍湯或三拗湯加地龍、半夏以除痰定喘。宜清肺化痰，止咳平喘。用麻杏石甘湯或葦莖湯，或加除痰排膿藥（物如浙貝母、炒穿山甲、皂角刺、蒲公英、魚腥草等）。肺氣虛，氣不足者，益氣除痰。常用黃芪、黨參、五味子、紫菀、半夏、海浮石、橘紅、炙甘草等藥加減治療。肺陰虛，津液不足，宜滋陰養(yǎng)肺。用百合固金湯加減。
肺結(jié)核、慢性氣管炎屬肺陰虛的，可用上法治療。支氣管擴張屬肺陰虛的，可用百合、百部、白芨、五味子、海浮石、枳殼、仙鶴草等加減治療。肺腎兩虛多屬陰虛，宜補脾益肺，用香砂六君子湯加減。肺腎兩虛的，宜滋補肺腎，用六味地黃湯加天花粉、麥冬、沙參。
         感謝馬京雪醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

     大家好，今天晚上（2022年12月20日）的“一技之長空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》，主要學(xué)習(xí)朱老對冬蟲夏草、海參以及紫河車的用藥心得。
    請大家關(guān)注收聽張培紅的講述。
         祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任、河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院副院長，講座成功！她為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》朱老對冬蟲夏草、海參以及紫河車的用藥心得。
     朱良春先生臨床治病70多年，善于運用蟲類藥。
     冬蟲夏草，不同產(chǎn)地的冬蟲夏草差異是比較大的。青海春天極草冬蟲夏草和昌都蟲草的品質(zhì)是最高的，價格也最貴。因此，很多不法商家經(jīng)常以其他產(chǎn)地的蟲草來冒充兩個地區(qū)的蟲草，以次充好來銷售。蟲草以來源正、身干、完整、潔凈、蟲體條大、色金黃、飽滿肥壯、子座短者為佳。冬蟲夏草性溫,味甘,具有補虛損、益精氣、止咳化痰、抗癌抗老的功效,還具有抗菌、平喘、強心、降壓等作用。
       海參以海底藻類和浮游生物為食。 海參全身長滿肉刺，廣布于世界各海洋中。我國南海沿岸種類較多，約有二十余種海參可供食用，海參同人參、燕窩、魚翅齊名，是世界八大珍品之一。海參不僅是珍貴的食品，也是名貴的藥材。據(jù)《本草綱目拾遺》中記載:海參，味甘咸，補腎，益精髓，攝小便，壯陽療痿，其性溫補，足敵人參，故名海參。海參具有提高記憶力、延緩性腺衰老，防止動脈硬化以及抗腫瘤等作用。
     紫河車指人類的胎盤，中醫(yī)認(rèn)為，胎盤性味甘、咸、溫，入肺、心、腎經(jīng)，有補腎益精，益氣養(yǎng)血之功。
    感謝張培紅副院長的講述和分享。

馬京雪

群公告
今晚（2022年12月20日，20:00），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第161講《靈樞》賊風(fēng)。
歡迎各位群友轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關(guān)鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
今日講座內(nèi)容
《靈樞》賊風(fēng)第五十八
    黃帝曰：夫子言賊風(fēng)邪氣傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風(fēng)邪氣，其故何也？岐伯曰：此皆嘗有所傷于濕氣，藏于血脈之中，分肉之間，久留而不去。若有所墮墜，惡血在內(nèi)而不去，卒然喜怒不節(jié)，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通。其開而遇風(fēng)寒，則血氣凝結(jié)，與故邪相襲，則為寒痹。其有熱則汗出，汗出則受風(fēng)，雖不遇賊風(fēng)邪氣，必有因加而發(fā)焉。
　　黃帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪留而未發(fā)，因而志有所惡，及有所慕，血氣內(nèi)亂，兩氣相搏。其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。
　　黃帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也。

衛(wèi)氣失常第五十九
    黃帝曰：衛(wèi)氣之留于腹中，搐積不行，菀蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其氣積于胸中者，上取之，積于腹中者，下取之，上下皆滿者，旁取之。
　　黃帝曰：取之奈何？伯高對曰：積于上，瀉人迎、天突、喉中；積于下者，瀉三里與氣街；上下皆滿者，上下取之，與季脅之下一寸；重者，雞足取之。診視其脈大而弦急，及絕不至者，及腹皮急甚者，不可刺也。黃帝曰：善。
　　黃帝問于伯高曰：何以知皮肉氣血筋骨之病也？伯高曰：色起兩眉薄澤者，病在皮；唇色青黃赤白黑者，病在肌肉；營氣濡然者，病在血氣；目色青黃赤白黑者，病在筋；耳焦枯受塵垢，病在骨。
　　黃帝曰：病形何如，取之奈何？伯高曰：夫百病變化，不可勝數(shù)，然皮有部，肉有柱，血氣有輸，骨有屬。黃帝曰：愿聞其故。伯高曰：皮之部，輸于四末；肉之柱，有臂脛諸陽分肉之間，與足少陰分間；血氣之輸，輸于諸絡(luò)，氣血留居，則盛而起，筋部無陰無陽，無左無右，候病所在；骨之屬者，骨空之所以受益而益腦者也。
　　黃帝曰：取之奈何？伯高曰：夫病變化，浮沉深淺，不可勝究，各在其處，病間者淺之，甚者深之，間者小之，甚者眾之，隨變而調(diào)氣，故曰上工。
　　黃帝問于伯高曰：人之肥瘦大小溫寒，有老壯少小，別之奈何？伯高對曰：人年五十已上為老，二十已上為壯，十八已上為少，六歲已上為小。
　　黃帝曰：何以度知其肥瘦？伯高曰：人有肥、有膏、有肉。黃帝曰：別此奈何？伯高曰：腘肉堅，皮滿者，肥。腘肉不堅，皮緩者，膏。皮肉不相離者，肉。
　　黃帝曰：身之寒溫何如？伯高：膏者，其肉淖而粗理者，身寒，細(xì)理者，身熱。脂者，其肉堅，細(xì)理者熱，粗理者寒。
　　黃帝曰：其肥瘦大小奈何？伯高曰：膏者，多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。肉者，身體容大。脂者，其身收小。
　　黃帝曰：三者之氣血多少何如？伯高曰：膏者，多氣，多氣者，熱，熱者耐寒。肉者，多血則充形，充形則平。脂者，其血清，氣滑少，故不能大。此別于眾人者也。
　　黃帝曰：眾人奈何？伯高曰：眾人皮肉脂膏，不能相加也，血與氣，不能相多，故其形不小不大，各自稱其身，命曰眾人。
　　黃帝曰：善。治之奈何？伯高曰：必先別其三形，血之多少，氣之清濁，而后調(diào)之，治無失常經(jīng)。是故膏人縱腹垂腴，肉人者，上下容大，脂人者，雖脂不能大者。

馬京雪

本周三晚上（2022年12月21日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由王秀民給大家分享《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》內(nèi)容包括“傷寒”和“雜病”兩部分，共十六卷，是一部理法、方藥俱備的經(jīng)典著作，對后世影響極大，歷代注釋、研究、整理甚廣，并形成了傷寒學(xué)派和經(jīng)方派�！秱�寒雜病論》總結(jié)了漢以前醫(yī)學(xué)理論和實踐經(jīng)驗，確立了中醫(yī)學(xué)辨證論治診療體系，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，促進了中藥方劑治法的應(yīng)用發(fā)展，被后世稱為“醫(yī)門之圣經(jīng)”。中醫(yī)所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。在這疫情特殊時候，敬請期待王秀民講述《傷寒論》的原文175條——185條。
           祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她給大家分享了《傷寒論》的原文175條——185條的有關(guān)內(nèi)容。
      一七五、風(fēng)濕相搏，骨節(jié)疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，汗出短氣，小便不利，惡風(fēng)不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。
甘草附子湯方
　　甘草二兩（炙）　附子二枚（炮，去皮，破）　白術(shù)二兩　桂枝四兩（去皮）
　　上四味，以水六升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。初取得微汗則解。能食汗止復(fù)煩者，將服五合，恐一升多者，宜服六七合為始。
　　一七六、傷寒，脈浮滑，此表有熱，里有寒，白虎湯主之。
白虎湯方
　　知母六兩　石膏一斤（碎）　甘草二兩（炙）　粳米六合
　　上四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。
　　一七七、傷寒，脈結(jié)代，心動悸，炙甘草湯主之。
炙甘草湯方
　　甘草四兩（炙）　生姜三兩（切）　人參二兩　桂枝三兩（去皮）　生地黃一斤（酒洗）　阿膠二兩　麥門冬半斤（去心）　麻仁半升　大棗三十枚（擘）
　　上九味，以清酒七升，水八升，先煮八味，取三升，去滓；內(nèi)膠烊消盡，溫服一升，日三服。一名復(fù)脈湯。
一八0、陽明之為病，胃家實是也。

感謝王秀民主任的講述和分享。

馬京雪

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直播即將開始～
今晚（2022年12月22日周四）8點，燕趙中醫(yī)書院直播間，聽曹東義教授《漫談中醫(yī)五千年》第56講，繼續(xù)學(xué)習(xí)《中藏經(jīng)》。
中醫(yī)五千年，都在故事中，有道、有術(shù)、有文化！
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     今日講座內(nèi)容
《中藏經(jīng)》論膀胱虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十一
    膀胱者，津液之腑，與腎為表里，號曰水曹掾，又名玉海，足太陽是其經(jīng)也。總通于五腑，所以五腑有疾，即應(yīng)膀胱，膀胱有疾，即應(yīng)胞囊也。
    傷熱則小便不利，熱入膀胱則其氣急而苦，小便黃澀也。膀胱寒則小便數(shù)而清也。
    又，石水發(fā)則其根在膀胱，四肢瘦小，其腹脹大者是也。
   又，膀胱欬久不已，則傳入三焦，腸滿而不欲飲食也。然上焦主心肺之病，人有熱，則食不入，胃寒則精神不守，泄利不止，語聲不出也。實則上絕于心，氣不行也。虛則引起氣之于肺也。其三焦之氣和，則五臟六腑皆和；逆，則皆逆。
    膀胱中有厥陰氣，則夢行不快。滿脹，則小便不下，臍下重悶，或肩痛也。絕，則三日氣死，時雞鳴也。其三焦之論，備云于后。

論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十二
    三焦者，人之三元之氣也，號曰中清之腑�？傤I(lǐng)五臟六腑，榮衛(wèi)經(jīng)絡(luò)，內(nèi)外左右上下之氣也。三焦通，則內(nèi)外左右上下皆通也。其于周身灌體，和內(nèi)調(diào)外，榮左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下，莫大于此者也。又名玉海水道，上則曰三管，中則名霍亂，下則曰走哺，名雖三，而歸一，有其名，而無形者也，亦號曰孤獨之腑。而衛(wèi)出于上，榮出于中，上者，絡(luò)脈之系也；中者，經(jīng)脈之系也；下者，水道之系也。亦又屬膀胱之宗始，主通陰陽，調(diào)虛實。
    呼吸有病則苦腹脹，氣滿，小腹堅，溺而不得，便而窘迫也。溢則作水，留則為脹，足太陽是其經(jīng)也。
    又，上焦實熱，則額汗出而身無汗，能食而氣不利，舌干，口焦，咽閉之類，腹脹時時，脅肋痛也。寒則不入食，吐酸水，胸背引痛，嗌干，津不納也。實則食已還出，膨膨然不樂。虛則不能制下，遺便溺而頭面腫也。
    中焦實熱，則上下不通，腹脹而喘咳，下氣不上，上氣不下，關(guān)格而不通也。寒則不痢不止，食飲不消而中滿也。虛則腸鳴鼓脹也。
    下焦實熱，則小便不通而大便難，苦重痛也。虛寒則大小便泄下而不止。
    三焦之氣和，則內(nèi)外和。逆，則內(nèi)外逆。故云，三焦者，人之三元之氣也，宜修養(yǎng)矣！

論痹第三十三
    痹者，風(fēng)寒暑濕之氣，中于人臟腑之為也。入腑則病淺易洽，入臟則病深難治。而有風(fēng)痹，有寒痹，有濕痹，有熱痹，有氣痹，而又有筋肉血脈氣之五痹也。大凡風(fēng)寒暑濕之邪，入于肝則名筋痹，入于腎則名骨痹，入于心則名血痹，入于脾則名肉痹，入于肺則名氣痹。感病則同，其治乃異。
    痹者，閉也。五臟六腑感于邪氣，亂于真氣，閉而不仁，故曰痹病�；蛲矗�或癢，或淋，或急，或緩而不能收持，或拳而不能舒張，或行立艱難，或言語蹇澀，或半身不遂，或四肢拳縮，或口眼偏邪，或手足欹側(cè)，或能行步而不能言語，或能言語而不能行步，或左偏枯，或右壅滯，或上不通于下，或下不通于上，或大腑閉塞[一作小便秘澀]，或左右手疼痛，或得疾而即死，或感邪而未亡，或喘滿而不寐，或昏冒而不醒，種種諸癥，皆出于痹也。
    痹者，風(fēng)寒暑濕之氣中于人，則使之然也。其于脈候，形證，治療之法亦各不同焉。

論氣痹第三十四
    氣痹者，愁憂思喜怒過多，則氣結(jié)于上，久而不消，則傷肺，肺傷則生氣漸衰，則邪氣愈勝，留于上，則胸腹痹而不能食，注于下則腰腳重而不能行，攻于左則左不遂，沖于右則右不仁，貫于舌則不能言，遺于腸中則不能溺，壅而不散則痛，流而不聚則麻。真經(jīng)既損，難以醫(yī)治。邪氣不勝，易為痊愈，其脈右手寸口沉而遲澀者是也。宜節(jié)憂思以養(yǎng)氣，慎[一作絕]喜怒以全真，此最為良法也。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2022年12月22日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“犀角”“鱉甲”“赤小豆”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
                 祝賀 河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“犀角”“鱉甲”“赤小豆”三味藥。
            犀牛角，即犀角，為犀科動物白犀牛、黑犀牛、印度犀牛、爪哇犀牛、蘇門答臘犀牛等的角。根據(jù)種類的不同，長角的數(shù)量也不同。
        2018年12月13日，國家林業(yè)和草原局發(fā)布消息將暫緩出臺通知配套實施細(xì)則，繼續(xù)嚴(yán)格禁止犀牛和虎及其制品貿(mào)易，嚴(yán)禁犀牛角和虎骨入藥。
水牛角，是中藥犀角的代用品，功能有清熱，涼血，定驚，解毒。治傷寒溫疫熱入血分，驚狂，煩躁，譫妄，斑疹，發(fā)黃，吐血，衄血，下血，癰疽腫毒。
     鱉甲為鱉科動物中華鱉的背甲，歸肝、腎經(jīng)。功能主治：滋陰潛陽，軟堅散結(jié)，退熱除蒸。用于陰虛發(fā)熱，勞熱骨蒸，虛風(fēng)內(nèi)動，經(jīng)閉，癓瘕，久瘧瘧母。用法用量；9～24g，搗碎，先煎。
      赤小豆又名紅小豆、赤豆、朱豆，為豆科一年生半纏繞草本植物赤小豆的成熟種子，全國各地均有栽培，夏秋莢果成熟時采收，曬干，收集種子備用。 種子供食用;入藥，有行血補血、健脾去濕、利水消腫之效。
  感謝張慧康碩士講述和分享！

馬京雪

各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛好者：
        大家好！“世中聯(lián)一技之長分會”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》，  作者是清代醫(yī)家陳修園。
   以詩贊之:醫(yī)學(xué)啟蒙三字經(jīng),清源正本圣心明。升堂捷徑修園指，理法得來可順行。

    今天（2022年12月23日）分享的內(nèi)容如下：
心腹痛胸痹第七：
　　心胃疼，有九種，辨虛實，明輕重，痛不通，氣血壅，通不痛，調(diào)和奉，一蟲痛，烏梅圓，二注痛，蘇合研，三氣痛，香蘇專，四血痛，失笑先，五悸痛，妙香詮，六食痛，平胃煎，七飲痛，二陳咽，八冷痛，理中全，九熱痛，金鈴痊，腹中痛，照諸篇，金匱法，可回天，諸方論，耍拳拳，又胸痹，非偶然，薤白酒，妙轉(zhuǎn)旋，虛寒者，建中填。
隔食反胃第八：
　　隔食病，津液干，胃脘閉，谷食難，時賢法，左歸餐，胃陰展，賁門寬，啟膈飲，理一般，推至理，沖脈干，大半夏，加蜜安，金匱秘，仔細(xì)看，若反胃，實可嘆，朝暮吐，分別看，乏火化，屬虛寒，吳萸飲，獨附丸，六君類，俱神丹。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評指正
       祝賀河北中醫(yī)雷寶淳在醫(yī)大講座成功！他跟大家一起學(xué)習(xí)了《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》之“心腹痛胸痹”與“隔食反胃”證治內(nèi)容。
        古人說的心，很多情況下說的是“胃”，西施捧心，就是一個典型的胃病患者，而不是冠心病的心絞痛；冠心病的心絞痛、心梗的疼痛，古人叫“真心痛”，更嚴(yán)重一些。
     《三字經(jīng)》把胃痛、腹痛、胸痛，組合在一起，用很簡練的語言加以概括，并且其中有很多著名的方劑，既有經(jīng)方，也有很多“時方”，選擇的依據(jù)，都必須“辨證論治”，而不是只依靠一個方，“以不變應(yīng)萬變”，“一成不變”，或者簡單分幾個型，都是不可取的。
        “隔食”：基本上屬于食道癌之類，比較難治療，屬于中醫(yī)古代四大難癥之一“風(fēng)癆臌噎”，也就是噎膈；而“反胃”患者，很多屬于胃腸道的梗阻，或者嚴(yán)重的胃下垂。
治療噎膈，需要化瘀養(yǎng)陰；治療胃反，多需要溫陽益氣。都離不開辨證論治。

      感謝雷寶淳講述和分享

馬京雪

本周六晚上（2022年12月24日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
         第三章：正視中醫(yī)現(xiàn)實作用。
         第十三節(jié)：中醫(yī)能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)同步前進。
         反中醫(yī)的人士說，中醫(yī)從來不進步，也沒有找到進步的方法。中醫(yī)界內(nèi)部也有些人認(rèn)為，中醫(yī)只有量變沒有質(zhì)變，進步非常緩慢，或者處于停滯狀態(tài)。在這樣的認(rèn)識背景下，曹東義教授提出來“中醫(yī)能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)同步前進”，似乎是一個玩笑，很難被人們認(rèn)同，其實不然。
       曹東義教授認(rèn)為，為了回答為何說“中醫(yī)能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)同步前進”的問題，我們首先應(yīng)該從醫(yī)學(xué)的目的來討論。盡管有許多不同的認(rèn)識，但是，大家基本認(rèn)同醫(yī)學(xué)的目的，主要是為了治療疾病，還應(yīng)該包括如何使人保持健康。
        屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
        祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師，在衡水市講座成功！他講述了曹東義著的《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》：正視中醫(yī)現(xiàn)實作用之“中醫(yī)能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)同步前進”。
        中醫(yī)是古代誕生的學(xué)術(shù)體系，也是歷久彌新的“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”，與西醫(yī)一樣不斷進步，來了非典，遇上新冠，中醫(yī)比西醫(yī)發(fā)揮作用更快、更好，可以說“寶刀不老”“常用常新”。
      絕對不是從來不進步、沒有找到進步的方法。中醫(yī)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“候之所始，道之所生”，因此能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)同步前進。醫(yī)學(xué)的目的是為了治療疾病，還應(yīng)該包括如何使人保持健康，而不是只為了檢查。中醫(yī)是道術(shù)并重的醫(yī)學(xué)，是認(rèn)識論與實踐論統(tǒng)一的體系。不能坐而論道，空談?wù)`國。

       感謝王群才醫(yī)師的講述和分享 。