曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

      今周日晚上（2022年12月25日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由姬領(lǐng)會(huì)與大家一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《臨證本草》一書(shū)。全面準(zhǔn)確的把握中藥效用，并能靈活應(yīng)用，這對(duì)于一名中醫(yī)臨床醫(yī)生來(lái)說(shuō)，是非常必要的，《臨證本草》一書(shū)把每味中藥談的比較透徹和全面，特別是一些經(jīng)驗(yàn)，拿來(lái)就能用。今晚，我們一起學(xué)習(xí)！
             祝賀山東淄博名醫(yī)姬領(lǐng)會(huì)院長(zhǎng)講座成功！他與大家一起繼續(xù)學(xué)習(xí)了《臨證本草》一書(shū)關(guān)于“麻黃”與桂枝的有關(guān)內(nèi)容。
這兩味藥，都出于《神農(nóng)本草經(jīng)》，是歷代中醫(yī)常用藥，也是張仲景《傷寒論》的常用藥，目前防治新冠，解表、通陽(yáng)、平喘、利水，都離不開(kāi)這兩個(gè)藥。
       歷代的《本草》著作，都是記載某一味藥，可以治療很多病，這在李時(shí)珍的《本草綱目》附方里，很有代表性。

感謝名醫(yī)姬領(lǐng)會(huì)院長(zhǎng)的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年12月26日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：八綱— 中醫(yī)診斷之辨證法（上）

西醫(yī)學(xué)的發(fā)展與各有關(guān)自然科學(xué)的幫助是分不開(kāi)的，但中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)距離那么遠(yuǎn)，為什么仍然能在２０世紀(jì)８０年代放出光輝？為什么絕大多數(shù)國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所吸收消化，而中醫(yī)卻正在被世界醫(yī)學(xué)家所重視與研究？是因?yàn)橛兄兴巻幔渴且驗(yàn)橛信R床經(jīng)驗(yàn)嗎？都不全是。是什么？鄧?yán)险J(rèn)為是因?yàn)橹嗅t(yī)有一套理論體系，而且這套理論體系包含辯證法因素，是自發(fā)地樸素地符合辯證唯物主義的。這是問(wèn)題的內(nèi)核，我們對(duì)此必須有足夠的認(rèn)識(shí)。以“八綱”而論，它就是中醫(yī)診斷學(xué)中的辯證法。
         祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》八綱— 中醫(yī)診斷之辨證法（上）的有關(guān)內(nèi)容。
       鄧?yán)辖琛鞍司V”這個(gè)中醫(yī)診斷之辯證法以說(shuō)明中醫(yī)學(xué)理論飽涵辯證法因素，但它又不是哲學(xué)，而是醫(yī)學(xué)，或者更確切地說(shuō)是哲學(xué)與醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的符合唯物辯證法的醫(yī)學(xué)理論。
“八綱”即陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)。八綱是對(duì)病理、診斷與治療都起指導(dǎo)作用的一種基本理論。就診斷而言，如果說(shuō)辨證論治是中醫(yī)藥學(xué)的特色，是中醫(yī)學(xué)的重要構(gòu)成部分，則八綱又是辨證的核心，從診斷角度來(lái)說(shuō)，是現(xiàn)在所運(yùn)用各種辨證綱領(lǐng)的總綱。
寒熱、虛實(shí)、表里、陰陽(yáng)的內(nèi)容及其涵義，早見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)》，是書(shū)從理論上為八綱奠定了基礎(chǔ)。深入一步將之運(yùn)用于辨證論治，是漢代張仲景，其名著《傷寒雜病論》已具體運(yùn)用八綱于傷寒與雜病的辨證論治，并為后世所師法。
      感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2022年12月27日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由張海濤為大家講述《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲(chóng)藥卷》，主要學(xué)習(xí)朱老對(duì)海馬、海狗腎的用藥心得。
    請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張海濤的講述。
      祝賀河北中醫(yī)張海濤主任在任丘市中醫(yī)院講座成功！他為大家講述了《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲(chóng)藥卷》朱老對(duì)海馬、海狗腎的用藥心得。
   朱老臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，善于運(yùn)用蟲(chóng)類(lèi)藥。
     海馬(拉丁學(xué)名:hippocampus)，是刺魚(yú)目海龍科暖海生數(shù)種小型魚(yú)類(lèi)的統(tǒng)稱(chēng)，是一種小型海洋動(dòng)物，身長(zhǎng)5~30厘米。因頭部彎曲與體近直角而得名，頭呈馬頭狀而與身體形成一個(gè)角。海馬是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的名貴中藥，具有強(qiáng)身健體、補(bǔ)腎壯陽(yáng)、舒筋活絡(luò)、消炎止痛、鎮(zhèn)靜安神、止咳平喘等藥用功效。
     海狗腎多為海豹和海豹科動(dòng)物斑海豹、點(diǎn)斑海豹的陰莖和睪丸。海狗腎是傳統(tǒng)名貴中藥，通常在春季時(shí)割取，置于陰涼處風(fēng)干即可。其性熱，味咸，大溫，無(wú)毒，具有暖腎壯陽(yáng)，益精補(bǔ)髓的功效。主治虛損勞傷、陽(yáng)痿精衰、早泄、腰膝痿弱、心腹疼痛等病癥。
    感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開(kāi)始～
今晚（2022年12月27日）8點(diǎn)，相約燕趙中醫(yī)書(shū)院直播間，繼續(xù)聽(tīng)《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第162講《靈樞》玉版和五禁。
歡迎各位群友轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，邀請(qǐng)更多朋友參與講座！
直播期間，請(qǐng)勿發(fā)布無(wú)關(guān)鏈接，專(zhuān)心聽(tīng)講座，謝謝配合！
今日講座內(nèi)容：
《靈樞》玉版第六十
　　黃帝曰：余以小針為細(xì)物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以為過(guò)針之意矣，愿聞其故。岐伯曰：何物大于天乎？夫大于針者，惟五兵者焉，死之備也，非生之具。且夫人者，天地之鎮(zhèn)也，其不可不參乎？夫治民者，亦唯針焉。夫針之與五兵，其孰小乎？
　　黃帝曰：病之生時(shí)，有喜怒不測(cè)，飲食不節(jié)，陰氣不足，陽(yáng)氣有余，營(yíng)氣不行，乃發(fā)為癰疽。陰陽(yáng)不通，兩熱相搏，乃化為濃，小針能取之乎？岐伯曰：圣人不能使化者為之，邪不可留也。故兩軍相當(dāng)，旗幟相望，白刃陳于中野者，此非一日之謀也。能使其民令行，禁止士卒無(wú)白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。夫至使身被癰疽之病，膿血之聚者，不亦離道遠(yuǎn)乎？夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地出，積微之所生也，故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。
　　黃帝曰：其已形，不予遭，膿已成，不予見(jiàn)；為之奈何？岐伯曰：膿已成，十死一生，故圣人弗使已成，而明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳之后世，無(wú)有終時(shí)者，為其不予遭也。
　　黃帝曰：其已有膿血而后遭乎？不導(dǎo)之以小針治乎？岐伯曰：以小治小者，其功小，以大治大者，多害，故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。
　　黃帝曰：多害者其不可全乎？岐伯曰：其在逆順焉。黃帝曰：愿聞逆順。岐伯曰：以為傷者，其白眼青，黑眼小，是一逆也；內(nèi)藥而嘔者，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩項(xiàng)中不便，是四逆也；音嘶色脫，是五逆也。除此五者，為順矣。
　　黃帝曰：諸病皆有逆順，可得聞乎？岐伯曰：腹脹、身熱、脈大，是一逆也；腹鳴而滿(mǎn)，四肢清泄，其脈大，是二逆也；衄而不止，脈大，是三逆也；咳而溲血脫形，其脈小勁，是四逆也；咳脫形，身熱，脈小以疾，是謂五逆也。如是者，不過(guò)十五日而死矣。
　　其腹大脹，四末清，脫形，泄甚，是一逆也；腹脹便血，其脈大，時(shí)絕，是二逆也；咳溲血，形肉脫，脈搏，是三逆也；嘔血，胸滿(mǎn)引背，脈小而疾，是四逆也；咳嘔，腹脹且飧泄，其脈絕，是五逆也。如是者，不及一時(shí)而死矣。工不察此者而刺之，是謂逆治。
　　黃帝曰：夫子之言針甚駿，以配天地，上數(shù)天文，下度地紀(jì)，內(nèi)別五臟，外次六腑，經(jīng)脈二十八會(huì)，盡有周紀(jì)。能殺生人，不能起死者，子能反之乎？岐伯曰：能殺生人，不能起死者也。黃帝曰：余聞之，則為不仁，然愿聞其道，弗行于人。岐伯曰：是明道也，其必然也，其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也，雖勿診，猶可知矣。
　　黃帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷氣血之海也。海之所行云氣者，天下也。胃之所出氣血者，經(jīng)隧也。而隧者，五臟六腑之大絡(luò)也，迎而奪之而已矣。
　　黃帝曰：上下有數(shù)乎？岐伯曰：迎之五里，中道而止，五至而已，五往而臟之氣盡矣，故五五二十五，而竭其輸矣，此所謂奪其天氣者也，非能絕其命而傾其壽者也。黃帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：窺門(mén)而刺之者，死于家中；入門(mén)而刺之者，死于堂上。黃帝曰：善乎方，明哉道，請(qǐng)著之玉版，以為重寶，傳之后世，以為刺禁，令民勿敢犯也。

五禁第六十一
　　黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁？岐伯曰：禁其不可刺也。黃帝曰：余聞刺有五奪。岐伯曰：無(wú)瀉其不可奪者也。黃帝曰：余聞刺有五過(guò)。岐伯曰：補(bǔ)瀉無(wú)過(guò)其度。黃帝曰：余聞刺有五逆。岐伯曰：病與脈相逆，命曰五逆。黃帝曰：余聞刺有九宜。岐伯曰：明知九針之論，是謂九誼。
　　黃帝曰：何謂五禁，愿聞其不可刺之時(shí)。岐伯曰：甲乙日自乘，無(wú)刺實(shí)，無(wú)發(fā)蒙于耳內(nèi)。丙丁日自乘，無(wú)振埃于肩喉廉泉。戊己日自乘四季，無(wú)刺腹，去爪瀉水。庚辛日自乘，無(wú)刺關(guān)節(jié)于股膝。壬癸日自乘，無(wú)刺足脛，是謂五禁。
　　黃帝曰：何謂五奪？岐伯曰：形肉已奪，是一奪也；大奪血之后，是二奪也；大汗出之后，是三奪也；大泄之后，是四奪也；新產(chǎn)及大血之后，是五奪也。此皆不可瀉。
　　黃帝曰：何謂五逆？岐伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病泄，脈洪大，是二逆也；著痹不移，(月囷)肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形、身熱，色夭然白，乃后下血衄，血衄篤重，是謂四逆也；寒熱奪形，脈堅(jiān)搏，是謂五逆也。

馬京雪

      今天晚上（2022年12月28日）的空中課堂我們共同來(lái)分享一下我自己親身經(jīng)歷的一段抗疫歷程，題目是:抗擊新冠瘟疫，我們中醫(yī)有個(gè)武器庫(kù)。---只有實(shí)行中藥漫灌，才能做到動(dòng)態(tài)清零。應(yīng)對(duì)病毒變異，中醫(yī)藥才是永久的疫苗。實(shí)踐出真知，沒(méi)有臨床實(shí)踐，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，如果脫離了臨床實(shí)踐，我們只能跟著當(dāng)炮灰。敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。
           祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他講述了自己:抗擊新冠瘟疫的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。
     我自己的體會(huì)，隨著接觸患者多了，就在12月6日提出自己的看法：
冬天辛溫退熱效果好，表證解除之后，咽喉疼痛，咳嗽需要涼潤(rùn)清肺。
也就是解表偏辛溫，清肺止咳需涼潤(rùn)。為了防止辛溫太過(guò)，化火，不利于后期治療

小量頻服，古人有“晝?nèi)�夜一服”等循序漸進(jìn)之法，
涼潤(rùn)清肺防止傷脾胃，需要行氣健脾利濕，也可以量小頻服。

12月12日以后，我見(jiàn)到
發(fā)病的人，比較多，所以就按照大多數(shù)人的情況，分成三種，一個(gè)是密接輕癥，一個(gè)是正在發(fā)燒，一個(gè)主要是不燒咳嗽比較重，有人來(lái)了就可以拿走了，免得久等。

另外，恢復(fù)期只有咳嗽，咽喉不利，也可以來(lái)取藥。
感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2022年12月29日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，來(lái)共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“水蛭”“蛤蟆”“葶藶”三味藥。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
        祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“水蛭”“蛤蟆”“葶藶”三味藥。
      水蛭，是一種吸血環(huán)節(jié)動(dòng)物。在野外遇到螞蟥是一件很平常的事。但是螞蟥叮人吸血后容易引起感染，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)自己。在遭到侵襲時(shí)，應(yīng)該冷靜地處理。 螞蟥分旱螞蟥、水螞蟥(水蛭)、寄生螞蟥三種。前兩者是經(jīng)常遇到的。旱螞蟥的"老巢"多在溪邊雜草叢中，尤其是在堆積有腐敗的枯木爛葉和潮濕隱蔽地方的為多。世界上不少?lài)?guó)家在古代都有用醫(yī)蛭的吸血習(xí)性來(lái)給病人放血，特別是在歐洲曾大量螞蟥采用。水蛭首載于中國(guó)《神農(nóng)本草經(jīng)》，后在《本草綱目》和《中國(guó)動(dòng)物藥》等專(zhuān)著中均有收載。主要用來(lái)治療跌打損傷，漏血不止以及產(chǎn)后血暈等癥�，F(xiàn)在藥典上記載水蛭的功能是破血通經(jīng)，消積散癥，消腫解毒等。
       蛤蟆，《別錄》曰∶蟾蜍生江湖池澤。五月五日取東行者，陰干用。時(shí)珍曰∶蟾蜍，《說(shuō)文》作詹諸。云∶其聲詹諸，其皮 KT ，其行 �！对�(shī)》云∶ 得此 戚 。《韓詩(shī)》注云∶戚施，蟾蜍也。戚音蹴。后世名苦 ，其聲也。蚵 ，其皮 也。主治陰蝕，疽癘惡瘡， 犬傷瘡，能合玉石（《別錄》）。燒灰敷瘡，立驗(yàn)。又治溫 病發(fā)斑困篤者。去腸 藏器曰∶搗爛絞汁飲，或燒末服）。殺疳蟲(chóng)，治鼠漏惡瘡。燒灰，敷一切有蟲(chóng)惡癢滋胤 瘡（《藥性》）。治疳氣，小兒面黃癖氣，破癥結(jié)。燒 瘦疳疾，最良（蘇頌）。
       葶藶，別名丁歷（《別錄》）、 蒿（ ，音典）、大室（《本經(jīng)》）、大適（《本經(jīng)》）、 （《郭璞》）。
時(shí)珍曰∶名義不可強(qiáng)解。主要功用是瀉肺降氣、消腫除痰、止咳定喘。

   感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

尊敬的曹東義老師，各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道：

本周五（2022年12月30日）今天給大家一念健康平臺(tái)給大家分享，大師劉渡舟名中醫(yī)之路“學(xué)習(xí)中醫(yī)的一些體會(huì)”

劉渡舟（1917年10月9日-2001年2月3日），原名劉榮先，1917年10月9日出生于遼寧省營(yíng)口市。幼年時(shí)，因體弱多病，常年請(qǐng)中醫(yī)大夫治療，親身感受到了中醫(yī)藥的療效，逐漸對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生了興趣。由于他體質(zhì)虛弱的原因，他的父親在擇業(yè)時(shí)給他選擇了中醫(yī)這條道路。16歲時(shí)在營(yíng)口正式拜當(dāng)?shù)孛�醫(yī)王志遠(yuǎn)先生為師，矢志學(xué)習(xí)中醫(yī)，從而邁出了此后漫長(zhǎng)中醫(yī)生涯的第一步。[1]

1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府為了振興中醫(yī)事業(yè)，決定在北京、廣州、成都、上海四市建立中醫(yī)學(xué)院。這是醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的一件大事，各級(jí)部門(mén)對(duì)籌建北京中醫(yī)學(xué)院給予了高度的重視，千方百計(jì)為中醫(yī)學(xué)院的教師隊(duì)伍尋找人才。經(jīng)人推薦，劉渡舟來(lái)到北京中醫(yī)學(xué)院參加中醫(yī)教學(xué)工作。先后任傷寒教研組副主任、主任，兼任金匱教研組主任。
1978年任北京中醫(yī)學(xué)院教授，并開(kāi)始培養(yǎng)中醫(yī)碩士研究生。
1985年又成為全國(guó)第一批招收中醫(yī)博士研究生的指導(dǎo)老師。他還任北京中醫(yī)學(xué)院院務(wù)委員會(huì)委員、職稱(chēng)評(píng)定委員會(huì)委員、學(xué)位評(píng)定委員會(huì)委員、教材編寫(xiě)委員會(huì)委員以及《北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》總編等職。在教學(xué)中，他辛勤工作，獲得群眾的擁戴。
1986年，響應(yīng)祝諶予教授號(hào)召，協(xié)助薛鉅夫院長(zhǎng)，參與籌建全國(guó)第一個(gè)中西醫(yī)結(jié)合門(mén)診部——順義國(guó)醫(yī)院（現(xiàn)名北京杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院）。
學(xué)術(shù)上
劉渡舟注重對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作的研究，特別是對(duì)《傷寒論》六經(jīng)辨證理論體系的研究。劉渡舟認(rèn)為，研習(xí)《傷寒論》，一定要結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和《金匱要略》諸書(shū)，這不但有利于全面地正確理解六經(jīng)辨證理論體系，而且，在學(xué)習(xí)后世醫(yī)家論著時(shí)，也就有源可尋，有本可依。他潛心研究數(shù)十年，擷古采今，旁涉諸家，結(jié)合自己的心得體會(huì)，著有《傷寒論通俗講話(huà)》、《傷寒論十四講》、《傷寒論詮解》、《傷寒契要》、《新編傷寒論類(lèi)方》等書(shū)，有理論、有臨床，深入淺出地介紹了《傷寒論》的六經(jīng)辨證理論體系，深受廣大讀者歡迎。尤其是《傷寒論通俗講話(huà)》與《傷寒論十四講》二書(shū)，在國(guó)內(nèi)多次重印，并被日本東洋學(xué)術(shù)出版社譯成日文在日本出版發(fā)行。
            祝賀上海中醫(yī)黃小平院長(zhǎng)講座成功！他介紹了中醫(yī)名家劉渡舟先生的名中醫(yī)之路和“學(xué)習(xí)中醫(yī)的一些體會(huì)”。

       北京中醫(yī)藥大學(xué)的劉渡舟先生（1917年10月9日-2001年2月3日），是著名的傷寒學(xué)家。1988年我的碩士論文《宋金元傷寒學(xué)術(shù)源流探要》論文答辯會(huì)由劉渡舟先生主持。
劉渡老很?chē)?yán)肅地宣布：“請(qǐng)曹同志報(bào)告論文摘要。”我站著宣讀了十多分鐘，念完了。劉渡老主持說(shuō)：“請(qǐng)各位委員發(fā)表質(zhì)疑意見(jiàn)、看法�！�
時(shí)間一分一分過(guò)去，會(huì)場(chǎng)只有沉悶，誰(shuí)也不說(shuō)話(huà)。一般情況下，委員先說(shuō)，主任最后綜合、定調(diào)。大約等了有十來(lái)分鐘，劉渡老見(jiàn)大家都不說(shuō)話(huà)，就開(kāi)始講話(huà)了，他說(shuō)：“既然大家謙虛，不愿先說(shuō)，我就談?wù)勎业目捶�。我覺(jué)得曹同志這篇論文很好，我讀了很受啟發(fā)，學(xué)了很多東西。比如，過(guò)去我們都說(shuō)《傷寒例》是王叔和的贊經(jīng)之詞，因此，明代方有執(zhí)、清代喻嘉言因此而嚴(yán)厲批評(píng)王叔和，我們看到的很多《傷寒論》的本子，只有六經(jīng)病，沒(méi)有《傷寒例》，號(hào)稱(chēng)‘潔本’《傷寒論》。曹同志說(shuō)《傷寒例》源出于張仲景，后世有注文、衍入正文，它是《傷寒論》與《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》之間的理論橋梁。這一點(diǎn)，讓我很受啟發(fā)，我覺(jué)得寫(xiě)的很好。”
當(dāng)然，我總結(jié)的金元時(shí)期如何承接了張仲景的傷寒學(xué)術(shù)、如何啟迪了明清的溫病學(xué)，以及金元時(shí)期“以經(jīng)解論、用歌括、圖表的形式解經(jīng)、補(bǔ)亡拾遺方便實(shí)用、辨舌開(kāi)后世先河、八綱源于尚從善”等觀(guān)點(diǎn)，劉先生對(duì)我的論文不足之處，高抬貴手，沒(méi)有深究，體現(xiàn)了老前輩的鼓勵(lì)和關(guān)愛(ài)。
感謝黃小平院長(zhǎng)的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年12月31日）“一技之長(zhǎng)空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》這本書(shū)的內(nèi)容。
         第四章：遙望中醫(yī)未來(lái)復(fù)興。
        中醫(yī)學(xué)在近代，經(jīng)歷了艱難的坎坷與曲折，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動(dòng)搖，乏人乏術(shù)的局面重復(fù)出現(xiàn)了多次。這是不爭(zhēng)的事實(shí)，也是歷史進(jìn)程中的必然。中醫(yī)的復(fù)興道路，必然是緩慢而漫長(zhǎng)的，很可能會(huì)充滿(mǎn)曲折與艱險(xiǎn)。
        第一節(jié)：假如沒(méi)有理論，中醫(yī)就走不遠(yuǎn)。
        中醫(yī)學(xué)如果只是零散的經(jīng)驗(yàn)，或者只是某些針灸、拔罐、秘方的簡(jiǎn)單技術(shù)，它就難于有輝煌、長(zhǎng)久的未來(lái)。相反，如果中醫(yī)學(xué)有穿越歷史的力量，那么它就一定包含著深厚的科學(xué)道理。
        屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
        祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義編著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》 第四章：遙望中醫(yī)未來(lái)復(fù)興  第一節(jié)：“沒(méi)有理論，中醫(yī)走不遠(yuǎn)”。
        《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久，此之謂也�！币坏﹣G了中醫(yī)的指導(dǎo)理論，就成了“無(wú)道”的零散的經(jīng)驗(yàn)，或者只是某些針灸、拔罐、秘方的簡(jiǎn)單技術(shù)，它就難于有輝煌、長(zhǎng)久的未來(lái)。相反，如果中醫(yī)堅(jiān)持“道術(shù)并重”，才能有穿越歷史的力量，那么它就一定包含著深厚哲學(xué)智慧和復(fù)雜性科學(xué)的道理。
        感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2023年1月1日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書(shū)，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類(lèi)精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的一門(mén)重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第七章神志疾病的診治原則，祥情我們一起期待！
            2023年第一天，祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第七章神志疾病的診治原則的有關(guān)內(nèi)容。
   不論是固執(zhí)，還是有偏執(zhí)的傾向的人，都要學(xué)會(huì)控制情緒，不要“走火”、“過(guò)火”。
人生易老天難老，人生之后就有苦難，因此也容易形成憂(yōu)慮的負(fù)面情緒。
        古人說(shuō)，心病需要心藥醫(yī)。專(zhuān)家建議，由于偏執(zhí)的人對(duì)別人不信任、敏感多疑，不會(huì)接受任何善意忠告，所以首先要與他們建立信任關(guān)系，在相互信任的基礎(chǔ)上交流情感，向他們?nèi)�面介紹其自身人格障礙的性質(zhì)、特點(diǎn)、危害性及糾正方法，使其對(duì)自己有一正確、客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)自愿產(chǎn)生要求改變自身人格缺陷的愿望。這是進(jìn)一步進(jìn)行心理治療的先決條件。要鼓勵(lì)他們積極主動(dòng)地進(jìn)行交友活動(dòng)，在交友中學(xué)會(huì)信任別人，消除不安感。與這樣的人相處，要真誠(chéng)相見(jiàn)，以誠(chéng)交心。本人必須采取誠(chéng)心誠(chéng)意、肝膽相照的態(tài)度積極地交友。

感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年1月2日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：八綱— 中醫(yī)診斷之辨證法（下）

上一節(jié)所述的八綱辨證，在臨床辨證時(shí)最常用，其證、癥、脈、舌所反映之情況比較一致，即現(xiàn)象與本質(zhì)一致。但疾病是活動(dòng)變化的過(guò)程，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)假象。
另外，八綱辨證時(shí)還需重視現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系。
相互轉(zhuǎn)化與聯(lián)系，正氣與邪氣的斗爭(zhēng)，陰陽(yáng)臟腑之間的盛衰消長(zhǎng)，使疾病不斷地變化，因此，八綱的運(yùn)用，十分重視掌握病機(jī)的相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
從八綱的內(nèi)容來(lái)看，它包涵著辯證法的基本特征。如聯(lián)系觀(guān)、運(yùn)動(dòng)觀(guān)、矛盾觀(guān)、質(zhì)量互變觀(guān)等，但這種理論是自發(fā)地在科學(xué)實(shí)踐中符合了唯物辯證法，因而顯出強(qiáng)大的生命力，這種生命力推動(dòng)著中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
          祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》八綱— 中醫(yī)診斷之辨證法（下）的有關(guān)內(nèi)容。
       鄧?yán)险J(rèn)為，寒證熱證，表里上下錯(cuò)雜出現(xiàn)，診斷辨別尚不太難。當(dāng)疾病發(fā)展到寒極或熱極的時(shí)候，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些假象，這些假象常見(jiàn)于病人生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，如不細(xì)察，往往容易誤診，不可不特別加以注意。
        虛證和實(shí)證，也有真假疑似之分，辨證時(shí)要從錯(cuò)雜的證候中，辨出哪些證只是疾病的假象，哪些證才是疾病的本質(zhì)。治療時(shí)要棄假求真，與虛實(shí)錯(cuò)雜證絕不相同。
       鄧?yán)贤ㄟ^(guò)歷代醫(yī)家的有關(guān)論述，指出辨別虛實(shí)真假，應(yīng)注意下述幾點(diǎn)：
１．脈象的有力無(wú)力，有神無(wú)神；浮候如何，沉候如何。
２．舌質(zhì)的嫩胖與蒼老。
３．言語(yǔ)發(fā)聲的高亮與低怯。
４．病人體質(zhì)的強(qiáng)弱，發(fā)病的原因，病的新久，以及治療經(jīng)過(guò)如何。
上述四點(diǎn)，是辨別真假虛實(shí)的要點(diǎn)。此外，還要注意在證候群中的可疑癥狀與“獨(dú)處藏奸”的癥狀，則虛實(shí)真假更無(wú)遁形了。
從上述可見(jiàn)，八綱辨證時(shí)還需重視現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系。
相互轉(zhuǎn)化與聯(lián)系，正氣與邪氣的斗爭(zhēng)，陰陽(yáng)臟腑之間的盛衰消長(zhǎng)，使疾病不斷地變化，因此，八綱的運(yùn)用，十分重視掌握病機(jī)的相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
        感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。