曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

      本周三晚上（2023年2月22日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由王秀民給大家分享《傷寒論》，《傷寒論》創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，使外感病和部分雜病辨治有規(guī)律可循。創(chuàng)立辨證論治原則，提出中醫(yī)治療學(xué)一般指導(dǎo)原則。使理法方藥護(hù)綜合運(yùn)用，使理論與實踐有機(jī)結(jié)合。奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，有效指導(dǎo)了后世中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的發(fā)展。敬請期待王秀民講述《傷寒論》的部分內(nèi)容。
           祝賀河北中醫(yī) 王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她給大家分享了《傷寒論》陽明病的有關(guān)內(nèi)容。
      張仲景《傷寒論》繼承《內(nèi)經(jīng)》熱病六經(jīng)分證體系，把《湯液經(jīng)》的方劑加減變化，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，使外感病診治內(nèi)容空前豐富，有效指導(dǎo)了后世中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的發(fā)展。
      外感邪氣，從太陽發(fā)病，傳播到陽明階段，邪熱亢盛，正氣奮起抗擊邪氣，耗傷津液，因此，白虎湯、承氣湯是代表方劑，還有其他的病情演化，需要靈活應(yīng)對。
邪氣在少陽，需要用小柴胡湯和解表里，進(jìn)入太陰則需要溫里散寒，進(jìn)入少陰根據(jù)人的體質(zhì)情況，分熱化（心火）與寒化（腎水）證。

總的原則，就是觀其脈癥，知犯何逆，隨證治之。

      感謝王秀民主任的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2023年2月23日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“石灰”“雷丸”“蚤休”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
                祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“石灰”“雷丸”“蚤休”三味藥。
        石灰，陶弘景說，石灰，今近山生石，青白色，作灶燒竟，以水沃之，即熱蒸而解末矣。性至烈，人以度酒飲之，則腹痛下痢。療金瘡亦甚良。

《名醫(yī)別錄》及今人用療金瘡止血大效。若五月采蘩縷、葛葉、鹿活草、槲葉、芍藥、地黃葉、蒼耳葉、青蒿葉，合石灰搗為團(tuán)如雞卵，暴干，末，以療瘡生肌，大驗。
         雷丸，別名雷實（《別錄》）、雷矢（同上）、 時珍曰∶雷斧、雷楔，皆霹靂擊物精氣所化。此物生土中，無苗葉而殺蟲逐邪，猶雷之 丸也。竹之余氣所結(jié)，故曰竹苓。苓亦屎也，古者屎、苓字通用。
【主治】癱瘓頑風(fēng)，骨節(jié)疼痛，下元虛冷，痔漏下血。
     蚤休，別名蚩休（《本經(jīng)》）、螫休（《日華》）、紫河車（《圖經(jīng)》）、重臺（《唐本》）、重 樓金線（《圖經(jīng)》）、三層草（《綱目》）、七葉一枝花（《蒙筌》）、草甘遂（《唐本》）、白甘 遂。
     中藥蚤休為百合科植物七葉一枝花、金線重樓及其數(shù)種同屬植物的根莖。其功能有:清熱解毒，平喘止咳，熄風(fēng)定驚，消腫止血。主治:癰腫，疔瘡，瘰疬，喉痹，慢性氣管炎，小兒驚風(fēng)抽搐，蛇蟲咬傷，婦女經(jīng)血不調(diào)，跌打損傷。        
   感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚（2023年2月23日，周四）8點(diǎn)，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，曹東義教授《漫談中醫(yī)五千年》第63講，繼續(xù)學(xué)習(xí)華佗《中藏經(jīng)》。
中醫(yī)五千年，都在故事中，有道、有術(shù)、有文化！
歡迎各位群友轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關(guān)鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
今日講座內(nèi)容：

通氣阿魏圓

治諸氣不通，胸背痛，結(jié)塞悶亂者，悉主之。

阿魏[二兩]　沉香[一兩]　桂心[半兩]　牽牛末[二兩]

右先用醇酒一升，熬阿魏成膏，入藥末為圓，櫻桃大，朱砂為衣，酒化一圓。

治尸厥卒痛方

尸厥者，謂忽如醉狀，肢厥而不省人事也。卒痛者，謂心腹之間，或左右脅下，痛不可忍，俗謂鬼箭者是。

雄黃[二兩研]　朱砂[二兩研]

右二味再同研勻，用大蒜一頭，濕紙裹煨，去紙，杵為圓，櫻桃大，每服一圓，熱酒化下。

鬼哭丹

主腹中諸痛，氣血凝滯，飲食未消，陰陽痞隔，寒熱相乘，摶而為痛，宜以此方主之。

川烏[十四個生]　朱砂[一兩]　乳香[一分]

右為末，以醋一盞，五靈脂末一兩，煮糊和圓，如桐子大，朱砂為衣，酒下七圓。男子溫酒下，女人醋湯下。治心痛不可忍者

木香　蓬術(shù)[各一兩]　干漆[一分炒]

右為末，每服一錢，熱醋湯調(diào)下，入口立止。

取長蟲兼治心痛方

大棗[廿一個去核]　綠礬[一兩作二十一塊，子填棗中，面裹燒紅，去面]　雷丸[七個]　輕粉[一錢]　木香[一錢]丁香[一錢]　水銀[半兩入鉛半兩溶成砂子]

右為末，取牛肉二兩，車脂一兩，與肉同剉令爛，米醋一升，煮肉令成膏，入藥同熬，硬軟得所，入臼中杵三二千下，圓如酸棗大，圓時先以緋線一條，圓在藥中留二尺許作系。如有長蟲者，五更初，油漿水吞下一圓，存線頭勿令吞盡，候少頃，心中痛，線動，即急拽線令藥出，則和蟲出。若心氣痛不可忍者，熱醋湯化下一圓，立止。

治蟲毒方

水銀　蜜陀僧　黃丹　輕粉　大黃　丁香　訶子雄雀糞[各一兩]

右為末，每服二錢，用面半兩，共水和成油餅食之。又法，作棋子入漿水，煮熱食之。

破棺丹

治陰厥面日俱青，心下硬，四肢冷，脈細(xì)欲絕者。

硫黃[一兩，無灰酒煮三日三夜，如耗旋添暖酒，日足取出，研為未]　丹砂[一兩研勻細(xì)]

右以酒煮糊為圓，如雞頭大，有此病者，先于凈室中勿令人知，度病人長短，掘一地坑子，深一尺，以來用苜�；馃�，令坑子極熱，以醋五升，沃令氣出，內(nèi)鋪衣被，蓋坑以酒化下一丸，與病人服之，后令病人臥坑內(nèi)，蓋覆少時，汗出即扶病者令出，無風(fēng)處蓋覆，令病人四肢溫，心下軟，即漸去衣被，令通風(fēng)，然后看虛實調(diào)補(bǔ)。

再生圓

起厥死猶喛者。

巴豆[一兩去皮研]　朱砂[一兩細(xì)研]　麝香[半兩研]川烏尖[十四個為末]　大黃[一兩炒取末]

右件再同研勻，煉蜜和丸，如桐子大，每服三圓，水化下，折齒灌之立活。

亦療關(guān)膈結(jié)胸極效。

救生圓

治卒死。

大黃[四兩]　輕粉[半兩]　朱砂[一兩]　雄黃[一分]　巴豆[七個去皮細(xì)研取霜]

右為末，以鯤膽汁和圓，如雞頭大，童子小便化開一圓，斡開口灌之，內(nèi)大蔥一寸許入鼻中，如人行五七里，當(dāng)吐出涎，即活。

治脾厥吐瀉霍亂

黑附子[炮去皮臍八破]　干姜[炮]　甘草[炙]　肉豆[各一兩印本無此一味有豉等分]

右為末，水半升，末四錢[印本作二錢]，棗七個，姜一分[印本作一錢]，同煎去半，溫服，連進(jìn)三服。

三生散

起卒死，兼治陰盛，四逆，吐瀉不止。

草烏[七個]　厚樸[一尺]　甘草[三寸并生用]

右為末，水一中盞，末一錢，棗七個，煎七分服，重者灌之。

起卒死

啖蔥根[二兩]　瓜蒂[一分]　丁香[十四粒]

右為末，吹一字入鼻中，男左女右，須臾自活，身冷強(qiáng)厥者，勿活浴腸湯。

治陽厥發(fā)狂將成疽

大黃[四兩濕紙裹煨]　大青葉　梔子仁　甘草[各一兩炙]

右為末，水五升，末四兩，煎減二升，內(nèi)樸硝五合，再熬去一升，取汁二升，分四服，量虛實與之，大瀉為度。如喜水，即以水澆之，畏水者，勿與吃，大忌。

破黃七神丹

樸硝[二斤]　朱砂[五兩]　大黃[七兩]　甘遂[二兩]　山梔[二兩]　輕粉[一兩]　豉[半斤以絹袋盛之]

右七味，以水二斗，熬令水盡，除去甘遂、豉、梔子、大黃，只取樸硝、朱砂、輕粉為末，以水浸豉汁，研勻后入末，三味同和，煮糯米糊為丸，如彈子大，新水化一圓，吐瀉為度。

三黃圓

治三痟吐血，諸黃癥。

黃連[三兩]　黃芩[二兩]　大黃[一兩]

右為末，煉蜜為圓，如桐子大，食后溫水下十五圓，量虛實加減服。通中延命。

馬京雪

尊敬的曹東義老師，各位師兄師姐和中醫(yī)同道，本周五（2023年2月24日），我們講課小組由黃小平給大家分享的是

杏林春暖憶舊跡
山東中醫(yī)學(xué)院教授 中華全國中醫(yī)學(xué)會事 ，周鳳梧先生， 1912生，山東臨邑縣人，醫(yī)理精深，長于內(nèi)、婦、小兒諸科，且傾心治學(xué)，勤于著述。先后主編和編著出版的著作有:《神農(nóng)本草經(jīng)百五十味淺釋》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問白話解》、《黃帝內(nèi) 經(jīng) 靈 樞 語釋》、《山東中草藥》、《中醫(yī)婦科學(xué)》、《中藥方劑學(xué)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問語釋》、《中藥學(xué)》等。以上共計三百二十余萬字。曾任山東中醫(yī)學(xué)院內(nèi)科教研室副主任兼附院內(nèi)科副主任、《山東醫(yī)刊》副總編輯、中華全國中醫(yī)學(xué)會中醫(yī)理 論整理研究會委員、山東省第四屆政協(xié)委員、中華全國中醫(yī)學(xué)會山東分會副理事長、山東中醫(yī)學(xué)院中藥方劑教研室主任等職。
        祝賀上海中醫(yī)黃小平院長講座成功！他給大家分享的是“杏林春暖憶舊跡”，介紹了山東中醫(yī)學(xué)院教授 中華全國中醫(yī)學(xué)會事周鳳梧先生的事跡。
       周鳳梧（1912-1997），山東省臨邑縣人，祖籍浙江省蕭山縣，著名中藥方劑學(xué)家、教育家、臨床家，山東中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)山東中醫(yī)藥大學(xué)）教授，中共黨員。
周鳳梧出生于三世為醫(yī)的家庭。16歲高小畢業(yè)后開始學(xué)醫(yī)。周鳳梧曾祖、祖父、伯父都是中醫(yī)，在當(dāng)?shù)刎?fù)有盛名。他16歲高小畢業(yè)，便跟隨清末精通中醫(yī)的表兄張文奇學(xué)習(xí)中醫(yī)。1937年遷居濟(jì)南。他登門求教擅長溫病又精于兒科的王靜齊、精通脾胃學(xué)說的吳少懷、學(xué)驗俱豐的徐鞠廬三位名醫(yī)。經(jīng)他們教誨指點(diǎn)，周鳳梧對醫(yī)理大有感悟，其醫(yī)術(shù)也大有長進(jìn)。1940年經(jīng)濟(jì)南市中醫(yī)考試，領(lǐng)取執(zhí)照，在濟(jì)南市永安堂藥店坐堂行醫(yī)。1949年，周鳳梧響應(yīng)政府號召，成立濟(jì)南市醫(yī)務(wù)進(jìn)修學(xué)校暨濟(jì)南市中醫(yī)學(xué)會，并任中醫(yī)部及中醫(yī)學(xué)會副主任，負(fù)責(zé)教務(wù)及開展中醫(yī)學(xué)術(shù)活動。1951年5月創(chuàng)立濟(jì)南市第一中西醫(yī)聯(lián)合診所，任所長。1952年4月領(lǐng)到中央政府衛(wèi)生部發(fā)給的中字第06086號中醫(yī)師證書。
       感謝黃小平院長的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2023年2月25日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
         第四章：遙望中醫(yī)未來復(fù)興。
        中醫(yī)學(xué)在近代，經(jīng)歷了艱難的坎坷與曲折，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動搖，乏人乏術(shù)的局面重復(fù)出現(xiàn)了多次。這是不爭的事實，也是歷史進(jìn)程中的必然。中醫(yī)的復(fù)興道路，必然是緩慢而漫長的，很可能會充滿曲折與艱險。
        第八節(jié)：走向世界，是中醫(yī)必然的未來。
        中醫(yī)走向世界，可以劃分為古代與現(xiàn)代。古代主要是向日本、朝鮮、越南等亞洲國家傳播中醫(yī)。由于歷史文化比較接近，所以開始的年代比較早，而且也是醫(yī)藥針灸一同外傳的，近代中醫(yī)藥走向西方世界，則是從針灸開始的，然后是有關(guān)中醫(yī)人員在世界各地開辦中醫(yī)診所，帶領(lǐng)中藥走向了全球化。
        屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
         祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！
       他講述了曹東義《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》第四章：遙望中醫(yī)未來復(fù)興 第八節(jié)：走向世界，是中醫(yī)必然的未來。
        中醫(yī)走過百年磨難，因為具有獨(dú)特的世界觀，善于解決復(fù)雜問題，是真正低碳環(huán)保的醫(yī)學(xué)，隨著中華民族的復(fù)興，必然會向世界，為構(gòu)建人類命運(yùn)共體而發(fā)揮作用。
       復(fù)興中醫(yī)只靠幾個張仲景、華佗，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該學(xué)習(xí)西醫(yī)“醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保、醫(yī)教、醫(yī)政”五醫(yī)聯(lián)動的體制機(jī)制，2023年2月24日曹東義在《中國中醫(yī)藥報》第三版發(fā)表文章《反思三年抗疫，遙望中醫(yī)復(fù)興》之中提出醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保處于“五醫(yī)聯(lián)動”的下游，上層建筑是醫(yī)教、醫(yī)政。
醫(yī)療事業(yè)需要人才去做，也需要規(guī)模發(fā)展，離不開醫(yī)教研整體發(fā)展，或者再加上產(chǎn)業(yè)、文化、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合治未病等，才能在“適者生存”的環(huán)境里不被淘汰。
醫(yī)藥是中醫(yī)人依賴的治病工具，有飲片、顆粒劑，也有中成藥，目前顆粒劑發(fā)展勢頭很猛，以其可大規(guī)模生產(chǎn)、服用快捷方便的特色，將會占領(lǐng)主要市場。
醫(yī)保的作用需要大家重新認(rèn)識，它保的是國家的衛(wèi)生體制、體系、網(wǎng)絡(luò)，而個人只是這個體系的終端用戶。中醫(yī)藥很多簡便廉驗的方藥、方法有著巨大的潛力。
醫(yī)教是中醫(yī)事業(yè)人才的搖籃，中醫(yī)教育不能匍匐在西醫(yī)的體系之下，當(dāng)前要切實遵循中醫(yī)藥教育的自身規(guī)律。一百年來，中醫(yī)與西醫(yī)“求同存異丟了自己”，需要“求異存同走向復(fù)興”，中醫(yī)是生成論的醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是構(gòu)成論的技術(shù)，屬于不同體系，但是兩者可以互相協(xié)助、包容發(fā)展，關(guān)鍵是需要真正的中西醫(yī)并重，才能共同發(fā)展。

感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2023年2月26日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第七章神志疾病的診治原則，祥情我們一起期待！
       祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》一書第七章神志疾病的診治原則的有關(guān)內(nèi)容。
       中醫(yī)認(rèn)為神志病,是臨床上以神志活動異常為主要表現(xiàn)的病證，治療神志病也離不開臟腑辨證，對于,如癲狂、癇證、驚悸、怔忡、臟躁、不寐、郁證、癡呆等。神志病的發(fā)生,思考辨證思路時也需要與七情過極和臟腑氣血“內(nèi)傷”有直接關(guān)系。人的情志變化異常,不但會擾亂心神,出現(xiàn)神志方面的病證，甚至出現(xiàn)臟腑損傷，比如喜傷心、悲傷肺、怒傷肝、驚恐傷腎、憂思傷脾。
治療雖然應(yīng)該“心病還須心藥醫(yī)”，而非心藥的中醫(yī)治療方法還有很多，內(nèi)服外用，都可以發(fā)揮作用。

        感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年2月27日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：

研究整理祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的一些意見。

1，用唯物史觀去看待祖國醫(yī)學(xué)
祖國醫(yī)學(xué)有幾千年歷史，它隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。研究祖國醫(yī)學(xué)須用歷史的發(fā)展的眼光，用唯物史觀去看待它。

2，正確運(yùn)用辯證唯物主義思想
辯證唯物主義是唯一科學(xué)正確的世界觀，是我們認(rèn)識世界（自然界與人類社會）與改造世界的武器。一切科學(xué)離開辯證唯物主義的指 導(dǎo)，便會迷失方向，整理研究祖國醫(yī)學(xué)也不例外。但僅僅認(rèn)識到這一點(diǎn)還是不夠的，還必須在實踐中正確地運(yùn)用。
       祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》之“研究整理祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的一些意見”。
     如何看待中醫(yī)，事關(guān)戰(zhàn)略。西風(fēng)東漸，方文化碰撞，西方工業(yè)文明伴隨著堅船利炮，讓具有幾千年文明史的中華文化備受沖擊。醫(yī)隨國運(yùn)，中醫(yī)由于重視“有無相生”的生成條件與關(guān)系，而不善于研究細(xì)微結(jié)構(gòu)，而與西方醫(yī)學(xué)長于解剖結(jié)構(gòu)形成鮮明對比。
1830年，王清任出版《醫(yī)林改錯》，以解剖為標(biāo)準(zhǔn)，造成了中醫(yī)自信心的失落，開始了百年磨難，逐漸被邊緣化了。
透過 “一片繁榮”的表面現(xiàn)象，不難看到中醫(yī)界內(nèi)部用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)評價、改造中醫(yī)，自我甘居從屬地位的人不在少數(shù)；中醫(yī)經(jīng)典不被重視，歷代中醫(yī)名著不再有人閱讀，中醫(yī)學(xué)術(shù)萎縮，中醫(yī)信仰危機(jī)不斷蔓延的頹勢，實在讓人擔(dān)憂；中醫(yī)博士不會看病，中醫(yī)專家不再摸脈，中醫(yī)院不姓中等一系列本不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象的背后，反映了現(xiàn)實問題的嚴(yán)重程度。
國醫(yī)大師鄧鐵濤先生面對“泡沫中醫(yī)”的嚴(yán)峻現(xiàn)實，向中醫(yī)界發(fā)出的召喚，呼吁青年中醫(yī)學(xué)經(jīng)典，做臨床，能中不西，先中后西，“回歸中醫(yī)”，“做鐵桿中醫(yī)”，發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)。
       感謝霍立軒中醫(yī)師的講述與分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚（2023年2月28日，周二）8點(diǎn)，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第170講。
歡迎各位群友轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關(guān)鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
今日講座內(nèi)容：

《靈樞·官能》第七十三

　　黃帝問于岐伯曰：余聞九針于夫子，眾多矣不可勝數(shù)，余推而論之，以為一紀(jì)。余司誦之，子聽其理，非則語余，請正其道，令可久傳后世無患，得其人乃傳，非其人勿言。岐伯稽首再拜曰：請聽圣王之道。

　　黃帝曰：用針之理，必知形氣之所在，左右上下，陰陽表里，血?dú)舛嗌�，行之逆順，出入之合，謀伐有過。知解結(jié)，知補(bǔ)虛瀉實，上下氣門，明通于四海。審其所在，寒熱淋露以輸異處，審于調(diào)氣，明于經(jīng)隧，左右肢絡(luò)，盡知其會。寒與熱爭，能合而調(diào)之，虛與實鄰，知決而通之，左右不調(diào)，把而行之，明于逆順，乃知可治，陰陽不奇，故知起時。審于本末，察其寒熱，得邪所在，萬刺不殆。知官九針，刺道畢矣。

　　明于五俞徐疾所在，屈伸出入，皆有條理。言陰與陽，合于五行，五臟六腑，亦有所藏，四時八風(fēng)，盡有陰陽。各得其位，合于明堂，各處色部，五臟六腑。察其所痛，左右上下，知其寒溫，何經(jīng)所在。審皮膚之寒溫滑澀，知其所苦，膈有上下，知其氣所在。先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。大熱在上，推而下之；從上下者，引而去之；視前痛者，常先取之。大寒在外，留而補(bǔ)之；入于中者，從合瀉之。針?biāo)�不為，灸之所宜。上氣不足，推而揚(yáng)之；下氣不足，積而從之；陰陽皆虛，火自當(dāng)之。厥而寒甚，骨廉陷下，寒過于膝，下陵三里。陰絡(luò)所過，得之留止，寒入于中，推而行之；經(jīng)陷下者，火則當(dāng)之；結(jié)絡(luò)堅緊，火所治之。不知所苦，兩蹻之下，男陰女陽，良工所禁，針論畢矣。

　　用針之服，必有法則，上視天光，下司八正，以辟奇邪，而觀百姓，審于虛實，無犯其邪。是得天之靈，遇歲之虛，救而不勝，反受其殃，故曰必知天忌，乃言針意。

　　法于往古，驗于來今，觀于窈冥，通于無窮。麤之所不見，良工之所貴。莫知其形，若神髣佛。

　　邪氣之中人也，灑淅動形；正邪之中人也，微先見于色，不知于其身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。是故上工之取氣，乃救其萌芽；下工守其已成，因敗其形。

　　是故工之用針也，知?dú)庵�所在，而守其門戶，明于調(diào)氣，補(bǔ)瀉所在，徐疾之意，所取之處。瀉必用員，切而轉(zhuǎn)之，其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃出，伸而迎之，遙大其穴，氣出乃疾。補(bǔ)必用方，外引其皮，令當(dāng)其門，左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之，必端以正，安以靜，堅心無解，欲微以留，氣下而疾出之，推其皮，蓋其外門，真氣乃存。用針之要，無忘其神。

　　雷公問于黃帝曰：針論曰：得其人乃傳，非其人勿言，何以知其可傳？黃帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。雷公曰：愿聞官能奈何？黃帝曰：明目者，可使視色；聰耳者，可使聽音；捷疾辭語者，可使傳論；語徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行針艾，理血?dú)舛�調(diào)諸逆順，察陰陽而兼諸方。緩節(jié)柔筋而心和調(diào)者，可使導(dǎo)引行氣；疾毒言語輕人者，可使唾癰咒�。蛔�苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。故曰：得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。手毒者，可使試按龜，置龜于器下，而按其上，五十日而死矣，手甘者，復(fù)生如故也。

馬京雪

    大家好，今天晚上2023年2月28日的“一技之長空中課堂”由河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·杏林賢達(dá)》之<發(fā)黃古義，融會新知>章次公先生生平及其學(xué)術(shù)思想。  （上）   
        請大家關(guān)注收聽張培紅的講述。
           祝賀河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·杏林賢達(dá)》之<發(fā)黃古義，融會新知>章次公先生生平及其學(xué)術(shù)思想。  （上）  
        章次公(1903~1959)，名成之，號之庵，江蘇省鎮(zhèn)江丹徒人，醫(yī)學(xué)家。他民國8年(1919年)就讀于上海中醫(yī)專門學(xué)校，師事孟河名醫(yī)丁甘仁及經(jīng)方大家曹穎甫，又問學(xué)于國學(xué)大師章太炎，學(xué)業(yè)兼優(yōu)。民國14年畢業(yè)后在上海開業(yè)行醫(yī)，并任職于廣益中醫(yī)院，一度兼任上海市紅十字會醫(yī)院中醫(yī)部主任;民國19年與陸淵雷、徐衡之合力創(chuàng)辦上海國醫(yī)學(xué)院。章氏熱心為貧苦病人看病，用藥以驗、便、廉為主，深夜出診常不取酬，有"貧民醫(yī)生"之譽(yù)。并曾執(zhí)教于上海中醫(yī)專門學(xué)校、中國醫(yī)學(xué)院、新中國醫(yī)學(xué)院、蘇州國醫(yī)�？茖W(xué)校;建國后，進(jìn)入上海市第五門診部工作，任上海市中醫(yī)門診部特約醫(yī)師兼中醫(yī)師進(jìn)修班教師。1955年冬應(yīng)邀赴京工作，歷任北京醫(yī)院中醫(yī)科主任、衛(wèi)生部中醫(yī)顧問、中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院院務(wù)委員。1958年兼任北京醫(yī)院中醫(yī)科主任，被選為全國第三屆政協(xié)委員。
       章次公先生曾經(jīng)與毛澤東兩個人長談徹夜，對于中醫(yī)政策和中醫(yī)價值的認(rèn)識，做過深入交流。
       朱良春先生是章次公先生的高徒，也是衣缽傳人。
        感謝張培紅院長主任的講述和分享。

馬京雪

      本周三晚上（2023年3月1日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由河北中醫(yī)高春花針灸講師給大家分享《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》。第4講主要學(xué)習(xí)足陽明胃經(jīng)重點(diǎn)腧穴。學(xué)習(xí)水道、梁丘、犢鼻、足三里、上巨虛、豐隆、條口、內(nèi)庭的定位、主治及操作注意事項。
              祝賀河北中醫(yī)高春花針灸講師講座成功！她給大家分享了《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》第4講主要學(xué)習(xí)足陽明胃經(jīng)重點(diǎn)腧穴。學(xué)習(xí)水道、梁丘、犢鼻、足三里、上巨虛、豐隆、條口、內(nèi)庭的定位、主治及操作注意事項。
          足陽明胃經(jīng)多氣多血，足陽明胃經(jīng)是人體十二經(jīng)脈之一。簡稱胃經(jīng)。足陽明胃經(jīng)分布在身體的正面，從眼部下邊的承泣穴開始向下走，一直到腳部的厲兌穴，貫穿全身。本經(jīng)一側(cè)45穴(左右兩側(cè)共90穴合天九之極，應(yīng)土生金之意，胃屬土，45屬金，90屬金，也可譯為經(jīng)絡(luò)生穴位之觀點(diǎn))，其中15穴分布于下肢的前外側(cè)面，30穴在腹、胸部與頭面部，胃經(jīng)有兩條主線和四條分線。在人體經(jīng)絡(luò)當(dāng)中是分支最多的一條經(jīng)絡(luò)。首穴承泣，末穴厲兌。主治腸胃等消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)某些病癥和咽喉、頭面、口、牙、鼻等器官病癥，以及本經(jīng)脈所經(jīng)過部位之病癥。
        感謝高春花講師的講述和分享。