曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

大家好！本周一（2023年3月6日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
談?wù)勓芯?br />
談到研究，首先便接觸到中西醫(yī)結(jié)合的問(wèn)題。聽(tīng)說(shuō)最近有三種看法：一是中西醫(yī)必須結(jié)合；二是中西醫(yī)可以部分結(jié)合；三是中西醫(yī)是不同的理論體系，它們不可能結(jié)合。鄧?yán)险J(rèn)為中西醫(yī)兩種理論體系，都是世界文化的結(jié)晶，都為我國(guó)人民所喜好，兩者皆不可丟。尤其是中醫(yī)學(xué)，如果我們不去加以發(fā)掘、整理、提高，使之成為我國(guó)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的構(gòu)成部分，就會(huì)成為歷史的罪人。中西醫(yī)結(jié)合是醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的必由之路，加上與現(xiàn)代自然科學(xué)多學(xué)科的結(jié)合，是創(chuàng)造我國(guó)新醫(yī)學(xué)的道路。關(guān)鍵在于如何結(jié)合，把中醫(yī)事業(yè)放在什么位置上。
           祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》“談?wù)勓芯俊钡挠嘘P(guān)內(nèi)容。
首先提到中西醫(yī)結(jié)合的問(wèn)題。對(duì)中醫(yī)學(xué)，如果我們不去加以發(fā)掘、整理、提高，使之成為我國(guó)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的構(gòu)成部分，就會(huì)成為歷史的罪人。
西醫(yī)的“解剖、病名、化藥”是制約中醫(yī)藥的三大技術(shù)壁壘。
解剖的還原破碎化方法，造成“慢病高發(fā)難治、費(fèi)用高昂難付、化學(xué)制藥濫用成災(zāi)”的世界難題；生命是不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，克隆技術(shù)、基因研究證明細(xì)胞核“同質(zhì)化”。中醫(yī)以“生成論”為基礎(chǔ)，有無(wú)相生，“以無(wú)為本”；生成可以包容構(gòu)成，狀態(tài)可以包容形態(tài)，多元可以包容單一。
在西醫(yī)病名下辨證分型治療，中醫(yī)就只能是二級(jí)學(xué)科，難自立。因此，必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，獨(dú)立發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)。
感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

    大家好，今天晚上（2023年3月7日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院副院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任為大家講述《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·杏林賢達(dá)》之<發(fā)黃古義，融會(huì)新知>章次公先生生平及其學(xué)術(shù)思想。  （下）   
        請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張培紅的講述。
               祝賀河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院副院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·杏林賢達(dá)》之<發(fā)黃古義，融會(huì)新知>章次公先生生平及其學(xué)術(shù)思想。  （下）   
        1956年的一天夜晚，工作人員把章次公領(lǐng)進(jìn)了毛澤東的辦公室，見(jiàn)主席正在批閱文件，工作人員小聲說(shuō)：“您先在這里坐一下吧�！闭麓喂�就在那里安靜地坐著，沒(méi)有任何聲音，光線也不太亮。
過(guò)了一會(huì)兒，主席看完了文件，大聲說(shuō)：“小王啊，怎么衛(wèi)生部的章老還沒(méi)有來(lái)啊？”章次公趕忙站起來(lái)，回答說(shuō)：“在下就是章次公！前來(lái)拜見(jiàn)主席！”
毛澤東趕緊走過(guò)來(lái)，握住章次公的手，仔細(xì)打量眼前這位比自己矮了很多的老中醫(yī)，很快主席就笑了，他說(shuō)：“你不老嗎，怎么讓人家叫你‘章老’啊？我可不喜歡人家叫我‘毛老’！”說(shuō)罷，一陣大笑。
這笑聲感染了章次公，也溫暖了中醫(yī)界那冰冷的心！中醫(yī)在舊社會(huì)倍受歧視、輕視，一些達(dá)官、要員對(duì)于中醫(yī)的生存漠不關(guān)心，毛澤東、共產(chǎn)黨制訂的團(tuán)結(jié)新老中西醫(yī)的政策，讓西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，中醫(yī)進(jìn)醫(yī)院，中醫(yī)辦研究院，辦國(guó)家的中醫(yī)學(xué)院，這是多少中醫(yī)前輩為之奮斗，夢(mèng)寐以求的��！章次公激動(dòng)，心潮澎湃，他聆聽(tīng)著主席的問(wèn)話，也盡力回答著主席的各種問(wèn)題。
毛澤東不愧是博學(xué)多才的領(lǐng)導(dǎo)人，他曾經(jīng)翻閱過(guò)很多的中醫(yī)古書，對(duì)于中醫(yī)學(xué)術(shù)主張，也有章次公所不敢想象的熟悉。
        感謝張培紅院長(zhǎng)主任的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播進(jìn)行中～
今晚（2023年3月7日，周二）8點(diǎn)，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第171講《靈樞·論疾診尺》。
歡迎各位群友轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，邀請(qǐng)更多朋友參與講座！
直播期間，請(qǐng)勿發(fā)布無(wú)關(guān)鏈接，專心聽(tīng)講座，謝謝配合！


今日講座內(nèi)容：

《靈樞·論疾診尺》第七十四

　　黃帝問(wèn)岐伯曰：余欲無(wú)視色持脈，獨(dú)調(diào)其尺，以言其病，從外知內(nèi)，為之奈何？岐伯曰：審其尺之緩急小大滑澀，肉之堅(jiān)脆，而病形定矣。

　　視人之目窠上微癰，如新臥起狀，其頸脈動(dòng)，時(shí)咳，按其手足上，窅而不起者，風(fēng)水膚脹也。

　　尺膚滑，其淖澤者，風(fēng)也。尺肉弱者，解并，安臥脫肉者，寒熱，不治。尺膚滑而澤脂者，風(fēng)也。尺膚澀者，風(fēng)痹也。尺膚麤如枯魚之鱗者，水泆飲也。尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也，其脈甚而滑者，病且出也。尺膚寒，其脈小者，泄、少氣。尺膚炬然，先熱后寒者，寒熱也；尺膚先寒，久大之而熱者，亦寒熱也。

　　肘所獨(dú)熱者，腰以上熱；手所獨(dú)熱者，腰以下熱。肘前獨(dú)熱者，膺前熱；肘后獨(dú)熱者，肩背熱。臂中獨(dú)熱者，腰腹熱；肘后麤以下三四寸熱者，腸中有蟲。掌中熱者，腹中熱；掌中寒者，腹中寒。魚上白肉有青血脈者，胃中有寒。

　　尺炬然熱，人迎大者，當(dāng)本血；尺堅(jiān)大，脈小甚，少氣，免有加，立死。

　　目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。黃色不可名者，病在胸中。

　　診目痛，赤脈從上下者，太陽(yáng)��；從下上者，陽(yáng)明��；從外走內(nèi)者，少陽(yáng)病。

　　診寒熱，赤脈上下至瞳子，見(jiàn)一脈一歲死；見(jiàn)一脈半，一歲半死；見(jiàn)二脈，二歲死；見(jiàn)二脈半，二歲半死；見(jiàn)三脈，三歲死。

　　診齲齒痛，按其陽(yáng)之來(lái)，有過(guò)者獨(dú)熱，在左左熱，在右右熱，在上上熱，在下下熱。

　　診血脈者，多赤多熱，多青多痛，多黑為久痹，多赤、多黑、多青皆見(jiàn)者，寒熱。

　　身痛而色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也。安臥小便黃赤，脈小而澀者不嗜食。

　　人病，其寸口之脈，與人迎之脈小大等，及其浮沉等者，病難已也。

　　女子手少陰脈動(dòng)甚者妊子。

　　嬰兒病，其頭毛皆逆上者必死。耳間青脈起者掣痛。大便赤瓣飧泄，脈小者，手足寒，難已；飧泄，脈小，手足溫，泄易也。

　　四時(shí)之變，寒暑之勝，重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰；故陰主寒，陽(yáng)主熱，故寒甚則熱，熱甚則寒，故曰寒生熱，熱生寒，此陰陽(yáng)之變也。

　　故曰：冬傷于寒，春生病熱；春傷于風(fēng)，夏生飧泄腸僻，夏傷于暑，秋生瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。是謂四時(shí)之序也。

馬京雪

本周三晚上（2023年3月8日）的空中課堂我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，題目是中醫(yī)理論的思維方式及其學(xué)術(shù)淵源。中醫(yī)藥學(xué)是當(dāng)今世界上罕見(jiàn)的與人文科學(xué)融為一體的自然科學(xué)體系。沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有中醫(yī)藥學(xué)，探討中醫(yī)藥學(xué)的哲學(xué)本源，深究其于西方哲學(xué)的差別所在是學(xué)習(xí)，理解，繼承和發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)。在洋洋大觀的中華民族文化的先河中，孕育者與西方文化完全不同的思維方式，認(rèn)識(shí)方法，概念范疇，理論體系和價(jià)值觀念。從而導(dǎo)致了中華醫(yī)道與西方醫(yī)學(xué)的異峰突起，雙水分流。任何企圖抹殺其根本區(qū)別而使之合二為一的愿望和行動(dòng)，都將造成對(duì)中華醫(yī)道的根本性的摧殘。敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。
                祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他與大家一起學(xué)習(xí)了張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》關(guān)于“中醫(yī)理論的思維方式及其學(xué)術(shù)淵源”。
       中醫(yī)獨(dú)特的思維方式，是用“生成論”為指導(dǎo)，以無(wú)為本；西醫(yī)是構(gòu)成論，以有為本。
西方醫(yī)藥資本是高度市場(chǎng)化的醫(yī)學(xué)體系，從理論到技術(shù)已經(jīng)發(fā)展了幾百年，其“盈利模式”很成熟，屬于“醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保、醫(yī)教、醫(yī)政”五醫(yī)聯(lián)動(dòng)的體制機(jī)制，單一拆解這個(gè)模式無(wú)濟(jì)于事，也不可能獲得成功，只有整體制對(duì)抗或者替代、消化吸收，才能“洋為中用”成為中國(guó)衛(wèi)生體制的構(gòu)筑材料，否則就只是國(guó)際資本在中國(guó)的“推銷員”。
復(fù)興中醫(yī)也是一個(gè)系統(tǒng)工程，也必須借助西醫(yī)的“五醫(yī)聯(lián)動(dòng)”模式，才有可能走向復(fù)興，否則單獨(dú)某方面的突破，雖然有可能獲得局部的發(fā)展，但是不會(huì)全面成功。
醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保處于“五醫(yī)聯(lián)動(dòng)”的下游，上層建筑是醫(yī)教、醫(yī)政。
       感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2023年3月9日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來(lái)共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“女婁”“白蒿”“菴閭子”三味藥。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
                祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“女婁”“白蒿”“菴閭子”三味藥。
        女婁，歸經(jīng)： 肝；脾經(jīng)
性味： 辛；苦；性平
功能主治： 活血調(diào)經(jīng)；下乳；健脾；利濕；解毒。主月經(jīng)不調(diào)；乳少；小兒疳積；脾虛浮腫；疔瘡腫毒
        白蒿：白蒿，中藥材名。本品為菊科植物大籽蒿的全草。功能主治為:治風(fēng)寒濕痹，黃疸，熱痢，疥癩惡瘡。①《本經(jīng)》:主五藏邪氣，風(fēng)寒濕痹，補(bǔ)中益氣，長(zhǎng)毛發(fā)令黑。療心懸少食常饑。②孟詵:搗汁去熱黃及心痛。葉干為末，夏日暴水痢，以米飲和一匙，空腹服之。又燒灰淋煎治淋瀝疾。
      菴閭子，行瘀，祛濕。治婦女血瘀經(jīng)閉，產(chǎn)后停瘀腹痛，跌打損傷，風(fēng)濕痹痛。
①《本經(jīng)》:"主五臟瘀血，腹中水氣，臚脹留熱。風(fēng)寒濕痹，身體諸痛。"
②《別錄》:"療心下堅(jiān)，膈中寒熱，周痹，婦人月水不通，消食，明目。"
③《藥性論》:"益氣，主男子陰萎不起，治心腹脹滿，能消瘀血。"
④《日華子本草》:"治腰腳重痛，膀胱疼，明目，及骨節(jié)煩痛。"
⑤《本草圖經(jīng)》:"治打撲損。"
⑥《綱目》:"擂酒飲，治閃挫腰痛。"
⑦《本草備要》:"行水散血。治陽(yáng)痿經(jīng)澀，產(chǎn)后血?dú)庾魍�，能制蛇�?quot;

     感謝張慧康碩士講述和分享！

馬京雪

各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛(ài)好者：
        大家好！“世中聯(lián)一技之長(zhǎng)分會(huì)”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》，  作者是清代醫(yī)家陳修園。
   以詩(shī)贊之:醫(yī)學(xué)啟蒙三字經(jīng),清源正本圣心明。升堂捷徑修園指，理法得來(lái)可順行。

    今天（2023年3月10日）分享的內(nèi)容如下：
水腫第十一：
　　水腫病，有陰陽(yáng)，便清利，陰水殃，便短縮，陽(yáng)水傷，五皮飲，元化方，陽(yáng)水盛，加通防，陰水盛，加桂姜，知實(shí)腫，蘿枳商，知虛腫，參術(shù)良，兼喘促，真武湯，從俗好，別低昂，五水辨，金匱詳，補(bǔ)天手，十二方，肩斯道，物炎涼。

脹滿蠱脹第十二：
　　脹為病，辨實(shí)虛，氣驟滯，七氣疏，滿拒按，七物怯，脹閉痛，三物鋤，若虛脹，且躊躇，中央健，四旁如，參竺典，大地輿，單腹脹，實(shí)難除，山風(fēng)卦，指南車，易中旨，費(fèi)居諸。

暑癥第十三：
　　傷暑病，動(dòng)靜商，動(dòng)而得，熱為殃，六一散，白虎湯，靜而得，起貪涼，惡寒象，熱逾常，心煩辨，切莫忘，香薷飲，有專長(zhǎng)，大順散，從癥方，生脈散，久服康，東垣法，防氣傷，雜說(shuō)起，道弗彰，若精蘊(yùn)，祖仲師，太陽(yáng)病，旨在茲，經(jīng)脈辨，標(biāo)本歧，臨證辨，法外思，方兩出，大神奇。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評(píng)指正
           祝賀河北中醫(yī)雷寶淳在醫(yī)大講座成功！他跟大家一起學(xué)習(xí)了《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》關(guān)于水腫，脹滿，蠱脹以及暑證的有關(guān)內(nèi)容。
　　脹為病，辨實(shí)虛，要言不煩，值得參考。

暑癥如今少見(jiàn)了，也不能說(shuō)消失了。“陽(yáng)證”傷暑少了，“陰證”受涼的暑證卻很多，這多是空調(diào)病，冷飲病，是反季節(jié)病，夏天著涼，《三字經(jīng)》的時(shí)代雖然與我們現(xiàn)在不同，但是現(xiàn)在的“時(shí)代病”，“文明病”仍然可以用“老藥方”進(jìn)行治療，因此，它言簡(jiǎn)意賅的歌訣，也是歷久彌新的格言。

　　傷暑病，動(dòng)靜商，動(dòng)而得，熱為殃，六一散，白虎湯，靜而得，起貪涼，惡寒象，熱逾常，心煩辨，切莫忘，香薷飲，有專長(zhǎng)，大順散，從癥方，生脈散，久服康，東垣法，防氣傷，雜說(shuō)起，道弗彰，若精蘊(yùn)，祖仲師，太陽(yáng)病，旨在茲，經(jīng)脈辨，標(biāo)本歧，臨證辨，法外思，方兩出，大神奇。

      感謝雷寶淳的講述和分享！

馬京雪

本周六晚上（2023年3月11日）“一技之長(zhǎng)空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
         第四章：遙望中醫(yī)未來(lái)復(fù)興。
        中醫(yī)學(xué)在近代，經(jīng)歷了艱難的坎坷與曲折，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動(dòng)搖，乏人乏術(shù)的局面重復(fù)出現(xiàn)了多次。這是不爭(zhēng)的事實(shí)，也是歷史進(jìn)程中的必然。中醫(yī)的復(fù)興道路，必然是緩慢而漫長(zhǎng)的，很可能會(huì)充滿曲折與艱險(xiǎn)。
        第十節(jié)：美國(guó)針灸熱的世界意義。
        屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
        祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》第四章：遙望中醫(yī)未來(lái)復(fù)興之  第十節(jié)：美國(guó)針灸熱的世界意義。
針灸依靠臟腑經(jīng)絡(luò)氣血陰陽(yáng)的學(xué)術(shù)原理，已經(jīng)傳承了幾千年，也被很多國(guó)家所承認(rèn)，引進(jìn)當(dāng)?shù)�，深受歡迎。
但是近年來(lái)，
美國(guó)用所謂“干針療法”，侵占中醫(yī)針灸的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，出現(xiàn)了“去中醫(yī)化”，“去中國(guó)化”的情況，應(yīng)該引起警覺(jué)和積極應(yīng)對(duì)。
中醫(yī)藥走出去，世界化，當(dāng)?shù)鼗�，�?duì)于中醫(yī)帶來(lái)的新問(wèn)題，值得大家認(rèn)真對(duì)待。

感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享！

馬京雪

今周日晚上（2023年3月12日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第八章神志失常類疾病之癲病，祥情我們一起期待！
            祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第八章神志失常類疾病之癲病。
      《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“五邪：邪入于陽(yáng)，則為狂；邪入于陰，則為血癉；邪入于陽(yáng)，轉(zhuǎn)則為癲疾；邪入于陰，轉(zhuǎn)則為瘖；陽(yáng)入于陰，病靜；陰出之于陽(yáng)，病喜怒�！�
        又說(shuō)：“帝曰：癲疾何如？岐伯曰：脈搏大滑久自己，脈小堅(jiān)急，死不治。帝曰：癲疾之脈，虛實(shí)何如？岐伯曰：虛則可治，實(shí)則死�！�
    “黃疸、暴痛、癲狂、厥狂、久逆之所生也。五臟不平，六腑閉塞之所生也。頭痛耳嗚，九竅不利，腸胃之所生也�！�
“陽(yáng)明之厥，則癲疾欲走呼，腹?jié)M不得臥，面赤而熱，妄見(jiàn)而妄言。”
“帝曰：人生而有病癲疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時(shí)，其母有所大驚、氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為癲疾也。”
癲疾始生，先不樂(lè)，頭重痛，視舉目赤，甚作極，已而煩心。候之于顏。取手太陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰，血變?yōu)橹埂?br />
　　癲疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手陽(yáng)明、太陽(yáng)。左強(qiáng)者，攻其右；右強(qiáng)者，攻其左，血變?yōu)橹�。癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、手太陽(yáng)，血變?yōu)橹埂?br /> 等等，還有很多論述。
可見(jiàn)《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，癲疾的診治內(nèi)容非常豐富。
感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年3月13日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：

關(guān)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的一些意見(jiàn)

學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法很多，可以零星地學(xué)，也可以系統(tǒng)地學(xué)；可以自修、跟師或正規(guī)的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)．也可以在工作余暇有計(jì)劃地學(xué)習(xí)；可以從針灸入手，也可以從方藥入手。總之，要根據(jù)個(gè)人的具體情況進(jìn)行學(xué)習(xí)。這里著重談?wù)勗诼毴绾螌W(xué)習(xí)的問(wèn)題。
所謂零星地學(xué)，就是對(duì)某一種病，學(xué)習(xí)中醫(yī)用某方某藥治療，這種學(xué)習(xí)方法是西醫(yī)同志最喜歡的，因?yàn)樽詈?jiǎn)便。過(guò)去許多人就是這樣進(jìn)行學(xué)習(xí)的，其中也有些已取得一些成績(jī)。這個(gè)辦法未可厚非，學(xué)總比不學(xué)好，但光這樣學(xué)是不夠的，因?yàn)檫@是一條最遠(yuǎn)的途徑。
鄧?yán)险J(rèn)為學(xué)習(xí)中醫(yī)，特別是在職學(xué)習(xí)中醫(yī)，可以采取兩條腿走路，就是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與零星學(xué)習(xí)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合。但不管怎樣學(xué)，最重要的就是斷不能只學(xué)治療經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)方，而不重視理論的學(xué)習(xí)。
     祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》關(guān)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的一些意見(jiàn)。
      鄧?yán)舷到y(tǒng)介紹了中醫(yī)的代表性醫(yī)學(xué)著作，并且對(duì)于“難學(xué)與易學(xué)”的不同觀點(diǎn)，提出了自己的看法：有些人認(rèn)為，中醫(yī)非常容易學(xué)，從上述所舉的內(nèi)容來(lái)看，這種看法是錯(cuò)誤的。
亦有些人認(rèn)為，中醫(yī)非常難學(xué)，首先那些文言文就不好懂，這也是不對(duì)的。
這兩種看法，容易得到一個(gè)共同的結(jié)論——中醫(yī)不必學(xué)。
中國(guó)的古文還是中國(guó)的，它不比外文難學(xué)。既有了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，和古文的基礎(chǔ)知識(shí)，加上馬列主義的思想、觀點(diǎn)、方法，學(xué)習(xí)中醫(yī)是不會(huì)太困難的。說(shuō)它難學(xué)難記，其實(shí)它并不比解剖學(xué)的組織名字難。不論學(xué)習(xí)哪一門科學(xué)都要強(qiáng)調(diào)記，千萬(wàn)不要認(rèn)為要記的就是沒(méi)有理論。掃除這種思想障礙，問(wèn)題就解決了一半了。
感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
今晚（2023年3月14日周二）8點(diǎn)，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第172講。
歡迎各位群友轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，邀請(qǐng)更多朋友參與講座！
直播期間，請(qǐng)勿發(fā)布無(wú)關(guān)鏈接，專心聽(tīng)講座，謝謝配合！
     今日講座內(nèi)容：
刺節(jié)真邪第七十五
　　黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺有五衛(wèi)，奈何？岐伯曰：固有五衛(wèi)，一曰振埃，二曰發(fā)蒙，三曰去爪，四曰徹衣，五曰解惑。黃帝曰：夫子言五衛(wèi)，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外經(jīng)去陽(yáng)病也；發(fā)蒙者，刺腑俞，去腑病也；去爪者，刺關(guān)節(jié)肢絡(luò)也；徹衣者，盡刺諸陽(yáng)之奇俞也；解惑者，盡知調(diào)陰陽(yáng)，補(bǔ)瀉有余不足，相傾移也。
　　黃帝曰：刺衛(wèi)言振埃，夫子乃言刺外經(jīng)，去陽(yáng)病，余不知其所謂也。愿卒聞之。岐伯曰：振埃者，陽(yáng)氣大逆，上滿于胸中，憤瞋肩息，大氣逆上，喘喝坐伏，病惡埃煙，飼不得息，請(qǐng)言振埃，尚疾于振埃。黃帝曰：善。取之何如？岐伯曰：取之天容。黃帝曰：其咳上氣窮拙胸痛者，取之奈何？岐伯曰：取之廉泉。黃帝曰：取之有數(shù)乎？岐伯曰：取天容者，無(wú)過(guò)一里，取廉泉者，血變而止。帝曰：善哉。
　　黃帝曰：刺衛(wèi)言發(fā)蒙，余不得其意。夫發(fā)蒙者，耳無(wú)所聞，目無(wú)所見(jiàn)，夫子乃言刺腑俞，去腑病，何輸使然，愿聞其故。岐伯曰：妙乎哉問(wèn)也。此刺之大約，針之極也，神明之類也，口說(shuō)書卷，猶不能及也，請(qǐng)言發(fā)蒙耳，尚疾于發(fā)蒙也。黃帝曰：善。愿卒聞之。岐伯曰：刺此者，必于日中，刺其聽(tīng)宮，中其眸子，聲聞?dòng)诙�，此其輸也。黃帝曰：善。何謂聲聞?dòng)诙�？岐伯曰：刺邪以手�?jiān)按其兩鼻竅，而疾偃其聲，必應(yīng)于針也。黃帝曰：善。此所謂弗見(jiàn)為之，而無(wú)目視，見(jiàn)而取之，神明相得者也。
　　黃帝曰：刺衛(wèi)言去爪，夫子乃言刺關(guān)節(jié)肢絡(luò)，愿卒聞之。岐伯曰：腰脊者，身之大關(guān)節(jié)也；肢脛?wù)�，人之管以趨翔也；莖垂者，身中之機(jī)，陰精之候，津液之道也。故飲食不節(jié)，喜怒不時(shí)，津液內(nèi)溢，乃下留于睪，血道不通，日大不休，俛仰不便，趨翔不能。此病榮然有水，不上不下，鈹石所取，形不可匿，常不得蔽，故命曰去爪。帝曰：善。
　　黃帝曰：刺衛(wèi)言徹衣，夫子乃言盡刺諸陽(yáng)之奇俞，未有常處也。愿卒聞之。岐伯曰：是陽(yáng)氣有余，而陰氣不足，陰氣不足則內(nèi)熱，陽(yáng)氣有余則外熱，內(nèi)熱相搏，熱于懷炭，外畏綿帛近，不可近身，又不可近席。腠理閉塞，則汗不出，舌焦唇槁，臘干益燥，飲食不讓美惡。黃帝曰：善。取之奈何？岐伯曰：取之于其天府大杼三痕，又刺中膂，以去其熱，補(bǔ)足手太陰，以去其汗，熱去汗稀，疾于徹衣。黃帝曰：善。
　　黃帝曰：刺衛(wèi)言解惑，夫子乃言盡知調(diào)陰陽(yáng)，補(bǔ)瀉有余不足，相傾移也，惑何以解之？岐伯曰：大風(fēng)在身，血脈偏虛，虛者不足，實(shí)者有余，輕重不得，傾側(cè)宛伏，不知東西，不知南北，乍上乍下，乍反乍復(fù)，顛倒無(wú)常，甚于迷惑。黃帝曰：善。取之奈何？岐伯曰：瀉其有余，補(bǔ)其不足，陰陽(yáng)平復(fù)，用針若此，疾于解惑。黃帝曰：善。請(qǐng)藏之靈蘭之室，不敢妄出也。
　　黃帝曰：余聞刺有五邪，何謂五邪？岐伯曰：病有持癰者，有容大者，有狹小者，有熱者，有寒者，是謂五邪。黃帝曰：刺五邪奈何？岐伯曰：凡刺五邪之方，不過(guò)五章，癉熱消滅，腫聚散亡，寒痹益溫，小者益陽(yáng)；大者必去，請(qǐng)道其方。
　　凡刺癰邪，無(wú)迎隴，易俗移性。不得膿，脆道更行，去其鄉(xiāng)，不安處所乃散亡，諸陰陽(yáng)過(guò)癰者，取之其輸瀉之。
　　凡刺大邪，日以小，泄奪其有余，乃益虛。剽其通，針其邪，肌肉親視之，毋有反其真，刺諸陽(yáng)分肉間。
　　凡刺小邪，日以大，補(bǔ)其不足，乃無(wú)害。視其所在，迎之界，遠(yuǎn)近盡至，其不得外侵而行之，乃自費(fèi)，刺分肉間。
　　凡刺熱邪，越而蒼，出游不歸，乃無(wú)病。為開(kāi)通，辟門戶，使邪得出，病乃已。
　　凡刺寒邪，日以溫，徐往徐來(lái)，致其神。門戶已閉，氣不分，虛實(shí)得調(diào)，其氣存也。
　　黃帝曰：官針奈何？岐伯曰：刺癰者，用鈹針；刺大者，用鋒針；刺小者，用員利針；刺熱者，用纔針；刺寒者，用毫針也。
　　請(qǐng)言解論，與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地，故可為解。下有漸洳，上生葦蒲，此所以知形氣之多少也。陰陽(yáng)者，寒暑也，熱則滋雨而在上，根莖少汁，人氣在外，皮膚緩，腠理開(kāi)，血?dú)鉁p，汗大泄，皮淖澤。寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不出，血?dú)鈴?qiáng)，肉堅(jiān)澀。當(dāng)是之時(shí)，善行水者，不能往冰，善穿地者，不能擊凍，善用針者，亦不能取四厥，血脈凝結(jié)，堅(jiān)搏不往來(lái)者，亦未可即柔。故行水者，必待天溫，冰釋凍解，而水可行，地可穿也。人脈猶是也。治厥者，必先熨調(diào)和其經(jīng)，掌與腋，肘與腳，項(xiàng)與脊以調(diào)之，火氣已通，血脈乃行。然后視其病，脈淖澤者，刺而平之；堅(jiān)緊者，破而散之，氣下乃止，此所謂以解結(jié)者也。
　　用針之類，在于調(diào)氣，氣積于胃，以通營(yíng)衛(wèi)，各行其道。宗氣留于海，其下者，注于氣街，其上者，走于息道。故厥在于足，宗氣不下，脈中之血，凝而留止，弗之火調(diào)，弗能取之。
　　用針者，必先察其經(jīng)絡(luò)之實(shí)虛，切而循之，按而彈之，視其應(yīng)動(dòng)者，乃后取之而下之。六經(jīng)調(diào)者，謂之不病，雖病，謂之自已也。一經(jīng)上實(shí)下虛而不通者，此必有橫絡(luò)盛加于大經(jīng)，令之不通，視而瀉之，此所謂解結(jié)也。
　　上寒下熱，先刺其項(xiàng)太陽(yáng)，久留之，已刺則熨項(xiàng)與肩胛，令熱下合乃止，此所謂推而上之者也。上熱下寒，視其虛脈而陷之于經(jīng)絡(luò)者，取之，氣下乃。