曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2023年4月8日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
         第四章：遙望中醫(yī)未來復(fù)興。
        中醫(yī)學(xué)在近代，經(jīng)歷了艱難的坎坷與曲折，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動搖，乏人乏術(shù)的局面重復(fù)出現(xiàn)了多次。這是不爭的事實，也是歷史進程中的必然。中醫(yī)的復(fù)興道路，必然是緩慢而漫長的，很可能會充滿曲折與艱險。
        第十二節(jié)：以醫(yī)帶藥，中醫(yī)走向世界的方式
       這節(jié)內(nèi)容較多，分為三小節(jié)講完。第三小節(jié)：中醫(yī)是前沿科學(xué)，應(yīng)該加強對中醫(yī)方法論的研究。中醫(yī)的優(yōu)勢來源于整體和綜合把握事物的能力，在整體上是先進的，已經(jīng)實現(xiàn)了宏觀和微觀的有機結(jié)合。

        屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
                祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述了曹東義《永遠的大道國醫(yī)》
         第四章：遙望中醫(yī)未來復(fù)興。
        第十二節(jié)：以醫(yī)帶藥，中醫(yī)走向世界的方式
  第三小節(jié)：中醫(yī)是前沿科學(xué)，應(yīng)該加強對中醫(yī)方法論的研究。
中醫(yī)的先進性和臨床優(yōu)勢來源于它的世界觀和方  法  論。
中醫(yī)藥的內(nèi)容雖然博大精深，十分豐富，但是歸納起來，無非是如何看和如何做，這些特點和優(yōu)點都落在西醫(yī)的目光之外。
西醫(yī)借助于顯微鏡看生命，對于望遠鏡和肉眼可以看到和把握的整體，卻有很多忽略，人為說它們是膚淺的東西，比如不相信人體的自我感覺，一定要把人體數(shù)據(jù)化，儀器化，認為那才是真實的生命，而鮮活的感覺，深切的體驗由于不能數(shù)據(jù)化，難以建立模型，就“忽略不計了”。
“人貴有自知之明”，可以綜合把握事物，整體觀是先進的，未來醫(yī)學(xué)需要實現(xiàn)宏觀和微觀的有機結(jié)合。

        感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享！

馬京雪

今周日晚上（2023年4月9日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第八章神志失常類疾病之狂病，祥情我們一起期待！
            祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第八章神志失常類疾病之狂病的有關(guān)內(nèi)容。
          中醫(yī)說“陽狂陰癲”，《內(nèi)經(jīng)》說：“邪入于陽則狂，邪入于陰則痹；搏陽則為巔疾，搏陰則為瘖；陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。是為五亂”。
    “黃疸、暴痛、癲狂、厥狂、久逆之所生也。五臟不平，六腑閉塞之所生也。頭痛耳嗚，九竅不利，腸胃之所生也�！�
      “黃帝問曰：有病溫者，汗出輒復(fù)熱而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯對曰：病名陰陽交，交者死也�！�
     當然，疾病過程之中，治療不當，也可以引發(fā)“狂”的病證：
“岐伯曰：名厥逆。帝曰：治之奈何？岐伯曰：灸之則瘖，石之則狂，須其氣并，乃可治也。帝曰：何以然？岐伯曰：陰氣重上，有余于上，灸之則陽氣入陰，入則瘖，石之則陽氣虛，虛則狂，須其氣并而治之，可使全也�！�
       感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年4月10日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：
１９９０年展望

中醫(yī)中藥自鴉片戰(zhàn)爭以來，受盡了摧殘與歧視，解放以后由于毛澤東與周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，開始得到新生，但由于衛(wèi)生系統(tǒng)貫徹中醫(yī)政策不力，中醫(yī)始終未能擺脫從屬地位，經(jīng)過老一輩中醫(yī)的努力，特別是自黨的十一屆三中全會之后，由于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，把中醫(yī)與西醫(yī)放在同等重要的地位，并把發(fā)展中醫(yī)藥明文寫入國家憲法。幾經(jīng)曲折，國家中醫(yī)藥管理局得以成立，中醫(yī)藥的從屬地位開始得到改變，樹立了我國醫(yī)學(xué)史上中醫(yī)藥發(fā)展的一個新的里程碑。中醫(yī)藥學(xué)術(shù)逐步擺脫了束縛，在短短的１０年里創(chuàng)造出一些世界級的科研成果，使世界科技界為之矚目。８０年代后期已有幾位名老中醫(yī)被英國劍橋世界名人中心及美國世界名人中心選載入世界名人錄，這是世界科技界對中醫(yī)藥的科學(xué)性承認之結(jié)果。
              祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》鄧老在1９９０年對于中醫(yī)未來的展望。
      建國后中醫(yī)始得到新生，但由于衛(wèi)生系統(tǒng)貫徹中醫(yī)政策不力，中醫(yī)始終未能擺脫從屬地位，經(jīng)過奮斗，把發(fā)展中醫(yī)藥寫入《憲法》是一個里程碑，此后還有很多重要舉措。
      政策是中醫(yī)發(fā)展的天，群眾的信任是中醫(yī)發(fā)揮作用的用武之地，中醫(yī)藥的實際作用和未來價值是中醫(yī)藥具有歷久彌新生機的體現(xiàn)。
經(jīng)歷非典，收獲新冠，在后疫情時代中醫(yī)藥必將越來越好。

感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

    大家好，今天晚上（2023年4月11日）的“一技之長空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學(xué)院醫(yī)學(xué)碩士盧青玉主治醫(yī)師為大家講述《傅青主女科》調(diào)經(jīng)篇（2）的原文與評注。
        請大家關(guān)注收聽盧青玉的講述。
               祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院醫(yī)學(xué)碩士盧青玉主治醫(yī)師講座成功！她為大家講述了《傅青主女科》調(diào)經(jīng)篇（2）的原文與評注。
       痛經(jīng)本來屬于中醫(yī)首先研究和闡明的疾病，但是目前互聯(lián)網(wǎng)傳播的都是西醫(yī)的解釋，中醫(yī)的傳統(tǒng)診治思想和技術(shù)逐漸被淡化了。其實，自從扁鵲在邯鄲做婦科醫(yī)生開始，中醫(yī)診治這些病，就有悠久的歷史，也有豐富的診療手段，很多都是綠色、環(huán)保的，既可以內(nèi)服，也可以外用，甚至是“立竿見影”的效果，但是，很多人這個時候想不到找中醫(yī)看看，往往是自己扛著，或者到一醫(yī)院去找西醫(yī)檢查和處理。
        通過學(xué)習(xí)《傅青主女科》關(guān)于痛經(jīng)的論述，大家也可以得到很多啟發(fā)。
未來傳承中醫(yī)學(xué)術(shù)，也可以從這里開始，創(chuàng)新性傳承發(fā)展。
        感謝醫(yī)學(xué)碩士盧青玉主治醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚（202年4月11日，周二）8點，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學(xué)內(nèi)經(jīng)》第175講《靈樞·九針論》。
歡迎各位群友轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關(guān)鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
     今日講座內(nèi)容：

《靈樞·九針論》第七十八

　　黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名？岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風(fēng)，九以法野。

　　黃帝曰：以針應(yīng)九之數(shù)，奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之數(shù)也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉，以針應(yīng)數(shù)也。

　　一者，天也。天者，陽也。五藏之應(yīng)天者肺，肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。

　　二者，地也。人之所以應(yīng)土者，肉也。故為之治針，必筩其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。

　　三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈物陷，以致其氣，令邪氣獨出。

　　四者，時也。時者，四時八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中，為瘤病者也。故為之治針，必筩其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。

　　五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。

　　六者，律也。律者，調(diào)陰陽四時而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如厘，且員其銳，中身微大，以取暴氣。

　　七者，星也。星者，人之七竅，邪之所客于經(jīng)，而為痛痹，合于經(jīng)絡(luò)者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。

　　八者，風(fēng)也。風(fēng)者，人之股肱八節(jié)也。八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠理之間為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。

　　九者，野也。野者，人之節(jié)解皮膚之間也。淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，而留不能過于機關(guān)大節(jié)者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過于關(guān)節(jié)者也。

　　黃帝曰：針之長短有數(shù)乎？岐伯曰：一曰鐵針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法于絮針，其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。三曰提針，取法于黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法于絮針，其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰鈹針，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。六曰員利針，取法于厘針，微大其末，反小其身，令可深內(nèi)也，長一寸六分。主取癰痹者也。七曰毫針，取注于毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡(luò)者也。八曰長針，取法于綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。九曰大針，取法于鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關(guān)節(jié)者也。針形畢矣，此九針大小長短法也。

　　黃帝曰：愿聞身形，應(yīng)九野，奈何？岐伯曰：請言身形之應(yīng)九野也，左足應(yīng)立春，其日戊寅己丑。左脅應(yīng)春分，其日乙卯。左手應(yīng)立夏，其日戊辰己巳。膺喉首頭應(yīng)夏至，其日丙午。右手應(yīng)立秋，其中戊申己末。右脅應(yīng)秋分，其日辛酉。右足應(yīng)立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應(yīng)冬至，其日壬子。六腑下三臟應(yīng)中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。

　　形東志苦，病生于脈，治之于灸刺。形苦志東，病生于筋，治之以熨引。形東志東，病生于肉，治之以針石。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘藥。形數(shù)驚恐，筋脈不通，病生于不仁，治之以按摩謬藥。是謂形。

　　五臟氣，心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。

　　六腑氣，膽為怒，胃為氣逆穢，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。

　　五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入腎，淡入胃，是謂五味。

　　五并：精氣并肝則憂，并心則喜，并肺則悲，并腎則恐，并脾則畏，是謂五精之氣，并于臟也。

　　五惡：肝惡風(fēng)，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五臟氣所惡也。

　　五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主液，此五液所出也。

　　五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。

　　五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉，是謂五走也。

　　五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食咸；病在血，無食苦；病在肉，無食甘�？谑榷�欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。

　　五發(fā)：陰病發(fā)于骨，陽病發(fā)于血，陰病發(fā)于肉，陽病發(fā)于冬，陰病發(fā)于夏。

　　五邪：邪入于陽，則為狂；邪入于陰，則為血癉；邪入于陽，轉(zhuǎn)則為癲疾；邪入于陰，轉(zhuǎn)則為瘖；陽入于陰，病靜；陰出之于陽，病喜怒。

　　五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。

　　五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。

　　陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血。故曰刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太。

馬京雪

      本周三晚上（2023年4月13日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由高春花給大家分享《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》。第7講主要學(xué)習(xí)手太陽小腸經(jīng)重點腧穴。學(xué)習(xí)少澤，后溪，養(yǎng)老，肩貞，天宗，聽宮定位、主治及操作注意事項。
             祝賀河北中醫(yī)針灸講師高春花主治醫(yī)師講座成功！她給大家分享了《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》。第7講主要學(xué)習(xí)手太陽小腸經(jīng)重點腧穴。學(xué)習(xí)少澤，后溪，養(yǎng)老，肩貞，天宗，聽宮定位、主治及操作注意事項。
      手太陽小腸經(jīng)，《靈樞·經(jīng)脈》稱為“小腸手太陽之脈”，現(xiàn)通稱為手太陽小腸經(jīng)，簡稱小腸經(jīng)。首載于長沙出土的馬王堆漢墓醫(yī)書。其中《帛書·經(jīng)脈》甲種本，即《足臂十一脈灸經(jīng)》稱為“臂泰(太)陽脈(脈)”；乙種本，即《陰陽十一脈灸經(jīng)》稱為“肩脈(脈)”�！鹅`樞·經(jīng)脈》稱為“小腸手太陽之脈”。現(xiàn)通稱為手太陽小腸經(jīng)，簡稱小腸經(jīng)。
      本經(jīng)脈腧穴有：少澤、前谷、后溪、腕骨、陽谷、養(yǎng)老、支正、小海、肩貞、臑俞、天宗、秉風(fēng)、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、顴髎、聽宮，共19穴，左右合計38穴。
     【主治】：①熱病，中風(fēng)，昏迷。②乳汁少，乳癰。③咽喉腫痛，目翳頭痛。
感謝高春花主治醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚（2023年4月13日，周四）8點，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，《曹東義漫談中醫(yī)五千年》第69講，學(xué)習(xí)王叔和《脈經(jīng)》遲病短長雜病法。
歡迎各位群友轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關(guān)鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
       今日講座內(nèi)容：

《脈經(jīng)》遲病短長雜病法第十三

黃帝問曰：余聞胃氣、手少陽三焦、四時五行脈法。夫子言脈有三陰三陽，知病存亡，脈外以知內(nèi)，尺寸大小，愿聞之。歧伯曰：寸口之中，外別浮沉、前后、左右、虛實、死生之要，皆見寸口之中。脈從前來者為實邪，從后來者為虛邪，從所不勝來者為賊邪，從所勝來者為微邪，自病者為正邪。外結(jié)者，病癰腫；內(nèi)結(jié)者，病疝瘕也；間來而急者，病正在心，癥氣也。脈來疾者，為風(fēng)也；脈來滑者，為病食也；脈來滑躁者，病有熱也；脈來澀者，為病寒濕也。脈逆順之道，不與眾謀。

師曰：夫呼者，脈之頭也。初持之來疾去遲，此為出疾入遲，為內(nèi)虛外實。初持脈來遲去疾，此為出遲入疾，為內(nèi)實外虛也。

脈數(shù)則在腑，遲則在臟。脈長而弦，病在肝。脈小血少，病在心，脈下堅上虛，病在脾胃，脈滑而微浮，病在肺。脈大而堅，病在腎。

脈滑者，多血少氣。脈澀者，少血多氣。脈大者，血氣俱多。又云：脈來大而堅者，血氣俱實。脈小者，血氣俱少。又云：脈來細而微者，血氣俱虛。沉細滑疾者熱，遲緊者寒。脈盛滑緊者，病在外熱。脈小實而緊者，病在內(nèi)冷。

脈小弱而澀者，謂之久��；脈滑浮而疾者，謂之新病。脈浮滑，其人外熱，風(fēng)走刺，有飲，難治。脈沉而緊，上焦有熱，下寒得冷，即便下。脈沉而細，下焦有寒，小便數(shù)，時苦絞痛，下利重。脈浮緊且滑直者，外熱內(nèi)冷，不得大小便。脈洪大緊急，病速進在外，苦頭發(fā)熱癰腫。脈細小緊急，病速進在中，寒為疝瘕積聚，腹中刺痛。脈沉重而直前絕者，病血在腸間；脈沉重而中散者，因寒食成癥。脈直前而中散絕者，病消渴；脈沉重，前不至寸口，徘徊絕者，病在肌肉遁尸。脈左轉(zhuǎn)而沉重者，氣微傷在胸中。脈右轉(zhuǎn)出不至寸口者，內(nèi)有肉癥。脈累累如貫珠不前至，有風(fēng)寒在大腸，伏留不去。脈累累中止不至，寸口軟者，結(jié)熱在小腸膜中，伏留不去，脈直前左右彈者，病在血脈中胚血也。脈后而左右彈者，病在筋骨中也。脈前大后小，即頭痛目眩。脈前小后大，即胸滿短氣。

上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。上部無脈，下部有脈，雖困無所苦。夫脈者，血之府也，長則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少，澀則心痛，渾渾革革，至如涌泉，病進而危，弊弊綽綽，其去如弦絕者死。短而急者，病在上。長而緩者，病在下。沉而弦急者病在內(nèi)。浮而洪大者，病在外。脈實者，病在內(nèi)。脈虛者，病在外。在上為表，在下為里，浮為在表，沉為在里。


平人得病所起脈第十四

何以知春得��？無肝脈也。無心脈，夏得病。無肺脈，秋得病。無腎脈，冬得病。無脾脈、四季之月得病。

假令肝病者西行，若食雞肉得之，當以秋時發(fā)，得病以庚辛日也。家有腥死，女子見之，以明要為災(zāi)。不者，若感金銀物得之。

假令脾病東行，若食雉免肉，及諸木果實得之。不者，當以春時發(fā)，得病以甲乙日也。

假令心病北行、若食豚、魚得之。不者，當以冬時發(fā)，得病以壬癸日也。

假令肺病南行，若食馬肉及獐鹿肉得之。不者，當以夏時發(fā)，得病以丙丁日也。

假令腎病中央，若食牛肉及諸土中物得之。不者，當以長夏時發(fā)，得病以戊己日也。

假令得王脈，當于縣官家得之。

假令得相脈，當于嫁娶家得之，或相慶賀家得之。

假令得胎脈，當于產(chǎn)乳家得之。

假令得囚脈，當于囚徒家得之。

假令得休脈，其人素有宿病，不治自愈。

假令得死脈，當于死喪家感傷得之。

何以知人露臥得��？陽中有陰也。

何以知人夏月得�。恐T陽入陰也。

何以知人食飲中毒？浮之，無陽、微、細之不可知也。但有陰脈。來疾去疾，此相為水氣之毒也。脈遲者，食于物得之。


診病將差難已脈第十五

問曰：假令病人欲差，脈而知愈，何以別之？師曰：寸、關(guān)、尺、大、小、遲、疾、浮、沉，同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為平復(fù)，當自愈。

人病，其寸口之脈與人迎之脈，大、小及浮、沉等者，病難已。

河之源

馬京雪 發(fā)表于 2023-4-13 20:53
本周六晚上（2023年4月8日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》 ...

第四章：遙望中醫(yī)未來復(fù)興。
        中醫(yī)學(xué)在近代，經(jīng)歷了艱難的坎坷與曲折，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動搖，乏人乏術(shù)的局面重復(fù)出現(xiàn)了多次。這是不爭的事實，也是歷史進程中的必然。中醫(yī)的復(fù)興道路，必然是緩慢而漫長的，很可能會充滿曲折與艱險。
        第十二節(jié)：以醫(yī)帶藥，中醫(yī)走向世界的方式
       這節(jié)內(nèi)容較多，分為三小節(jié)講完。第三小節(jié)：中醫(yī)是前沿科學(xué)，應(yīng)該加強對中醫(yī)方法論的研究。中醫(yī)的優(yōu)勢來源于整體和綜合把握事物的能力，在整體上是先進的，已經(jīng)實現(xiàn)了宏觀和微觀的有機結(jié)合。


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百年中西醫(yī)之爭，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)何去何從---劉亦之

中醫(yī)學(xué)理論脫離臨床實踐，應(yīng)用偽科學(xué)理論指導(dǎo)臨床這是中醫(yī)學(xué)日漸衰微的根本原因。中醫(yī)學(xué)就是中國人沒有被割除的金錢鼠尾，傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力視中醫(yī)學(xué)為珍寶主張保留，有識之士視中醫(yī)學(xué)為民族恥辱主張廢除，雙方為此爭論了一百多年。黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論就是中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的黑窩點和中醫(yī)學(xué)偽科學(xué)理論的發(fā)源地，只有推翻黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論的經(jīng)典地位，才能夠打掉中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的囂張氣焰，順利實施廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴促進中醫(yī)學(xué)安全有效的治療方法在科學(xué)理論指導(dǎo)下融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇，徹底消除中醫(yī)學(xué)稱謂。

廢除傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)本來是全世界所有國家人民的共同選擇，中國在一百年前同樣選擇廢除傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)，雖然此舉比日本廢除本國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)晚了六十年。但是由于傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力過于強大民國政府軟弱無能，導(dǎo)致中醫(yī)存廢爭論延續(xù)至今成為歷史遺留問題。非常幸運地是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)在中國扎根并且日益強大，由當初的弱勢群體成長成為現(xiàn)在的主流醫(yī)學(xué)，與之相反傳統(tǒng)中醫(yī)由當初的主流地位淪落為邊緣醫(yī)學(xué)，新舊醫(yī)學(xué)的形勢也發(fā)生了歷史性的逆轉(zhuǎn)。

傳統(tǒng)中醫(yī)為了生存一廂情愿的進行中西醫(yī)結(jié)合，寄生在現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)體制內(nèi)茍延殘喘。但是傳統(tǒng)中醫(yī)造成的社會危害卻日益突出，中醫(yī)學(xué)對現(xiàn)代社會的人們造成的危害分為兩部分，一部分是愚昧反智反科學(xué)的中醫(yī)理論對中醫(yī)藥大學(xué)生以及大眾思想造成的認識混亂，以及由此引發(fā)的中西醫(yī)百年之爭，另一部分則是中藥方劑中的有害化學(xué)成分對人體肝腎功能造成的不可逆?zhèn)�害�?/strong>隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)日益發(fā)達以及人們整體科學(xué)素養(yǎng)的不斷提高，廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴的支持者越來越多，中醫(yī)學(xué)全面退出歷史舞臺的時機已經(jīng)成熟。

廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴旨在廢除偽科學(xué)的中醫(yī)理論和偽科學(xué)的中醫(yī)脈診，引入雙盲實驗用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)方法揭示針灸中藥治病原理，促進中醫(yī)針灸中藥方劑在科學(xué)理論指導(dǎo)下融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇的一場學(xué)術(shù)革命。對傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)來說廢醫(yī)驗藥是顛覆性的革命是不見硝煙的斗爭。近一百年來無數(shù)仁人志士前仆后繼高舉廢醫(yī)驗藥的大旗從沒有氣餒，那些為追求科學(xué)進步而不斷吶喊要求中醫(yī)學(xué)廢醫(yī)驗藥的中國學(xué)者和科學(xué)工作者，恰恰是繼承了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的救死扶傷精神和科學(xué)務(wù)實精神，真正值得認可的敢于說真話的中華民族的脊梁。

傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)是封建社會下小手工作坊式的產(chǎn)物，是積貧積弱時代人們無奈的選擇�？墒窃卺t(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)達的今天人們依然相信如此荒誕不經(jīng)的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論，放任偽科學(xué)的中醫(yī)理論繼續(xù)毒害全國幾十萬中醫(yī)藥大學(xué)生則是科學(xué)界教育界的失察失職。全世界沒有哪一個發(fā)達國家把愚昧落后的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)搬進大學(xué)教育，眾多中醫(yī)藥大學(xué)的存在不是中國人的驕傲和功績，而是全體中國人的恥辱，中國科學(xué)界與教育界的恥辱。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)明確中藥所含馬兜鈴酸具有腎毒性和高致癌性的情況下，無視中藥毒性對人體的傷害是藥監(jiān)部門的不作為和瀆職行為。

中西醫(yī)之爭說到底是科學(xué)與愚昧的斗爭，全世界各個國家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都是愚昧落后反智反科學(xué)的，都曾經(jīng)盛極一時如日中天，都曾經(jīng)在反智反科學(xué)的道路上狂奔，這是全世界所有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)被迫集體退出歷史舞臺的根本原因。中醫(yī)學(xué)正在經(jīng)歷這一歷史過程，中醫(yī)理論、中成藥以及中醫(yī)藥大學(xué)必然會隨著廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴逐步實施淡出歷史舞臺，老中醫(yī)最終也會成為人們記憶中的愚昧反智符號。中國人所主觀臆造的腎虛、氣虛、痰濕、上火、肝郁脾虛、厥陰病、少陰病、經(jīng)絡(luò)不通等莫須有的疾病，也會隨著中醫(yī)學(xué)退出歷史舞臺而成為黑色的記憶。

以上純屬個人觀點歡迎大家批評指導(dǎo)，本人保留學(xué)習(xí)改進的權(quán)利。歡迎查看我的其它文章留下您寶貴意見。

河之源

中醫(yī)理論體系荒誕不經(jīng)，然而在傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力嘴里卻吹噓成了博大精深。日本彈丸小國在明治維新時期就已經(jīng)著手廢除偽科學(xué)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系，相比之下中國現(xiàn)在對中醫(yī)的認識整整落后了日本150年。看看日本獲得諾貝爾獎的人數(shù)28人僅次于美國，遠遠超過中國獲獎人數(shù)。

中國目前還在學(xué)習(xí)偽科學(xué)的中醫(yī)理論體系，還沒有脫離愚昧落后的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的束縛。在日本漢方藥是擺在雜貨鋪里賣的，這對于吹噓漢方藥的中醫(yī)吹是不是莫大的打擊？！

河之源

馬京雪 發(fā)表于 2023-4-13 20:56
本周三晚上（2023年4月13日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由高春花給大家分享《經(jīng)絡(luò) ...

本周三晚上（2023年4月13日），世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由高春花給大家分享《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》。第7講主要學(xué)習(xí)手太陽小腸經(jīng)重點腧穴。學(xué)習(xí)少澤，后溪，養(yǎng)老，肩貞，天宗，聽宮定位、主治及操作注意事項。

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經(jīng)絡(luò)研究完全是一個騙局，是跨世紀的學(xué)術(shù)丑聞http://anninhgiadinh.com/forum.php?m ... 7391&fromuid=689795

經(jīng)絡(luò)循行和鬼神魂魄天庭地獄一樣，是古人虛構(gòu)的產(chǎn)物，它們只存在于古典書籍里不是客觀存在。經(jīng)絡(luò)循行是古人虛構(gòu)的人體控制系統(tǒng)，是古人對人體控制系統(tǒng)認識的萌芽。人體內(nèi)不存在十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等經(jīng)絡(luò)循行，關(guān)于經(jīng)絡(luò)分布規(guī)律、表里關(guān)系、流注次序、子午流注、經(jīng)絡(luò)功能等理論都是古人通過臆想構(gòu)建的偽科學(xué)理論。針灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通過刺激人體神經(jīng)系統(tǒng)，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其它系統(tǒng)器官組織的功能失調(diào)。

人體內(nèi)各系統(tǒng)器官組織的生理過程都不是各自孤立地進行，而是在神經(jīng)系統(tǒng)的直接或間接調(diào)節(jié)控制下，互相聯(lián)系、相互影響、密切配合，使人體成為一個完整統(tǒng)一的有機體，神經(jīng)系統(tǒng)在人體生命活動中起著絕對的調(diào)控作用，傳統(tǒng)的中醫(yī)針灸就是利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能來治病的。古人的偉大之處在于發(fā)現(xiàn)了針刺人體某些部位與治療疾病之間的聯(lián)系，古人把這些部位稱之為穴位。中醫(yī)針灸與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論神經(jīng)理論息息相關(guān)，與傳統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)理論沒有必然聯(lián)系。


針灸通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是無可辯駁的客觀事實：針灸刺激穴位深層的神經(jīng)感受器產(chǎn)生神經(jīng)沖動，通過神經(jīng)系統(tǒng)的傳導(dǎo)功能刺激功能失調(diào)的系統(tǒng)器官組織內(nèi)的效應(yīng)器，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其功能失調(diào)從而達到治病的目的。這個結(jié)論對糾正傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)理論幾千年來的錯誤認識具有重要意義，為推翻傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)理論提供重要的理論依據(jù)。最終針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病的客觀事實會成為科學(xué)常識人人皆知，中醫(yī)針灸必然會在神經(jīng)理論支撐下融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇。

所謂的穴位只是一種體表定位，并不是古人認為的是氣血出入的通道，針刺穴位能夠治病的根本原因是通過穴位下面的神經(jīng)干、神經(jīng)束、神經(jīng)纖維和神經(jīng)感受器起作用，是通過針灸人為制造神經(jīng)沖動，神經(jīng)沖動能夠沿神經(jīng)系統(tǒng)傳遞到人體哪里的器官、組織內(nèi)的效應(yīng)器就能夠治療人體哪里的疾病，例如中醫(yī)針灸能夠調(diào)理臟腑功能失調(diào)并不是把針直接扎到臟腑上，而是通過聯(lián)系內(nèi)臟的植物神經(jīng)系統(tǒng)把神經(jīng)沖動傳遞到相應(yīng)臟腑器官內(nèi)的效應(yīng)器來起作用。