曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2023年8月12日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)藥知識普及讀本》。
         中醫(yī)學(xué)是既淺顯易懂，人人可學(xué)，人人能用的大眾醫(yī)學(xué)，也是歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深，現(xiàn)代科學(xué)仍然無法完全揭密的科學(xué)醫(yī)學(xué)。
        這本小冊子，以通俗易懂的語言，系統(tǒng)地介紹了中醫(yī)的歷史概況，基礎(chǔ)理論構(gòu)成，診法治病特色，養(yǎng)生保健方法。
        第四章：治病只為幫助你自己恢復(fù)。
        中醫(yī)治療病病的指導(dǎo)思想，根源于中醫(yī)對于人體疾病的認(rèn)識，并由此決定了醫(yī)生與病人的關(guān)系。那么，中醫(yī)是如何看待人體疾病，又如何認(rèn)識醫(yī)生與患者的關(guān)系呢？
          第五節(jié)：流通氣血祛除痰濕。
          氣血順暢流通，機(jī)體產(chǎn)生的痰濕等，就會(huì)在氣血的流通下以某種方式排出體外，機(jī)體從而處于一個(gè)良好狀態(tài)

        屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
               祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功!他講述了曹東義主編的《中醫(yī)藥知識普及讀本》 第四章：治病只為幫助你自己恢復(fù)。
          第五節(jié)：流通氣血祛除痰濕。
          氣在人體里具有非常重要的作用。具體地說，氣來源于脾胃之中水谷精微物質(zhì)，再加上吸入的自然之氣。二者在胸中匯合，稱為“宗氣”，然后由肺主宰，出入升降，無處不到。氣輸送到皮毛，就溫暖皮膚，滋潤皮膚，調(diào)劑汗孔開泄，推動(dòng)血液運(yùn)行，也是水液分布、升降的動(dòng)力。
每一項(xiàng)臟腑功能的發(fā)揮，都離不開氣的推動(dòng)作用。氣的這種特殊作用，被稱為“氣機(jī)”。
     血在身體里也具有非常重要的作用，它主要來源于飲食的水谷精微物質(zhì)，經(jīng)過吸收，注入心脈，在心陽的作用下，化生為血�！把�主濡之”，不僅皮膚的潤澤來于血液的滋潤，而且肢體運(yùn)動(dòng)，耳聽目視等都需要血的參與。
         宋代《和濟(jì)局方》的失笑散治療心腹痛。
元代李東垣《醫(yī)學(xué)發(fā)明》的復(fù)元活血湯治從高處墜下，惡血留于脅下，痛不可忍。
明代《古今醫(yī)鑒》消瘀飲，治瘀血腹痛；《壽世保元》活血湯，治死血腹痛，痛處不移。
清代《醫(yī)宗金鑒》桃紅四物湯，治血瘀所致的月經(jīng)不調(diào)和痛經(jīng)；陳修源《時(shí)方妙用》丹參飲，治氣滯血瘀導(dǎo)致的心腹胃脘痛等。
尤其需要提出的是，清代王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》，對活血化瘀學(xué)說有重大貢獻(xiàn)，制訂了通竅活血湯、血府逐瘀湯、膈下逐瘀湯、少腹逐瘀湯。療效卓著，治愈了很多頑難病證。
         感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2023年8月13日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第九章神志失和類疾病之多寐，祥情我們一起期待！
              祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第九章神志失和類疾病之多寐。
      失眠讓人痛苦，而多寐也很苦惱。
          多寐也叫嗜睡，《類癥治裁》說：
多寐者，陽虛陰盛之病�！鹅`樞》曰∶足太陽有通項(xiàng)入于腦者，正屬目本，名曰眼系。在項(xiàng)中兩筋間，入腦，乃別陽蹺陰蹺，陰陽相交。陽入陰，陰出陽，交于目內(nèi) 。陽氣盛則 目，陰氣盛則瞑目。心神昏濁，不能自主，脾氣困頓，食已即倦，皆能致之。欲清心神，如麥冬、石菖蒲、芽茶、南燭之屬。欲醒脾困，六君子湯加砂仁。身重脈緩，多寐，濕勝也。平胃散加防風(fēng)、白術(shù)。神倦肢惰，嗜臥，氣弱也。人參益氣湯。
長夏倦午，四肢不收，脾肺氣弱而傷暑也。清暑益氣湯。病后身熱好眠，余邪未清，正氣未復(fù)也。沈氏葳蕤湯。

感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年8月14日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：

二、醫(yī)經(jīng)學(xué)派形成與發(fā)展的主要因素

（五）西方醫(yī)學(xué)傳入影響經(jīng)典傳承

7．《靈素商兌》說經(jīng)典，攻擊中醫(yī)棄本源（中）

余云岫說：陰陽“其大要以天地為主，以上下為位，以形氣為體。由此而推之，彼見火炎上，而水就下也，則曰水為陰，火為陽，火熱而水寒也，曰陽熱陰寒。古有天動(dòng)地靜之說，則曰陰靜陽躁。此種謬說，今日無可駁之價(jià)值。”余云岫強(qiáng)詞奪理，對于古人正確地解釋世界的理論，不加論述，不作分析，不說是非，不論對錯(cuò)，就扣上一個(gè)大帽子：“此種謬說，今日無可駁之價(jià)值”。
余云岫進(jìn)一步攻擊說：“彼所謂天者何也？曰積陽也。陽者何也？曰氣也。即積氣為天也。自今日考之，天無物焉，地者八大行星之一，天地可偶乎？氣亦有形，稠空氣而寒之，則成液；蒸水而沸之，則為氣。形氣有定乎？火炎上，水就下，以為陰陽，而不知水火之所以上下也。夫地面有空氣，空氣有浮力，地為大物，其心有引力，故地面之物，皆受此兩力之影響。物之輕者，地心引力，不敵空氣浮力，故勝而上升。物之重者，空氣浮力，不敵地心引力，故沉而下降。水重于空氣，故下降�；鹫�，輕于空氣之氣體，熾熱而發(fā)光，故上炎也。是則彼所謂水陰火陽者，直以輕于空氣者為陽，重于空氣者為陰矣。彼空氣者，擴(kuò)布于地而上下，屬之陽乎？屬之陰乎？彼空氣有質(zhì)有重，以地心引力之故，多聚集于下，故遠(yuǎn)地之空氣稀薄，近地之空氣濃稠。是空氣兼有浮沉兩態(tài)，將謂其在上者稀、者陽，而在下者稠、者陰乎？藉曰是也。而其界限將若何而定之？又彼以氣為陽，而以下沉者為陰，則如養(yǎng)氣（氧氣）、綠氣（氯氣）之類，重于空氣者，屬于陰乎？屬之陽乎？此可知陰陽之說，與其綱紀(jì)萬物之法，至謬誤疏陋，不足為精審學(xué)術(shù)之根基也明矣！”
余云岫的解釋正好能夠證明古人所說的陰陽學(xué)說，可以解釋天地之間，氣體上下、升降運(yùn)動(dòng)，不謬于古，有驗(yàn)于今。一種哲學(xué)思想，能夠有這樣的概括力，能夠成功地解釋自然界氣體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，不違背自然科學(xué)的具體知識，這有何不好？怎能輕易污為“至謬誤疏陋”？！
             祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》二、醫(yī)經(jīng)學(xué)派形成與發(fā)展的主要因素（五）西方醫(yī)學(xué)傳入影響經(jīng)典傳承：7．《靈素商兌》說經(jīng)典，攻擊中醫(yī)棄本源（中）。
       攻擊中醫(yī)的人，都反對陰陽學(xué)說，認(rèn)為這是巫術(shù)，與陰陽先生一樣都是騙人的“黑話”。他們根本不了解古人用象數(shù)關(guān)系，借助陰陽之象說明天地萬物生長壯老已的規(guī)律，不知道陰陽是天地之間最根本的規(guī)律。
不讓中醫(yī)談?wù)撽庩�，就剝奪了中醫(yī)說理的能力。
        余云岫誤解陰陽五行學(xué)說之后，自然就看不慣以陰陽五行學(xué)說為思想武器的中醫(yī)理論了。他說：“陰陽五行之說，其根本恍惚無憑若此，由是而變本加歷，配以臟腑，應(yīng)以色味，部以干支，麗以年月，轄以時(shí)節(jié)，值以星象，穿鑿附會(huì)，愈支離而不可究詰。本實(shí)先撥，雖繁枝茂葉，皆幻象耳！烏足與論議哉？故一切不復(fù)置辯。”
其實(shí)人與自然界之間的密切聯(lián)系，是一刻也不能分離的，這種聯(lián)系往往難于用肉眼所見加以證實(shí)。天地陰陽四時(shí)五味，都與人體有者不可分割的聯(lián)系，不能以“穿鑿附會(huì)”相詬病。
       余云岫把中醫(yī)關(guān)于藏象的描述，一一打到，按照西醫(yī)解剖標(biāo)準(zhǔn)，分別批判。這就像一個(gè)籃球裁判，來到了足球場地，他認(rèn)為足球隊(duì)員的動(dòng)作，沒有一個(gè)是符合標(biāo)準(zhǔn)的，都是必須加以糾正和制止的。
       感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2023年8月15日）的“一技之長空中課堂”由河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任繼續(xù)為大家講述《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲生活年代辨析>
        請大家關(guān)注收聽張培紅的講述。
              祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她繼續(xù)為大家講述《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲生活年代辨析>
         司馬遷重視的是扁鵲秦越人，其史料所涉及到的患者無論是蔡桓公，或是齊桓公；是虢太（世）子，還是趙太子，都不影響對扁鵲學(xué)術(shù)成就和高超醫(yī)術(shù)的描寫�；颊咧�于扁鵲是居于次要地位的配角．我們不該輕視司馬遷所重視之扁鵲，而重視司馬遷所輕視的患者．喧賓奪主或本末倒置，甚至不惜割裂扁鵲形象，把這一稱號泛化為一切良醫(yī)的公名。輕史家之所重，重史家之所輕，其失誤是于分明顯的。后世醫(yī)案中常有“王某”、“李某”，葉氏醫(yī)案甚至將思者簡化為“某左”、“某右”，這并不影響我們對古人經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。
       經(jīng)過考證，我們可以肯定扁鵲診趙簡子這件事，是因?yàn)槠渲兄匾�的大家的事情事件而被記錄于史書之中，不是因�(yàn)橼w簡子的病情重、扁鵲的醫(yī)術(shù)高。
記錄這件事的董安于，公元前496年自殺了，那么扁鵲診趙簡子最有可能的時(shí)間就在公元前497年，關(guān)于這件事的前因后果，考證起來頗費(fèi)筆墨，但是只有這樣，才能解開歷史之謎。
        班固考查了自黃帝以來至于周末二千余名人物，按年代先后列表記述�！熬繕O經(jīng)傳，繼世相次，總備古今之略要�！彼�以，《漢書·古今人物表》將扁鵲與越王勾踐、趙簡子列為同時(shí)
代的人，應(yīng)當(dāng)是比較可靠的。
        感謝張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

本周三晚上（2023年8月16日），世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長空中課堂”由王秀民和大家一起學(xué)習(xí)國醫(yī)大師路老的《路志正醫(yī)林集腋》，路老是我國當(dāng)代著名的中醫(yī)學(xué)家。為了將其從醫(yī)數(shù)十年積累起來經(jīng)驗(yàn)，他編輯的《路志正醫(yī)林集腋》采取以醫(yī)話為主的形式整理成書，137篇文章短小精悍，說理透徹，言簡意賅，其內(nèi)容翔實(shí)、病種多樣、見解獨(dú)到、論述精辟、理論與臨床聯(lián)系緊密。敬請王秀民講述清燥潤肺治久咳治咯血不宜專事止?jié)�、脾腎陽虛呃逆、陰虛挾濕萎縮性胃炎證治、化濕清熱治糜爛性胃炎、術(shù)后陰虛胃痛治驗(yàn)、粘連性腸梗阻治療一得、脾陰虛泄瀉診治偶得、調(diào)中健脾固滑脫。
              祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她和大家一起學(xué)習(xí)了國醫(yī)大師《路志正醫(yī)林集腋》之“清燥潤肺治久咳治咯血不宜專事止?jié)�、脾腎陽虛呃逆、陰虛挾濕萎縮性胃炎證治、化濕清熱治糜爛性胃炎、術(shù)后陰虛胃痛治驗(yàn)、粘連性腸梗阻治療一得、脾陰虛泄瀉診治偶得、調(diào)中健脾固滑脫”等內(nèi)容。
         路老行醫(yī)治病幾十年，有很豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，他說在廣安門醫(yī)院出門診，有位301醫(yī)院西學(xué)中的深資醫(yī)生跟我學(xué)習(xí)，見我在治療感冒時(shí)，常在解表的方劑中加一些宣肺和調(diào)理脾胃的藥物，深為不解，說：病人此時(shí)沒有咳嗽，也沒有消化系統(tǒng)癥狀，您加用這些藥物，不是浪費(fèi)嗎？他這完全是西醫(yī)的思維方式，不理解中醫(yī)先安未受邪之地“治未病”的治療思想。殊不知肺與皮毛相表里，皮毛受邪，如不解，必傳于肺，而出現(xiàn)肺臟受邪的相應(yīng)癥狀，進(jìn)而可影響胃腸，出現(xiàn)消化系統(tǒng)癥狀，所以在治療感冒的藥物中配伍一些宣肺和調(diào)理脾胃的藥物，如炒杏仁、枇葉、炒枳殼、炒神曲等，可有效的防治上述癥狀的發(fā)生，充分體現(xiàn)了中醫(yī)“隔二治之”、“隔三治之”的治療思想，而絕不是浪費(fèi)。所以說感冒的治療并不是單純的解表就可以解決的，仍需要用中醫(yī)的辨證思維方式，來認(rèn)真的對待和思考。
   路老說，我認(rèn)為對于具有一定功底的中醫(yī)來說，進(jìn)一步應(yīng)該以疑難病作為研究內(nèi)容。大家知道，疑難病本身沒有一個(gè)絕對的范圍，隨著時(shí)代的發(fā)展推移，疑難病譜也在相應(yīng)的變化，但大致有三個(gè)方面的特點(diǎn)：其一是疑，許多病癥不循常規(guī)，有悖常理，使人疑惑不解；其二是難，有些病癥雖然診斷已明確，但治療手段頗為棘手，甚至無法治療；其三是新，某些疾病是新發(fā)現(xiàn)的，古籍沒有記載，前人無所認(rèn)識，如非典、禽流感、艾滋病等。
        感謝王秀民主任的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2023年8月17日）我們將以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書目，來共同溫習(xí)臨床中藥學(xué)的知識內(nèi)容。
        今天分享總論第九講“中藥的性能之三—升降浮沉、歸經(jīng)”，內(nèi)容為中藥的升降浮沉、歸經(jīng)理論內(nèi)容。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
                祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書目，與大家共同溫習(xí)了臨床中藥學(xué)的“升降浮沉、歸經(jīng)”的內(nèi)容。
         中醫(yī)使用中藥，不是用化學(xué)成分指導(dǎo)用藥，而是按照時(shí)空變化，人體的升降出入而概括中藥的作用。
所謂升降浮沉指藥物作用的趨向而言。升是上升，降是下降，浮是發(fā)散上行，沉是瀉利下行。升浮藥上行而向外，有升陽、發(fā)表、散寒等作用。凡氣溫?zé)�，味辛甘的藥物大多有升浮作用，如麻黃、桂枝、黃芪之類。凡氣寒涼，味苦酸的藥物，大多有沉降作用，如大黃、芒硝、黃柏之類�；ㄈ~及質(zhì)輕的藥物大多升浮，如辛夷、荷葉、升麻等。子、實(shí)及質(zhì)重的藥物，大多沉降，如蘇子，枳實(shí)、寒水石等。
          中藥的歸經(jīng)，歸，即歸屬，指藥物作用的歸屬；經(jīng)，即人體的臟腑經(jīng)絡(luò)。歸經(jīng)，即藥物作用的定位。就是把藥物的作用與人體的臟腑經(jīng)絡(luò)密切聯(lián)系起來，以說明藥物作用對機(jī)體某部分的選擇性，從而為臨床辯證用藥提供依據(jù)。
歸經(jīng)是以臟腑、經(jīng)絡(luò)理論為基礎(chǔ)，以所治具體病證為依據(jù)的。經(jīng)絡(luò)能溝通人體內(nèi)外表里，在病變時(shí)，體表的疾病，可以影響到內(nèi)臟；內(nèi)臟的病變，也可以反映到體表。因此人體各部分發(fā)生病變時(shí)所出現(xiàn)的證候，可以通過經(jīng)絡(luò)而獲得系統(tǒng)的認(rèn)識。如肺經(jīng)病變，每見喘、咳等證；肝經(jīng)病變，每見脅痛、抽搐等證；心經(jīng)病變，每見神昏、心悸等證。我們根據(jù)藥物的療效，與病機(jī)和臟腑、經(jīng)絡(luò)密切結(jié)合起來，可以說明某藥對某些臟腑、經(jīng)絡(luò)的病變起著主要醫(yī)療作用。如桔梗、杏仁能治胸悶、喘咳，歸肺經(jīng)；全蝎能定抽搐，歸肝經(jīng)；朱砂能安神，歸心經(jīng)等。這說明歸經(jīng)的理論，是具體指出藥效的所在，是從療效觀察中總結(jié)出來的。

          感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

        本周五晚上（2023年8月18日）的空中課堂我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，題目是唯有臨床才是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的突破口。這是張瑞杰翻譯的日本學(xué)者山本勝曠寫的一篇文章。崇洋心理， 是國人由來已久的一個(gè)弊病。雖然洋的東西或者洋的思想，能在許多方面給我們帶來新穎與別致，但如果忘掉了中國特色，則有可能流弊無窮。日本是個(gè)狹小的島國，其崇洋心理較之我國恐怕有過之而無不及，在醫(yī)學(xué)方面，先是崇中醫(yī)，后來廢中醫(yī)而崇西醫(yī)，然后又開始懷念中醫(yī)。自然的，崇洋給日本的醫(yī)學(xué)帶來了發(fā)展，也帶來了曲折，日本人關(guān)于中醫(yī)學(xué)的反思，對于我們中國人不無啟發(fā)。在中醫(yī)學(xué)的發(fā)祥地中國，近年來�？梢姷街嗅t(yī)學(xué)的危機(jī)之象，中醫(yī)學(xué)的困惑是由何而生？背景又是什么？值得我們反復(fù)思考。
               祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他與大家一起學(xué)習(xí)了張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》張瑞杰翻譯的日本學(xué)者山本勝曠寫的一篇文章。
           日本明治維新之后，于1879年2月24日由內(nèi)務(wù)省發(fā)布“醫(yī)師考試規(guī)則”之后，在“致道館”學(xué)習(xí)漢醫(yī)的學(xué)生，就有一大半“棄漢從洋”改成了西醫(yī)學(xué)生，致道館也因此而被迫關(guān)閉[ 潘桂娟、樊正倫編著《日本漢方醫(yī)學(xué)》、中國中醫(yī)藥出版社、1994年3月第一版、223頁。]。協(xié)助內(nèi)務(wù)省衛(wèi)生局長長與專齋，消滅漢醫(yī)的得力助手原履信，他曾經(jīng)是著名漢醫(yī)淺田宗伯的門人，明治維新之后轉(zhuǎn)換門庭，于1877年前后，到力主取消漢醫(yī)的長谷川泰那里“再度受業(yè)”，并游學(xué)西醫(yī)院校，不僅一變而成開業(yè)西醫(yī)，而且轉(zhuǎn)眼就四處游說，以現(xiàn)身說法勸說他人“棄漢從洋”，甚至百般詆毀漢醫(yī)。他因此而得到賞識，不僅成為區(qū)議員，而且還成了衛(wèi)生會(huì)的會(huì)長。他的老師淺田宗伯氣憤至極，寫了一封“與原履信書”，忠告他“足下誠知其罪，則宜翻然悔悟，憤然感激，以有所報(bào)于吾道，則朋友亦將知足下改過不咎。若不然，不惟取笑于當(dāng)世，亦將遺臭于千載，竊為足下不取也。[潘桂娟、樊正倫編著《日本漢方醫(yī)學(xué)》、中國中醫(yī)藥出版社、1994年3月第一版、237頁。]”
學(xué)術(shù)斗爭，植根于世界觀的不同，是很難改變的。但是，1895年之后，漢醫(yī)作為一個(gè)醫(yī)學(xué)體系在日本被取消了，此后堅(jiān)持恢復(fù)漢醫(yī)學(xué)術(shù)體系的許多學(xué)者，卻是出身于學(xué)習(xí)西洋醫(yī)學(xué)之后，又學(xué)習(xí)了漢醫(yī)知識的有識之士。其中很多人，都是看到了漢醫(yī)能夠獨(dú)立解決西洋醫(yī)學(xué)所不能解決的臨床難題，看到了漢醫(yī)巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，才起而維護(hù)漢醫(yī)的。
       感謝劉敬章主任的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2023年8月19日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)藥知識普及讀本》。
         中醫(yī)學(xué)是既淺顯易懂，人人可學(xué)，人人能用的大眾醫(yī)學(xué)，也是歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深，現(xiàn)代科學(xué)仍然無法完全揭密的科學(xué)醫(yī)學(xué)。
        這本小冊子，以通俗易懂的語言，系統(tǒng)地介紹了中醫(yī)的歷史概況，基礎(chǔ)理論構(gòu)成，診法治病特色，養(yǎng)生保健方法。
        第五章：組方選藥如同調(diào)兵選將。
         使用中藥的時(shí)候，雖然有單用一味藥應(yīng)用的情況，但是更多的時(shí)候是多味中藥聯(lián)合使用。多味中藥聯(lián)合起來，組成一個(gè)方劑使用，就應(yīng)該遵循中醫(yī)的理論，使方
藥與病證緊密契合起來，才能取得好的療效。
          在傳統(tǒng)的中醫(yī)理論之中，藥與毒不分，藥就是毒，毒就是偏性。醫(yī)生用藥之偏性，糾正、彌補(bǔ)病人的偏性以達(dá)到平衡，恢復(fù)健康。
        第一節(jié)： 甚者獨(dú)行單方一味。
        屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
                 祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義編著的《中醫(yī)藥知識普及讀本》 第五章：組方選藥如同調(diào)兵選將。  第一節(jié)： 甚者獨(dú)行單方一味。
    中醫(yī)治病不說用藥，而是說“開方子”，是組合起來的群體效應(yīng)。即使是單用一味藥也是按照方劑學(xué)的原理來用藥，而不是按照化學(xué)成分說事。多味中藥聯(lián)合起來，組成一個(gè)方劑使用，就應(yīng)該遵循中醫(yī)的理論，使方藥與病證緊密契合起來，才能取得好的療效。
《周禮·醫(yī)師章》就說：“醫(yī)師聚毒藥以供醫(yī)事”，《內(nèi)經(jīng)》也說：“大毒治病，十去其六”。
也就是說，在傳統(tǒng)的中醫(yī)理論之中，藥與毒不分，藥就是毒，毒就是偏性。醫(yī)生用藥之偏性，糾正、彌補(bǔ)病人的偏性，以達(dá)到平衡，恢復(fù)健康。
正因?yàn)橹嗅t(yī)心里經(jīng)常存有“毒”的觀念，所以才講究地道藥材、講究配伍、講求炮制、講求辨證論治、講求治與養(yǎng)結(jié)合。
因此，中醫(yī)能夠變毒為藥，化害為利，變廢為寶。
          感謝王群才的講述和分享。

馬京雪

    今周日晚上（2023年8月20日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第九章神志失和類疾病之多寐，祥情我們一起期待！
             祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第九章神志失和類疾病之多寐。
       多寐常因陽虛、濕困、氣血不足，清陽不升濁陰不降等所導(dǎo)致。
       《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》謂多寐為心肺之病。一由心神昏濁，不能自主；一由心火虛衰，不能生土而健運(yùn)。可以多種原因引起。若體重或浮而多寐，為濕勝，宜平胃散加防風(fēng)、白術(shù)。食方已即困倦欲臥，為脾氣弱不勝食氣，俗稱飯醉，宜六君子湯加山楂、神曲、麥芽。四肢怠惰而多寐，為氣弱，宜人參益氣湯。長夏懶怠，四肢無力，坐定即寐，為肺脾兩經(jīng)之氣本弱，復(fù)因炎暑所逼而致，宜清暑益氣湯。病后多眠，身猶灼熱，為余邪未清，正氣未復(fù)，宜沈氏葳蕤湯。狐惑癥見默默多眠，可辨證選用甘草瀉心湯內(nèi)服、苦參湯熏洗。風(fēng)溫陽脈。
        感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年8月21日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：

二、醫(yī)經(jīng)學(xué)派形成與發(fā)展的主要因素

（五）西方醫(yī)學(xué)傳入影響經(jīng)典傳承

7．《靈素商兌》說經(jīng)典，攻擊中醫(yī)棄本源（下）

余云岫對于中醫(yī)理論的進(jìn)攻，在那個(gè)時(shí)代，在以機(jī)械唯物主義為指導(dǎo)思想的話語環(huán)境之中，是非常有力量的。它給了中醫(yī)學(xué)以沉重的創(chuàng)傷與打擊，很多中醫(yī)人士被擊中，跟著余云岫唱起了改造中醫(yī)的“科學(xué)化”論調(diào)，盡管有惲鐵樵（1878-1935年）先生1922年作《群經(jīng)見智錄》，與余云岫論戰(zhàn)，仍不能取得優(yōu)勢。
惲鐵樵先生認(rèn)為“《內(nèi)經(jīng)》所論之五臟，為四時(shí)的五臟、氣化的五臟，而非血肉的五臟”的確能夠擺脫西醫(yī)所說的解剖的臟腑概念，為中醫(yī)學(xué)闡發(fā)自己的學(xué)術(shù)特質(zhì)開辟了一條道路，但是在那個(gè)時(shí)代很難得到人們的認(rèn)同，更不能期望得到西醫(yī)知識體系的接納，因?yàn)槲麽t(yī)的知識體里根本就容不下沒有結(jié)構(gòu)的“四時(shí)”“氣化”的概念。
                祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》7、《靈素商兌》說經(jīng)典，攻擊中醫(yī)棄本源（下）
         余云岫看準(zhǔn)了中醫(yī)不是解剖實(shí)證的醫(yī)學(xué)，就以機(jī)械唯物主義為標(biāo)準(zhǔn)打擊中醫(yī)，很多中醫(yī)人士被擊中，影響至今不能消除。西醫(yī)“以有為本”，其知識體里根本就容不下沒有結(jié)構(gòu)的“四時(shí)”“氣化”的概念。
          復(fù)雜性科學(xué)、復(fù)雜巨系統(tǒng)、生命科學(xué)的崛起，為中醫(yī)藥帶來了重新崛起的指導(dǎo)思想和歷史的機(jī)遇。中醫(yī)形神一體、人與天地萬物相應(yīng)的整體觀念，正在重新被人們認(rèn)識，是歷久彌新到如今的知識體系。中醫(yī)藥必將承載著中華文明，走向世界，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而做出巨大貢獻(xiàn)。
         感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。