曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

今周日晚上（2023年9月17日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由姬領(lǐng)會(huì)與大家一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《臨證本草》一書。全面準(zhǔn)確的把握中藥效用，并能靈活應(yīng)用，這對(duì)于一名中醫(yī)臨床醫(yī)生來(lái)說(shuō)，是非常必要的，《臨證本草》一書把每味中藥談的比較透徹和全面，特別是一些經(jīng)驗(yàn)，拿來(lái)就能用。今晚，我們一起學(xué)習(xí)！

               祝賀山東淄博名醫(yī)姬領(lǐng)會(huì)院長(zhǎng)講座成功！他與大家一起繼續(xù)學(xué)習(xí)了《臨證本草》一書關(guān)于柴胡運(yùn)用的有關(guān)知識(shí)。
              柴胡別名地熏（《本經(jīng)》）、蕓蒿（《別錄》）、山菜（《吳普》）、茹草（《吳普》）。
恭曰∶茈，是古柴字�！渡狭仲x》云茈姜，及《爾雅》云茈草，并作此茈字。此草根紫 色，今太常用茈胡是也。又以木代系，相承呼為柴胡。且檢諸本草無(wú)名此者。
時(shí)珍曰∶茈字，有柴、紫二音。茈姜、茈草之茈，皆音紫；茈胡之茈，音柴。茈胡生山 中，嫩則可茹，老則采而為柴，故苗有蕓蒿、山菜、茹草之名，而根名柴胡也。蘇恭之說(shuō)殊 欠明。古本張仲景《傷寒論》。
        柴胡「主治」心腹、去腸胃中結(jié)氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。久服輕身明目益精（ 《本經(jīng)》）。除傷寒心下煩熱，諸痰熱結(jié)實(shí)，胸中邪逆，五臟間游氣，大腸停積水脹，及濕 痹拘攣，亦可作浴湯（《別錄》）。治熱勞骨節(jié)煩疼，熱氣肩背疼痛，勞乏羸瘦，下氣消食， 宣暢氣血，主時(shí)疾內(nèi)外熱不解，單煮服之良（甄權(quán)）。補(bǔ)五勞七傷，除煩止驚，益氣力，消 痰止嗽，潤(rùn)心肺，添精髓，健忘（大明）。除虛勞，散肌熱，去早晨潮熱，寒熱往來(lái)，膽癉， 婦人產(chǎn)前、產(chǎn)后諸熱，心下痞，胸脅痛（元素）。治陽(yáng)氣下陷，平肝膽三焦包絡(luò)相火，及頭 痛眩運(yùn)，目昏赤痛障翳，耳聾鳴，諸瘧，及肥氣寒熱，婦人熱入血室，經(jīng)水不調(diào)，小兒痘疹 余熱等。

馬京雪

大家好！本周一（2023年9月18晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。




本周一我們主要學(xué)習(xí)：


第二章  醫(yī)經(jīng)學(xué)派的主要學(xué)術(shù)成就


一、確立自然整體生成醫(yī)學(xué)觀
（四）生命狀態(tài)包容形態(tài)


二、用陰陽(yáng)五行氣化解釋生命
（一）用陰陽(yáng)五行闡明變化
（二）天地陰陽(yáng)生萬(wàn)物
（三）升降出入靠氣化


三、確立了臟腑經(jīng)絡(luò)生理功能
（一）十二官相使重視精神
（二）臟腑時(shí)空化以通天地
       祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師講座成功！他向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書。
第二章  醫(yī)經(jīng)學(xué)派的主要學(xué)術(shù)成就：
一、確立自然整體生成醫(yī)學(xué)觀；
二、用陰陽(yáng)五行氣化解釋生命；
三、確立了臟腑經(jīng)絡(luò)生理功能。
        中醫(yī)藥的 經(jīng)典是根脈，它有哪些主要成就？誰(shuí)啟迪了經(jīng)典的思想？它有哪些作用至今還不能改變？


這些問題困擾了很多學(xué)者，但是很多人說(shuō)不出來(lái)，這本書做了大膽的探索，提出了不同于前人的認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)大家批評(píng)指正。
感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享！

馬京雪

大家好，今天晚上（2023年9月19日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任繼續(xù)為大家講述《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲里籍考證>
        請(qǐng)大家關(guān)注收聽張培紅的講述。
              祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她繼續(xù)為大家講述了《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲里籍考證>
         關(guān)于扁鵲的里籍，司馬遷也做過考證，并且別出心裁，經(jīng)常把“郣�？ぁ迸c“鄚州”聯(lián)合起來(lái)標(biāo)識(shí)，這是因?yàn)榇蠹医?jīng)常說(shuō)錯(cuò)了，寫錯(cuò)了，容易誤寫成“鄭州”。
        誤把“鄚州”寫成“鄭州”的情況在隋唐時(shí)期還是經(jīng)常發(fā)生，國(guó)家為了糾正這個(gè)錯(cuò)誤，竟然把“鄚州”的耳朵去掉了，變成了“莫州”。
       另一方面，司馬遷把扁鵲的里籍“郡縣**在一起定位”，還有一個(gè)理由就是“郣（勃、渤）”、“郣海（渤海、勃海）”、“郣�？ぃú�海郡、渤�？ぃ�”三者，只要是指陸地而不是海洋，就都是特指滄州一帶，而不是其他地方。司馬遷還說(shuō)“扁鵲過齊，齊侯客待之”，說(shuō)明在司馬遷的心中，扁鵲就是齊國(guó)的客人，不是齊國(guó)人。
       扁鵲自稱“臣齊郣（勃）海秦越人也”也不是“齊國(guó)郣（勃）海人”，這個(gè)“齊”不能當(dāng)成齊國(guó)，不是名詞齊國(guó)，而是動(dòng)詞“靠近、接近”的意思，就好像孫悟空自稱“齊天大圣”，不能說(shuō)他是“齊國(guó)的大圣”一樣，是接近天空的大圣�！耙娰t思齊、舉案齊眉、齊民要術(shù)”的“齊”都不是齊國(guó)。
        誤讀歷史記載，就容易發(fā)生錯(cuò)誤；有人故意誤讀歷史，就不單純屬于知識(shí)淺陋，而是別有用心。
        感謝張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

今天晚上（2023年9月20日）的空中課堂我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，這是在60年前，秦伯未、于道濟(jì)、任應(yīng)秋等五位老中醫(yī)對(duì)修訂中醫(yī)學(xué)院教學(xué)計(jì)劃的幾點(diǎn)意見。如今這五位老中醫(yī)專家都已經(jīng)故去了，但是，他們留下的意見卻在歷史的檢驗(yàn)中越顯珍貴。想真正教出中醫(yī)藥高級(jí)人才的教師，想真正學(xué)到中醫(yī)藥學(xué)真諦的學(xué)生，都有必要重溫老先生們的教誨。

                祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他與大家一起繼續(xù)學(xué)習(xí)了《中醫(yī)沉思錄》記載的五位老中醫(yī)關(guān)于中醫(yī)教育的“五老上書”的有關(guān)內(nèi)容。
       1962年，中醫(yī)學(xué)院首屆學(xué)生畢業(yè)了。但不少中醫(yī)對(duì)中西醫(yī)課程設(shè)置及畢業(yè)考核并不十分滿意，認(rèn)為在教學(xué)中存在著一定的質(zhì)量問題。主要是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要章節(jié)沒有讓學(xué)生精讀、背誦，以致印象不深；在課程設(shè)置上，應(yīng)增加中醫(yī)課程授課學(xué)時(shí)。北京中醫(yī)學(xué)院以李重人、秦伯未、任應(yīng)秋、于道濟(jì)、陳慎吾為代表的5位老中醫(yī)聯(lián)名向中央上書，反映：“中醫(yī)學(xué)院是培養(yǎng)高級(jí)中醫(yī)師的殿堂，不是培育中西醫(yī)兼?zhèn)涞膶W(xué)院。因此教材應(yīng)以中醫(yī)課程為主，西醫(yī)課程為輔，即：中醫(yī)課程占75%，西醫(yī)課程占25%。同時(shí)在學(xué)校要大興讀書風(fēng)，重要章節(jié)要求背誦，以能熟練掌握中醫(yī)理論，用以指導(dǎo)臨床，并為科研打下良好的基礎(chǔ)�！�
“文  革”開始后，大字報(bào)、小字報(bào)鋪天蓋地而來(lái)，就連5位老中醫(yī)提出的教學(xué)改革建議，也成了被**的“臭老九”的罪行，呂司長(zhǎng)成了“牛鬼蛇神”的代表。中醫(yī)院校被砸了，中醫(yī)司撤銷了，中醫(yī)隊(duì)伍人員在急速減少。這是一個(gè)特殊時(shí)期，也是中醫(yī)事業(yè)受挫折的一個(gè)時(shí)期。
        感謝劉敬章主任的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2023年9月21日）我們將以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書目，來(lái)共同溫習(xí)臨床中藥學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。
        今天分享總論第十四講“影響中藥臨床效應(yīng)的因素之一—中藥的配伍”，內(nèi)容為中藥配伍。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！
        
敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
                 祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書目，與大家共同溫習(xí)了臨床中藥學(xué)的總論第十四講“影響中藥臨床效應(yīng)的因素之一—中藥的配伍”的有關(guān)內(nèi)容。
      根據(jù)病情需要和藥性特點(diǎn)有選擇地將兩種或兩種以上的藥物配合在一起應(yīng)用。最初治療疾病多采用單味藥物。隨著藥物品種的日益增多，對(duì)藥性特點(diǎn)的不斷明確，用藥也由簡(jiǎn)到繁，出現(xiàn)了多種藥物配合應(yīng)用的方法。配伍既能照顧復(fù)雜病情，又可增強(qiáng)療效，減少毒副作用，因而被廣泛采用。西漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》最早總結(jié)了中醫(yī)配伍用藥的規(guī)律，指出:"有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者，凡此七情，合和時(shí)視之。"除單行是指單用一味藥治病外，相須、相使、相畏、相殺、相惡和相反都屬藥物配伍應(yīng)用的范疇。書籍單行就是指用單味藥治病。病情比較單純，選用一味針對(duì)性較強(qiáng)的藥物即能獲得療效，如清金散單用一味黃芩治輕度的肺熱咳血;現(xiàn)代單用鶴草芽驅(qū)除絳蟲，以及許多行之有效的"單方"等。它符合簡(jiǎn)便兼驗(yàn)的要求，便于使用和推廣。但若病情較重，或病情比較復(fù)雜，單味藥力量有限，且難全面兼顧治療要求;有的藥物具有毒副作用，單味應(yīng)用難以避免不良反應(yīng)，因此往往需要同時(shí)使用兩種以上的藥物。        
感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

尊敬的曹東義老師好，各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，大家晚上好，世中聯(lián)一技之長(zhǎng)空中課堂又和大家相會(huì)了，我是來(lái)自河北的劉云雙。今天（2023年9月22日）和大家一起學(xué)習(xí)名老中醫(yī)之路，董廷瑤老先生的 能定能應(yīng)謂之成 里面的勤求古訓(xùn)，體察兒情，不囿成法，隨機(jī)應(yīng)變等內(nèi)容。
請(qǐng)曹老師和大家收聽指導(dǎo)！
                祝賀河北中醫(yī)劉云雙講座成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了名老中醫(yī)之路關(guān)于董廷瑤先生的事跡。
      董廷瑤（1903 —2000年），浙江省鄞縣人。主任中醫(yī)師。世業(yè)中醫(yī)兒科，幼承庭訓(xùn)，弱冠即繼祖業(yè)，懸壺行醫(yī)，迄今已 60 余年。精于幼科，擅治小兒，熱性病。提倡"開門逐盜"的治療原則，在救治麻疹重癥逆癥中，常用解毒活血透疹法而屢挽危重;創(chuàng)制熊麝散治療腺病毒肺炎，每每藥下 應(yīng) 手;以集成金粟丹防治小兒，發(fā)熱性驚厥，療效極佳;慣用活血利氣法主治小兒復(fù)發(fā)性腸套疊癥，曾獲好評(píng)。
曾任上海市靜安區(qū) 中心醫(yī)院 中醫(yī)科主任、上海市中醫(yī) 文獻(xiàn)館館長(zhǎng)、上海市中醫(yī)研究所主任。
主要著作有《幼科芻言》，并在《中醫(yī)雜志》等刊物上發(fā)表過論文數(shù)十篇。


        感謝劉云雙醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2023年9月23日）“一技之長(zhǎng)空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)藥知識(shí)普及讀本》。
         中醫(yī)學(xué)是既淺顯易懂，人人可學(xué)，人人能用的大眾醫(yī)學(xué)，也是歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深，現(xiàn)代科學(xué)仍然無(wú)法完全揭密的科學(xué)醫(yī)學(xué)。
        這本小冊(cè)子，以通俗易懂的語(yǔ)言，系統(tǒng)地介紹了中醫(yī)的歷史概況，基礎(chǔ)理論構(gòu)成，診法治病特色，養(yǎng)生保健方法。
        第六章：養(yǎng)生就是為了健康長(zhǎng)壽。
         健康長(zhǎng)壽離不開正確的思想認(rèn)識(shí)，也離不開正確的養(yǎng)生措施。中醫(yī)幾千年來(lái)，積累了豐富的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，我們簡(jiǎn)單介紹以下幾種。
         第三節(jié)：練八段錦日久強(qiáng)身
          ”八段錦”是我國(guó)醫(yī)療體育的瑰寶之一。它是歷經(jīng)千百年的篩選，然后編織成八段錦繡般的健身之術(shù)。也是一項(xiàng)歷史悠久、簡(jiǎn)單易學(xué)、行之有效的健身術(shù)，值得提倡。
        一，兩手托天理三焦
       二，左右開弓似射雕
        三，調(diào)理脾胃須單舉
        四，五勞七傷望后瞧
         五，攢拳怒目增氣力
        六，兩手攀足固腎腰
        七，搖頭擺尾去心火
         八，背后七顛百病消
        屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
                祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義教授編著的《中醫(yī)藥知識(shí)普及讀本》 第六章：養(yǎng)生就是為了健康長(zhǎng)壽。 第三節(jié)：練八段錦日久強(qiáng)身。
          極限運(yùn)動(dòng)是競(jìng)技的運(yùn)動(dòng)，有可能會(huì)傷害健康，很多運(yùn)動(dòng)員都是一身傷病，而傳統(tǒng)的太極拳、五禽戲、八段錦屬于柔性運(yùn)動(dòng)，也是”有氧運(yùn)動(dòng)“是對(duì)身體有利于健康的運(yùn)動(dòng)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就非常注重養(yǎng)生的運(yùn)動(dòng)，比如《素問·四氣調(diào)神大論》說(shuō)：“春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也�！薄鞍硕五\”是我國(guó)醫(yī)療體育的瑰寶之一。它是歷經(jīng)千百年的篩選，然后編織成八段錦繡般的健身之術(shù)。也是一項(xiàng)歷史悠久、簡(jiǎn)單易學(xué)、行之有效的健身術(shù)，值得提倡。國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤先生就非常推崇八段錦，不僅自己經(jīng)常練習(xí)八段錦，還制作音視頻作品推廣八段錦。
         感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2023年9月24日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第九章神志失和類疾病之夢(mèng)游，祥情我們一起期待！

        祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》關(guān)于第九章神志失和類疾病之夢(mèng)游。
         五臟都與人的精神有關(guān)系，臟腑失調(diào)，功能失和，可能會(huì)發(fā)生很多精神異常的表現(xiàn)，夢(mèng)游也是一個(gè)很獨(dú)特的表現(xiàn)。說(shuō)的是，有的人似醒似睡而非睡，而是做了很多事情。事后自己卻不知道，有人看到院子掃了，水缸里的水滿了，問別人這是誰(shuí)干的？有人看到這是他自己做的，他卻不記得了。這就是夢(mèng)游癥。
其治療也需要從臟腑失調(diào)為主入手，針灸和湯藥等，都可以幫助恢復(fù)。


感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年9月25晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。




本周一我們主要學(xué)習(xí)：


第二章  醫(yī)經(jīng)學(xué)派的主要學(xué)術(shù)成就


三、確立了臟腑經(jīng)絡(luò)生理功能
（三）臟腑分陰陽(yáng)，由外而知內(nèi)。
（四）經(jīng)絡(luò)是溝通人體內(nèi)外的渠道


四、重視養(yǎng)生治未病扶正氣為本
成書于先秦的《山海經(jīng)》記載了很多傳說(shuō)，也有很多屬于養(yǎng)生保健的內(nèi)容，神奇的道地動(dòng)植物，具有養(yǎng)生治病的效果，令人向往不已�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》把365種藥物，劃分為上中下三品，上品無(wú)毒，主養(yǎng)命，可以久服輕身益氣延年；中品有毒或無(wú)毒，主養(yǎng)性；下品有毒，主治病。讓人不生病、少生病的醫(yī)學(xué)，才是最好的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)就是格外注重養(yǎng)生保健的醫(yī)學(xué)。
（一）養(yǎng)生成就健康有境界
（二）順時(shí)養(yǎng)生，道法自然。
                祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書關(guān)于臟腑經(jīng)絡(luò)與養(yǎng)生保健的有關(guān)內(nèi)容。
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》之中，尤其是《素問》的前十篇，有大量充滿智慧的養(yǎng)生保健內(nèi)容�！端貑�•上古天真論》開篇黃帝與岐伯的討論：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶，人將失之耶？”盡管人類學(xué)家、歷史學(xué)家認(rèn)為中國(guó)歷史上的人均壽命不到五十歲，但是，自古以來(lái)就有很多長(zhǎng)壽達(dá)到百歲的人，探求兩者的差別，就是研究健康長(zhǎng)壽的原因。這種探索有極高的社會(huì)價(jià)值。
岐伯的回答是從生活方式來(lái)論述的，而不是從遺傳、醫(yī)療的角度看問題：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。”
         人類理想的壽命是一百歲，被稱為“天年”，是每個(gè)人應(yīng)該達(dá)到的、自然而然的境界。當(dāng)然，達(dá)到這個(gè)境界需要講究養(yǎng)生之道，應(yīng)該順從陰陽(yáng)之道，有一定的保健方法。
感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2023年9月26日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任繼續(xù)為大家講述《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲里籍考證>
        請(qǐng)大家關(guān)注收聽張培紅的講述。
               祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她繼續(xù)為大家講述《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲里籍考證>
      有人說(shuō) 楊雄《法言·重黎》所言“扁鵲盧人也”可以成為扁鵲是山東盧人的依據(jù)。其實(shí)這是斷章取義，把一個(gè)冷笑話讀錯(cuò)了。其原文云：“或問《黃帝終始》，曰：托也。昔者姒氏（即大禹）治水土而巫步多禹；扁鵲盧人也而醫(yī)多盧。夫砍讎偽者必假真，禹乎，盧乎，《終始》乎！”從原文不難看出，楊雄此言意在揭穿《黃帝終始》是偽書，而將所謂盧醫(yī)、禹步等偽妄之行與之并列，類推為三偽。李伯聰先生《扁鵲和扁鵲學(xué)派研究》指出：“楊雄的本來(lái)用意是說(shuō)《黃帝終始》題名黃帝，巫禹步，醫(yī)多盧．這都是以假充真，是為了‘讎偽’（讎：售）而‘假真’（假：利用）。楊雄的主觀意圖是強(qiáng)調(diào)不能盲目相信‘自我標(biāo)榜’而必須認(rèn)真分辨真假的重要性”。也就是說(shuō)，楊雄不是為了與司馬遷《扁鵲傳》的有關(guān)論述唱對(duì)臺(tái)戲，而另立“扁鵲盧人”之論，而是在說(shuō)醫(yī)騙子多來(lái)于“盧”。文中“醫(yī)多盧”的“醫(yī)”，不是指全體醫(yī)者，而是“欲讎偽”的庸醫(yī)。
    為了說(shuō)明《黃帝終始》是偽書，楊雄隨手舉出兩個(gè)更為荒謬可笑的例子加以類比�！拔粽哝κ现嗡�土而巫步多禹”與“西施心痛而東施效顰”無(wú)異，大禹因辛勞而病足，俗巫印誤以為大禹因跛行而后能治水，故加以模仿。西施因心痛而皺眉，東施卻誤認(rèn)為西施因皺眉而美麗，故獲效學(xué)之譏。司馬遷稱扁鵲“為醫(yī)或在齊”，《史記正義》注云：“號(hào)盧醫(yī)”，所以扁鵲較長(zhǎng)時(shí)間居住或安家于盧是很有可能的，而冒牌的庸醫(yī)卻誤將扁鵲認(rèn)作盧人而四處宣揚(yáng)其與扁鵲同是盧人，得其真?zhèn)鳎�欺世害人，售其偽冒貨色。因其不知“扁鵲者，姓秦氏名越人，勃�？�，鄭（鄚）人也”，故出此笑話。
        感謝張培紅主任的講述和分享。