屠呦呦震驚世界，？作為“20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家”？

武極

曰:“五臟六腑之精氣,皆上注于目而為精。

腎有病是“五臟六腑之精氣,皆注于腎？

肺有病是“五臟六腑之精氣,皆注于肺？

武極

其中“肉輪”———眼胞(眼瞼)屬脾,因脾主肌肉,肌肉之精為約束,脾陽(yáng)不足,清氣不升,故提瞼無(wú)力。治療大法宜以大補(bǔ)脾氣,使脾陽(yáng)健運(yùn),清陽(yáng)上升,則眼瞼活動(dòng)可復(fù)常。要升發(fā)脾陽(yáng),應(yīng)首選李東垣之補(bǔ)中益氣湯。通過(guò)反復(fù)的臨床實(shí)踐加減用藥,鄧鐵濤教授體會(huì)要重用黃芪。


古代人就是將腦代想扁了，也不可能知道人體內(nèi)的相關(guān)生理物質(zhì)生理結(jié)構(gòu)的變化。
中藥是如何治愈癥狀疾病的。

董建軍

典型的望文生義，自己望文產(chǎn)生自己的意思，然后強(qiáng)加在別人頭上，是古人的錯(cuò)誤，自己沒(méi)有錯(cuò)。

武極

。該原理指出，反應(yīng)物分子外層軌道對(duì)稱一致時(shí)，反應(yīng)就易進(jìn)行，這叫“對(duì)稱性允許”反應(yīng)物分子外層軌道對(duì)稱性不一致時(shí)，反應(yīng)就不易進(jìn)行，這叫“對(duì)稱性禁阻”。


反應(yīng)物分子外層軌道對(duì)稱一致時(shí)，反應(yīng)就易進(jìn)行，

這種將外層軌道的對(duì)稱不對(duì)稱與化學(xué)反應(yīng)能不能進(jìn)行相聯(lián)系，就是由復(fù)雜聯(lián)想產(chǎn)生的。
并不是你有實(shí)驗(yàn)有化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)就一定能產(chǎn)生這類復(fù)雜聯(lián)想。
如果都有這類復(fù)雜聯(lián)想聯(lián)系能力就都是化學(xué)家都能拿獎(jiǎng)。

武極

董建軍 發(fā)表于 2022-10-9 18:51
典型的望文生義，自己望文產(chǎn)生自己的意思，然后強(qiáng)加在別人頭上，是古人的錯(cuò)誤，自己沒(méi)有錯(cuò)。

是董建軍的錯(cuò)誤然后強(qiáng)加在別人頭上

武極

反應(yīng)物分子外層軌道對(duì)稱一致時(shí)，反應(yīng)就易進(jìn)行，

這種將外層軌道的對(duì)稱不對(duì)稱與化學(xué)反應(yīng)能不能進(jìn)行相聯(lián)系，就是由復(fù)雜聯(lián)想產(chǎn)生的。
并不是你有實(shí)驗(yàn)有化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)就一定能產(chǎn)生這類復(fù)雜聯(lián)想。
如果都有這類復(fù)雜聯(lián)想聯(lián)系能力就都是化學(xué)家都能拿獎(jiǎng)。



因?yàn)楝F(xiàn)代病理研究還根本就不知中藥癥狀也是疾病產(chǎn)生的原因部分。
是將癥狀中藥癥狀與疾病反應(yīng)或現(xiàn)代病理研究的病因分開，在用現(xiàn)代藥也是將癥狀中藥癥狀與疾病分開治療的。
中藥癥狀與疾病反應(yīng)或現(xiàn)代病理研究的病因的這種聯(lián)系只是在用中藥治病過(guò)程才有體現(xiàn)及被發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的。
當(dāng)然是復(fù)雜邏輯的聯(lián)想認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)結(jié)果。

中藥癥狀與疾病反應(yīng)或現(xiàn)代病理研究的病因的這種聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)。
是復(fù)雜邏輯的聯(lián)想認(rèn)識(shí)結(jié)果。

武極

將外層軌道的對(duì)稱不對(duì)稱與化學(xué)反應(yīng)能不能進(jìn)行相聯(lián)系

將中藥癥狀與疾病反應(yīng)或現(xiàn)代病理研究的病因相聯(lián)系

都是復(fù)雜邏輯的聯(lián)想認(rèn)識(shí)結(jié)果。
都是科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

將中藥癥狀與疾病反應(yīng)或現(xiàn)代病理研究的病因相聯(lián)系

如果都有這類復(fù)雜聯(lián)想聯(lián)系能力就都能拿生理學(xué)獎(jiǎng)。

董建軍

公豬母豬小豬論
改寫了現(xiàn)代科技的參照系，參照系就是通過(guò)某種規(guī)律看到發(fā)現(xiàn)另一種規(guī)律，科學(xué)大師不需要參照系，就用聯(lián)想復(fù)雜聯(lián)想聯(lián)系能力看到發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律。

武極

鄧氏根據(jù)藏象學(xué)說(shuō),以脾主肌肉,脾為后天之本,腎為先天之本,先天后天互相關(guān)聯(lián)等理論,治療本病收到一定的效果�！鹅`樞·大惑論》曰:“五臟六腑之精氣,皆上注于目而為精。”并指出:“精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡(luò),其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束”。后世醫(yī)家據(jù)此發(fā)展為“五輪”學(xué)說(shuō),指出目部與臟腑的有機(jī)內(nèi)在聯(lián)系。其中“肉輪”———眼胞(眼瞼)屬脾,因脾主肌肉,肌肉之精為約束,脾陽(yáng)不足,清氣不升,故提瞼無(wú)力。

不知道這種用生理解釋病理的毛病，何時(shí)才能改過(guò)來(lái)？

用癥狀生理系統(tǒng)的生理功能變化說(shuō)明不是癥狀生理系統(tǒng)的疾病的產(chǎn)生及原因。
是中藥技術(shù)治病原理解釋的邏輯混亂的特點(diǎn)。

武極

公豬母豬小豬論
改寫了現(xiàn)代科技的參照系，參照系就是通過(guò)某種規(guī)律看到發(fā)現(xiàn)另一種規(guī)律，科學(xué)大師不需要參照系，就用聯(lián)想復(fù)雜聯(lián)想聯(lián)系能力看到發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律。

對(duì)公豬的作用能讓母豬不生產(chǎn)小豬，就說(shuō)明公豬是母豬生產(chǎn)小豬的原因。
是因果關(guān)系聯(lián)想聯(lián)系。
聯(lián)想聯(lián)系因果關(guān)系，參照系。