中醫(yī)學(xué)是經(jīng)驗(yàn)治療、經(jīng)驗(yàn)理論---劉亦之

張誠(chéng)敬

思考者 發(fā)表于 2017-8-23 23:27
如果不堅(jiān)持唯物主義哲學(xué)觀，不堅(jiān)持“存在決定意識(shí)”觀，
中醫(yī)的科學(xué)性就不能被揭示。中醫(yī)只能在昏天黑地里 ...
無知村人認(rèn)為，思考者朋友的觀點(diǎn)是非常正確的。

思考者

                 重溫劉亦之中醫(yī)發(fā)展經(jīng)典著作---《中醫(yī)學(xué)是經(jīng)驗(yàn)治療、經(jīng)驗(yàn)理論》

       中醫(yī)藥大學(xué)是目前培養(yǎng)中醫(yī)的主要方式，然而很多人質(zhì)疑中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)的碩士、博士等人才不會(huì)看病。中醫(yī)陷入如此尷尬的局面是理論脫離臨床實(shí)踐造成，中醫(yī)本來就是經(jīng)驗(yàn)理論、經(jīng)驗(yàn)治療。

   現(xiàn)代中醫(yī)高等教育是中國(guó)開辟的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)向科學(xué)過渡的時(shí)代性大學(xué)。 現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)培養(yǎng)的人才，不是一般意義上的臨床中醫(yī)師那么簡(jiǎn)單，而是身負(fù)中醫(yī)向科學(xué)化現(xiàn)代化“過渡”的重任，身兼開辟人類醫(yī)學(xué)新紀(jì)元天職。  這一目標(biāo)之偉大，人類唯獨(dú)毛澤東一人具有如此魄力。只可惜“強(qiáng)將手下”遇到了中醫(yī)行業(yè)這一批“弱兵”，牽著不走，打著倒退！
      
     中醫(yī)大學(xué)的碩士博士不會(huì)看病，那才叫“正�！保∪绻�都學(xué)會(huì)了看病，反而不正常。僅僅學(xué)了幾年“半導(dǎo)體”，如何讓它“雙向?qū)щ姟�？中醫(yī)大學(xué)如果能實(shí)現(xiàn)“雙向?qū)щ姟�，《物理學(xué)》便被徹底推翻！

      所謂的經(jīng)驗(yàn)理論就是脫離臨床主觀臆斷之理論，中醫(yī)對(duì)中風(fēng)的認(rèn)識(shí)就是主觀臆斷，傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為中風(fēng)是肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)中臟、中腑、中經(jīng)、中絡(luò)引起，這些都是古人臆想的成分，真正的原因是腦血管意外，這是中醫(yī)學(xué)從來沒有認(rèn)識(shí)到的！理論來源于實(shí)踐必須忠實(shí)于實(shí)踐，只有符合臨床實(shí)踐的理論才能有效的指導(dǎo)臨床。中醫(yī)藥大學(xué)的畢業(yè)生專業(yè)課內(nèi)學(xué)習(xí)的是左升右降、心主神明、母病及子、肝病傳脾、中央脾土、子午流注、經(jīng)絡(luò)精氣、三陰三陽等等古人臆想的理論，理論脫離臨床導(dǎo)致中醫(yī)藥大學(xué)生不會(huì)看病是必然結(jié)果。

         傳說中醫(yī)經(jīng)典理論是從卜學(xué)---《周易》中演化出了的。那么，它與臨床經(jīng)驗(yàn)的脫節(jié)帶有必然性。中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)非常豐富，但都是以《經(jīng)驗(yàn)方》的形式留給后人的。后人也只能套古方，兌療效，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)。最著名的經(jīng)驗(yàn)方就是王叔和的《經(jīng)方》、葛洪的《肘后方》和孫思邈的《千金翼方》，等等還有很多。至于理論，完全是古人通過周易及自然哲學(xué)原理推演出來的。這種推演方法嚴(yán)密程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不僅僅是達(dá)不到科學(xué)要求，而且，越推演，就會(huì)離臨床經(jīng)驗(yàn)越遠(yuǎn)。

  

      針灸的治療是經(jīng)驗(yàn)治療，屬于知其然不知所以然，經(jīng)絡(luò)理論同樣是經(jīng)驗(yàn)理論。因?yàn)槿梭w內(nèi)不存在十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等經(jīng)絡(luò)循行，經(jīng)絡(luò)循行是古人臆想的人體控制系統(tǒng)。如果不熟悉現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識(shí)即使熟讀中醫(yī)四大經(jīng)典著作也不會(huì)明白針灸的原理何在。中藥的治療同樣是經(jīng)驗(yàn)治療，對(duì)于中藥的解釋不是從藥理上進(jìn)行解析，而是用四氣五味、君臣佐使來解釋，實(shí)在是過于粗淺荒誕不經(jīng)。
         中醫(yī)的用藥療效及針灸療效，大都能從科學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來解釋。少數(shù)解釋不了的，也只是西醫(yī)沒有發(fā)現(xiàn)這些原理。一旦發(fā)現(xiàn)，只是一些簡(jiǎn)單的科學(xué)原理。不存在超科學(xué)問題。僅僅“個(gè)性化”問題，科學(xué)手段處理起來棘手一些。


       現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都用神經(jīng)、細(xì)胞、基因理論來研究人體了，可是中醫(yī)學(xué)就偏不用這些理論來研究人體，偏要用幾千年前老祖宗的望聞問切、經(jīng)絡(luò)精氣、陽陽五行理論來研究人體，結(jié)果當(dāng)然是不行因?yàn)橥�聞問切、�?jīng)絡(luò)精氣、陰陽五行都是古人的主觀認(rèn)識(shí)。問題是即便有人提出繼續(xù)這樣研究中醫(yī)是行不通的，中醫(yī)專家學(xué)者們偏認(rèn)為這樣行，偏認(rèn)為中醫(yī)的望聞問切、經(jīng)絡(luò)精氣、陽陽五行是偉大神奇的，專家學(xué)者們這樣脫離實(shí)踐一意孤行讓別人無可奈何。
          現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，完全可以替代中醫(yī)基礎(chǔ)理論。無論是物理、化學(xué)、生物，生理，還是生化、解剖、細(xì)胞、分子，都在中醫(yī)千古無力創(chuàng)建，而又求之不得的奇缺學(xué)科，都是幫助中醫(yī)死里逃生的救命學(xué)科。只有把中醫(yī)的臨床技術(shù)建立在這些學(xué)科的基礎(chǔ)上，才能讓中醫(yī)“雙向?qū)щ姟保�蓬勃發(fā)展！


    更為嚴(yán)重的是，水平某些中醫(yī)專家們還非要聲稱中醫(yī)在經(jīng)絡(luò)、精氣的研究上一直處于科學(xué)領(lǐng)先，經(jīng)絡(luò)理論已經(jīng)超越了神經(jīng)理論甚至連陽陽五行學(xué)說也是超越科學(xué)的理論，而且把這些理論美其名曰中醫(yī)思維！當(dāng)你看不過指出經(jīng)絡(luò)是古人對(duì)控制系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的萌芽、針灸是通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病的，陰陽五行氣血學(xué)說是古人的主觀認(rèn)識(shí)，然而中醫(yī)專家、學(xué)者和中醫(yī)粉絲們不愿意接受中醫(yī)落后的現(xiàn)實(shí)，于是羞憤交加的罵你是敗類，是叛徒，是西化，是數(shù)典忘祖，是西方收買和派遣的文化別動(dòng)隊(duì)，妄圖推翻中醫(yī)幾千年來的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，最后鬧得大家不歡而散。中醫(yī)專家學(xué)者們、中醫(yī)粉絲們則繼續(xù)做著經(jīng)絡(luò)理論超越神經(jīng)理論、陽陽五行精氣理論超越科學(xué)的春秋大夢(mèng)，雙方無法溝通沒有共同語言，最后只能變成雙方交流的隔閡。
       經(jīng)絡(luò)、精氣本身就是主觀臆造出來的，怎么能稱“科學(xué)” ？又怎么能稱“領(lǐng)先”？  更談不上“超科學(xué)”。 很顯然，這些所謂專家，并不知道什么是“自然科學(xué)”？自然科學(xué)，只研究真實(shí)自然存在，不研究臆想、遐想、幻想、夢(mèng)想 。
      這樣看來，中醫(yī)界與黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)，將會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。之所以形成這種斗爭(zhēng)局面，主要是中國(guó)缺乏一場(chǎng)歷時(shí)持久的“排巫運(yùn)動(dòng)” 。中國(guó)雖然經(jīng)歷過辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、民主主義革命，社會(huì)主義革命，文化大革命、改革開放等歷次革命，但就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的革命，不僅不徹底而且?guī)缀鯖]有受到重創(chuàng)。黑暗勢(shì)力仍然有能力卷土重來。

   

思考者

      
     現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無論施行多么高難度手術(shù)無論治好多么復(fù)雜難治的病人，人們習(xí)慣歸功于由醫(yī)學(xué)科學(xué)理論指導(dǎo)下的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)之所以沒有神醫(yī)、神術(shù)現(xiàn)象出現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)治病的理論以及治病的技術(shù)都一目了然。中醫(yī)學(xué)則不然，中醫(yī)針灸、中醫(yī)方劑治病屬于知其然不知其所以然，這就有了中醫(yī)大師進(jìn)一步神話自己的空間，這種陋習(xí)導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)門派林立各種學(xué)說層出不窮，說到底還是中醫(yī)基礎(chǔ)理論嚴(yán)重脫離臨床實(shí)踐造成的理論混亂，各種大師、神醫(yī)在各種臆想理論的掩蓋下渾水摸魚自說自話，嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)理論的進(jìn)一步吐故納新和科學(xué)發(fā)展。

   由巫卜思想指導(dǎo)，封建文化滋養(yǎng)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論---《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是幾千年封建庸醫(yī)的理論基礎(chǔ)，是一切反現(xiàn)代化復(fù)古倒退勢(shì)力，反科學(xué)化封建迷信勢(shì)力，有意無意行騙勢(shì)力的墻角。揭穿《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“帶向?qū)щ姟闭婷婺浚�建立科學(xué)指導(dǎo)臨床技術(shù)的新理論，乃至中醫(yī)革命的真正目標(biāo)。


        人的思維本來就有這樣一種惰性，即把已有的學(xué)說、知識(shí)當(dāng)成不可侵犯的真理標(biāo)準(zhǔn)，這種惰性容易束縛人們的思想。慣性思維的改變歷來是極其痛苦的，一個(gè)人世界觀形成之后其思維定勢(shì)是很難改變的。就像民國(guó)初期強(qiáng)制廢除婦女裹腳、革除大辮子在今天看來無疑是一種社會(huì)進(jìn)步，然而當(dāng)時(shí)的人們卻經(jīng)歷了非常痛苦的取舍抉擇。

       中國(guó)封建歷史悠久，文化糟粕深厚。辛亥革命成功后， “強(qiáng)制廢除婦女裹腳”，這是向封建糟粕文化打響的“第一槍”。 槍聲一響，多少少女哭天喊地，躲入深山，逃避放腳。所以，很大一部分少女仍然，把小腳還是裹成功了。也成為留給后來社會(huì)的一大景色。前些年，安東尼要尼訪華，攝像頭專門對(duì)準(zhǔn)中國(guó)女人的小腳，讓全世界都觀光。再看看如今復(fù)古派的“小腳”們，明明自己雙足已殘，卻硬著頭皮吆喝“小腳更偉大，小腳更科學(xué)！”

        中西醫(yī)的溝通有許多途徑，大家各自努力，朝著不同的方向前進(jìn)，中醫(yī)發(fā)展的方向決定中醫(yī)未來發(fā)展的成敗。在科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，廢除陰陽五行經(jīng)絡(luò)精氣用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論闡釋中醫(yī)治病原理是一個(gè)非常艱難的抉擇，畢竟拋棄傳統(tǒng)理論會(huì)造成短暫的不適應(yīng)。但是科學(xué)發(fā)展中醫(yī)，從中醫(yī)理論中廢除陰陽五行經(jīng)絡(luò)精氣是大勢(shì)所趨，不是哪個(gè)組織哪個(gè)權(quán)威能夠阻擋的。我們需要積極改變中醫(yī)學(xué)的錯(cuò)誤適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，絕不是讓高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)停下來遷就中醫(yī)學(xué)的落后發(fā)展。中醫(yī)學(xué)屬于經(jīng)驗(yàn)治療、經(jīng)驗(yàn)理論。經(jīng)驗(yàn)治療如果得不到科學(xué)解釋就會(huì)陷入唯心論，而經(jīng)驗(yàn)理論如果泥古不化不求進(jìn)取，拒絕科學(xué)改造，只能閉塞在臆想的世界里永遠(yuǎn)得不到醫(yī)學(xué)科學(xué)的承認(rèn)。
       科學(xué)發(fā)展中醫(yī)，從中醫(yī)理論中廢除陰陽五行、經(jīng)絡(luò)、精氣是大勢(shì)所趨，不是哪個(gè)組織，哪個(gè)權(quán)威能夠阻擋的。 其實(shí)，古往今來的中醫(yī)良醫(yī)，都是從廢除陰陽五行、經(jīng)絡(luò)、精氣學(xué)說之后，才學(xué)會(huì)看病的。因?yàn)橹嗅t(yī)技術(shù)掌握在私人手里。學(xué)科及行業(yè)并不知道這個(gè)秘密。  

思考者

       縱觀人類的歷史發(fā)展，每一次的改革和思想的解放都會(huì)帶來社會(huì)長(zhǎng)足的進(jìn)步，商鞅變法的推行誕生了大秦帝國(guó)，日心說的推行拉開了人們進(jìn)軍自然科學(xué)的序幕，新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革開放讓中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)在國(guó)際舞臺(tái)逐漸站穩(wěn)腳跟，中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代改革首先應(yīng)該解放思想實(shí)事求是，這一定會(huì)帶來中醫(yī)的長(zhǎng)足發(fā)展。中醫(yī)不應(yīng)該拒絕現(xiàn)代科學(xué)固守陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、精氣學(xué)說等傳統(tǒng)理論自言自語。

       人類史上歷經(jīng)過多次革命，才推動(dòng)人類社會(huì)從野蠻走向文明。今天的文明，是無數(shù)革命者的努力換來的。商鞅變法，是春秋時(shí)代最著名的一場(chǎng)革命，造就了大秦帝國(guó)統(tǒng)一華夏。日心說推動(dòng)了自然哲學(xué)向科學(xué)的轉(zhuǎn)化，被科學(xué)界稱為“第一次科學(xué)革命”。
       中醫(yī)的革命已發(fā)生過兩次，第一次革命---巫的誕生；第二次革命---巫、卜、醫(yī)三分裂。 中國(guó)中醫(yī)與巫卜分裂，屬自覺革命。是按照自身規(guī)律發(fā)展的必然過程。這樣的革命，全人類的各民族醫(yī)學(xué)，都沒有發(fā)生過。這才創(chuàng)下了2500年的輝煌歷史。

       自1940年以來，中醫(yī)就拉開了第三次革命的序幕。序幕一直持續(xù)了整整一個(gè)世紀(jì)。直到解放后的1950年才正式開展革命。革命的首要問題，就是中醫(yī)堅(jiān)持封建文化，還是走向科學(xué)？
      從國(guó)家數(shù)十年培養(yǎng)的數(shù)十萬中醫(yī)大學(xué)畢業(yè)生來看，他們的態(tài)度都是堅(jiān)定的。堅(jiān)決抵御封建文化侵襲。所以，他們中的大多數(shù)都毅然決定奔向了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)行業(yè)。不僅與封建文化徹底決裂，而且成了封建文化的“掘墓人” ！


       任何事物的發(fā)展變化都是新事物對(duì)舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，否定并不是全盤拋棄，而是有選擇的“揚(yáng)棄”是去偽存真。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路，新事物從來都是不可戰(zhàn)勝的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)具體到中醫(yī)就是：中醫(yī)臨床實(shí)踐是檢驗(yàn)中醫(yī)理論、中醫(yī)經(jīng)典是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)應(yīng)該做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)，科學(xué)發(fā)展中醫(yī)就應(yīng)該讓中醫(yī)經(jīng)典、中醫(yī)權(quán)威走下神壇，用一種實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展。人體不存在經(jīng)絡(luò)循行路線，針灸通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的否定和對(duì)針灸科學(xué)原理的揭示。我們應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)把中醫(yī)推向全世界，讓中醫(yī)學(xué)的治療方法成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一部分最終與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)完美融合。

       劉先生的辯證法確實(shí)學(xué)得好！用得更好！
       中醫(yī)大學(xué)畢業(yè)生大量改行西醫(yī)，他們用實(shí)際行動(dòng)表明了：新人物對(duì)舊事物的否定！愚蠢的復(fù)古派并沒有看出這一行為背后存在的矛盾，反過來詛咒他們是“掘墓人”。他們從來就不會(huì)反思，為什么如此大量的中醫(yī)大學(xué)生改行西醫(yī)？他們從來就意識(shí)不到，他們強(qiáng)行給學(xué)生灌輸?shù)哪且惶桌碚�，其�?shí)是一套既沒有吸引力，又沒有生命力的理論？
       國(guó)家大量培養(yǎng)現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)生，原本處于戰(zhàn)略考慮，為未來的新中醫(yī)儲(chǔ)備人才。年頭多了，時(shí)間長(zhǎng)了，總會(huì)出現(xiàn)少數(shù)變異品種，能夠突破性跨入新醫(yī)學(xué)的人才。
       如今，就在國(guó)家培養(yǎng)的現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)畢業(yè)生中，出現(xiàn)了一位巾幗英才！她雖然力氣微弱， 槍挑“雙王”甩下神壇的力氣，還是足夠的！      

思考者

       劉先生這篇著作寫得非常成功！可以作為中醫(yī)革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。
       其核心思想就是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)理論，替代中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)典基礎(chǔ)理論。如果不實(shí)行這樣的大變革，不僅僅中醫(yī)沒有前途，人類新醫(yī)學(xué)也將流產(chǎn)。著對(duì)人類是一個(gè)巨大的損失。

       大家千萬不要擔(dān)心，離開了經(jīng)典，中醫(yī)就不會(huì)看病。事實(shí)恰恰相反！尊崇經(jīng)典，中醫(yī)才不會(huì)看��；堅(jiān)持經(jīng)典，中醫(yī)就會(huì)日趨衰落。眼前的事實(shí)就擺在這里。不要聽那些倒打一耙的說法：  “西化”導(dǎo)致中醫(yī)衰敗。真是笑話！
       據(jù)任應(yīng)秋教授《各家學(xué)說》講義介紹，《黃帝內(nèi)經(jīng)》后文曾留有24首處方。最后全部被后人淘汰。一首處方都沒有流傳下來。看來內(nèi)經(jīng)確實(shí)脫離臨床經(jīng)驗(yàn)。

      新醫(yī)學(xué)研究者專攻現(xiàn)代最頂尖的臨床家的專著。無論是蒲老，還是東周西杜，他們要是按照經(jīng)典去看病，就會(huì)淪為庸醫(yī)！  名醫(yī)最突出的特點(diǎn)，就是勇于挑戰(zhàn)。名醫(yī)所起挑的第一戰(zhàn)，便是他們自幼攻讀的經(jīng)典！