中醫(yī)理論評述

fayuan_guo

表里學說。表里學說是八綱的內(nèi)容。但是在中醫(yī)基礎理論中并沒有講透徹，只是有一個籠統(tǒng)模糊的概念。表里源于經(jīng)脈。經(jīng)脈的表里表現(xiàn)在：
1）在手指或足趾的兩側或在肛門前上方的中線附近，有成對的經(jīng)脈共用一條小動脈。
2）這些成對經(jīng)脈的固有頻率成倍頻狀態(tài)（陽經(jīng)頻率是陰經(jīng)頻率的一倍）。
3）在很多經(jīng)脈全息部位這些成對的經(jīng)脈緊鄰排列著（例如寸口脈，舌，牙齦，唇，鼻等）。
4）在經(jīng)脈大循環(huán)中這些成對的經(jīng)脈相互連接著并成氣血接續(xù)運行狀態(tài)。
5）這些成對的經(jīng)脈中氣血運行的方向是一向心一離心或一上一下（任脈和督脈）。
6）這些成對的經(jīng)脈具有對立統(tǒng)一的現(xiàn)象。
7）在手指和足趾的兩側，陽經(jīng)在赤白肉際的背側緣，陰經(jīng)在赤白肉際的掌側緣。
教材中主要是把表里概念用于解剖和證型方面了。不知道是進步還是退步？但舍本求末是沒跑了！

董建軍

fayuan_guo 發(fā)表于 2024-6-29 03:16
表里學說。表里學說是八綱的內(nèi)容。但是在中醫(yī)基礎理論中并沒有講透徹，只是有一個籠統(tǒng)模糊的概念。表里源于 ...

你說的符合現(xiàn)代初中科學知識嗎？符合初中實驗方法嗎？你在初中實驗室做過實驗呢？

fayuan_guo

一條小動脈伴隨著兩條小靜脈的說法來自于現(xiàn)代大學的生理學或解剖生理學。在小動脈和小靜脈之間有一條密集分布的毛細血管管網(wǎng)線，可以上網(wǎng)看微循環(huán)的圖示或顯微圖片。關于表里經(jīng)的固有頻率可以參考《靈樞經(jīng)脈》十二經(jīng)循行線的醫(yī)學實驗。這是姬昌用六弦琴誘發(fā)的感傳線記錄。從中可以發(fā)現(xiàn)六音與六律之間的對應關系是倍頻和兩個八度樂音。表里經(jīng)的鏈接情況請參閱《靈樞營氣》。表里經(jīng)的方向中醫(yī)基礎理論中就有記載。共用一條小動脈或在指、趾側的情況《靈樞經(jīng)脈》有部分記載（例如食指繞側有肺經(jīng)和大腸經(jīng)），經(jīng)脈感傳實驗也可以證實。共用一條小動脈就會形成對立統(tǒng)一的關系（類比小水溝灌溉兩側農(nóng)田的情況）。只要深入研究都可以得出以上結論。不動腦子的就算了，只能背書本。中醫(yī)背了三千多年了，所以才停滯不前。

fayuan_guo

借用一段當前對醫(yī)學的評價：醫(yī)學不是純粹的科學，也不是單純的哲學。但是醫(yī)學包含了科學和哲學，也包含了社會學、心理學、人類學和藝術學等學科。因而，我們不能籠統(tǒng)地用科學的范疇來解釋醫(yī)學，也不可以簡單的用科學的標準來要求醫(yī)學。有人以為現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)是完美的純科學了。這是對現(xiàn)代醫(yī)學的誤解，現(xiàn)代醫(yī)學依然不是完美的純醫(yī)學，以后也做不到這個程度。由于某些人的誤解就要求用現(xiàn)代醫(yī)學取代中醫(yī)學。由于某些人的誤解就要求醫(yī)生必須把所有的疾病都給治愈，否則就要醫(yī)鬧、就要傷醫(yī)、殺醫(yī)。他們認為：“我花錢了就必須給治好”。對中醫(yī)則更甚一些，治不好病就要取替中醫(yī)。病人死了就得賠付巨額金錢。假如有一天醫(yī)學真的達到了完美的科學水平。人們都會萬歲萬萬歲了，那么地球還會有占腳的地方嗎？目前醫(yī)學的理論在不斷的發(fā)展著，中醫(yī)的理論也需要發(fā)展進步。中西醫(yī)結合只能是嘗試。反中醫(yī)只是一個笑話。

fayuan_guo

虛與實。中醫(yī)的虛與實基本上是一個模糊的概念。明明說的對也有事實表現(xiàn)，可就是無法定量的描述或測量。我不知道其他的領域如何厘定虛實，但是我可以從經(jīng)脈的角度測量或厘定虛實。畢竟八綱是從經(jīng)脈總結出來的規(guī)律。如果經(jīng)脈的實質是循經(jīng)密集分布的毛細血管管網(wǎng)線的話，在每一次開放的過程中就可以分成三個區(qū)域：正常范圍，虛證范圍和實證范圍。經(jīng)脈開放的時間一般在2.6分鐘左右，如果低于1.6分鐘應為虛證，如果高于4.6分鐘應為實證。中醫(yī)認為：經(jīng)脈是氣血運行的通路。這個通路不是持續(xù)開放著的而是間斷地開放著。因此開放的時間長短就是經(jīng)脈虛實的本質。如果用導電量的相對數(shù)描述就可以畫出一個類似伏安特性曲線的圖形。用統(tǒng)計學的方法可以厘定出正常值的范圍和虛實范圍。如果把經(jīng)脈的虛實擴展到其他領域，中醫(yī)的虛實理論就坐實了。在定性，定量和定位診療原則下，中醫(yī)就會走上更為科學的道路。

fayuan_guo

天人合一。這個觀點源自薩滿。即便是在夏商時期醫(yī)學從整體上脫離了巫術，但是在這一觀念還是被繼承下來了。其實天人合一也有一定的道理。人類生活在自然界中，必然會受到自然界的影響。例如：早晚、晝夜、月圓月缺、季節(jié)變化、風雨雷雪、溫度高低、植物盛衰、干旱洪澇…。人體的適應能力及六淫致病都是醫(yī)生必須考慮的重要因素。那種不考慮環(huán)境因素的情況只有在實驗室中才有。但是病人不是實驗室中的小白鼠，所以中醫(yī)必須考慮自然環(huán)境變化對人體的影響。

董建軍

天人合一按照文言文知識翻譯：時間運動與人的生命運動無限大的對接。

fayuan_guo

給中醫(yī)基礎理論定一個范疇。
1）不是解剖，但會用到解剖。中醫(yī)學生學的都是現(xiàn)代醫(yī)學的解剖�？梢匝鬄橹杏�。
2）主要是生理。這個生理是現(xiàn)代醫(yī)學還沒有研究過的生理。
3）如果把中醫(yī)診斷學并入中醫(yī)基礎理論也會涉及到部分病理。這個病理是建立在中醫(yī)生理學范疇之上的病理內(nèi)容。
4）涉及到中醫(yī)診法。
5）針灸用的中醫(yī)基礎理論比較規(guī)范，方藥用的中醫(yī)基礎理論經(jīng)驗推理內(nèi)容為主。以往是用方藥理論一統(tǒng)針灸。也可以用針灸理論一統(tǒng)用藥。
5）涉及到辯證。

董建軍

生理是生命運動的物理性質，辨證就是辨別人體物質的物理現(xiàn)象。