曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

     大家好，今天晚上(2025年2月4日)的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北省任丘市中醫(yī)院張海濤主任為大家講述《路志正醫(yī)論集》之“濕病源流(上)”。
請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張海濤的講述。
             祝賀河北省任丘市中醫(yī)院張海濤主任講座成功！他為大家講述了《路志正醫(yī)論集》之“濕病源流(上)”的有關(guān)內(nèi)容。
        路老說(shuō)，中醫(yī)對(duì)濕病的認(rèn)識(shí),來(lái)源于《五十二病方》《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》,發(fā)展于唐宋金元,完善于明清,成熟于當(dāng)代。為此，作一簡(jiǎn)要的整理，以溯本求源,洞悉其脈絡(luò),對(duì)濕病今后的研究,有著重要的承啟和促進(jìn)作用。
       濕邪致病,最早見(jiàn)于《五十二病方·嬰兒索痙》,指出:“索痙者,如產(chǎn)時(shí)居濕地久”所致,認(rèn)為是婦女在分娩時(shí)居處潮濕太久,嬰兒受到濕邪的侵襲，而引起口噤、項(xiàng)強(qiáng)、筋脈攣急、搐搦的痙病。《內(nèi)經(jīng)》以人與自然、陰陽(yáng)五行、藏象學(xué)說(shuō)、五運(yùn)六氣等理論,對(duì)濕氣、濕邪的產(chǎn)生及濕病的病因病機(jī)、癥狀表現(xiàn)、治則等已有較詳盡的論述,為濕病的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在正常情況下,濕為自然界六氣之一,稱(chēng)為濕氣,又稱(chēng)為正濕,為具有萬(wàn)物滋潤(rùn)、生長(zhǎng)、繁茂不可缺少的重要物質(zhì)。《素問(wèn)》指出:“備化之紀(jì)……其令濕。”王冰注云:“此乃德化之常也。”“中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。其在天為濕,在地為土,在體為肉,在氣為充,在藏為脾。其性靜兼，其德為濡,其用為化,其色為黃,其化為盈……其志為思,思傷脾,怒勝思;濕傷肉,風(fēng)勝濕;甘傷脾,酸勝甘”。明確指了自然的濕與人體臟腑、精神情志等緊密相關(guān)性和辨證性。正常的濕氣對(duì)萬(wàn)物有益而無(wú)害，但如濕氣太過(guò)或非其時(shí)而有其氣,則為濕邪,由濕邪所引起的疾病則稱(chēng)之為濕病。
       感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周三（2025年2月5日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由黃勝昔中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授編著的《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》。
作者曹東義， 主任中醫(yī)師，教授，碩士生導(dǎo)師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)審專(zhuān)家，河北省名老中醫(yī)藥專(zhuān)家指導(dǎo)老師。兼任河北省中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)，中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。主持多項(xiàng)省級(jí)和國(guó)家級(jí)課題，發(fā)表論文180余篇，出版《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話(huà)》《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》等多部中醫(yī)學(xué)術(shù)和科普著作。
該書(shū)于2004年由中醫(yī)古籍出出版社出版。
本書(shū)是一部外感熱�。ò�括傷寒，溫病及瘟疫）的醫(yī)學(xué)史著作，依據(jù)大量翔實(shí)的資料，系統(tǒng)全面地論述熱病的學(xué)術(shù)淵源，祥辯其異同幾各具特色的診治大法，并在病因病機(jī)，辯證體系及立法，遣方，用藥等方面，從史學(xué)發(fā)展的角度加以闡析。尤其是對(duì)明清以降有關(guān)傷寒，溫病，和瘟疫名著中的學(xué)術(shù)臨床建樹(shù)予以充分表述。從中可以了解歷代寒溫名家的獨(dú)到的見(jiàn)解和豐富臨證經(jīng)驗(yàn)。

                今天晚上有黃勝昔中醫(yī)師為大家分享中醫(yī)外感熱病學(xué)史的第一章，漢代以前的外感熱病學(xué)說(shuō)，
               祝賀河北中醫(yī)黃勝昔中醫(yī)師在正定縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義教授編著的《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》第一章，漢代以前的外感熱病學(xué)說(shuō)，
         外感熱病，是指感受外邪而引起的、以發(fā)熱為主證的一類(lèi)疾病。外感熱病是一類(lèi)很常見(jiàn)的疾病，也是嚴(yán)重威脅古人生命的疾病，人們認(rèn)識(shí)這類(lèi)疾病和與之斗爭(zhēng)的歷史也應(yīng)當(dāng)相當(dāng)長(zhǎng)久了。古人在漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐漸積累了一些防治經(jīng)驗(yàn)，并由古代的醫(yī)學(xué)家不斷研究、總結(jié)，將這些經(jīng)驗(yàn)上升為理論，再由這些理論指導(dǎo)著人們更有效地防治外感熱病。
先秦醫(yī)學(xué)家對(duì)外感熱病的認(rèn)識(shí)，由于文字記載的欠缺，我們已難以見(jiàn)到詳細(xì)的原始資料。如果說(shuō)扁鵲診治的虢太子尸厥案，其病證屬于外感傷寒熱病，那么《史記·扁鵲傳》中也僅僅留下了扁鵲的零散論述；《倉(cāng)公診籍》也只有“《脈法》曰‘熱病陰陽(yáng)交者死’”等寥寥數(shù)語(yǔ)。然而，長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓出土的《導(dǎo)引圖》，卻將秦漢之前古人“引熱中”、“引溫病”的生動(dòng)形象，展現(xiàn)在我們的面前�！端貑�(wèn)》中有“熱論”、“刺熱論”、“評(píng)熱論”，《靈樞》中有“熱病”、“寒熱病”篇，也是在醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)逐漸豐富的基礎(chǔ)上，形成了外感熱病的理論，影響極為深遠(yuǎn)。《難經(jīng)》五十八難“傷寒有五”，宣告了廣義傷寒學(xué)說(shuō)的建立。華佗、張仲景在前人基礎(chǔ)上，有更多的發(fā)展和創(chuàng)造。
       感謝黃勝昔中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康。
        今晚(2025年2月6日)我們將以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書(shū)目，來(lái)共同溫習(xí)臨床中藥學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。
        今天分享各論部分第七十九講“補(bǔ)氣藥黃芪、白術(shù)”，內(nèi)容為上述藥味的功效主治、性能特點(diǎn)配伍應(yīng)用及使用特點(diǎn)。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！
        
敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
              祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書(shū)目，與大家共同溫習(xí)了臨床中藥學(xué)的第七十九講“補(bǔ)氣藥黃芪、白術(shù)”，內(nèi)容為上述藥味的功效主治、性能特點(diǎn)配伍應(yīng)用及使用特點(diǎn)。
        黃芪為豆科植物蒙古黃芪或膜英黃芪的干燥根。栽培或野生。蒙古黃芪主產(chǎn)于內(nèi)蒙古、吉林、山西、河北等地；膜英黃芪主產(chǎn)于山西、黑龍江、甘肅、內(nèi)蒙古等地。原植物生于山坡、溝旁或灌叢中，喜干燥、陽(yáng)光，以土層深厚、富含腐殖質(zhì)、透水力強(qiáng)、中型和微堿性的砂質(zhì)壤土最宜生長(zhǎng)。味甘，性溫。歸肺、脾經(jīng)。功效補(bǔ)氣固表、利尿托毒、排膿、斂瘡生肌。臨床用名有黃芪、蜜炙黃芪。
        白術(shù)，是一種常用重要的大宗中藥材，具補(bǔ)脾健胃、燥濕利水、止汗安胎等功能。白術(shù)味苦、甘，溫。健脾益氣，燥濕利水，止汗，安胎。用于脾虛食少，消化不良，泄瀉，水腫，自汗，胎動(dòng)不安。苗（術(shù)苗）：祛水，止自汗。
      感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

      尊敬的曹東義老師好，各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，大家好，“世中聯(lián)一技之長(zhǎng)”分會(huì)《空中課堂》周五講課組黃小平和大家一起分享：名老中醫(yī)之路 ，(2025年2月7號(hào))本次分享的是高式國(guó)1902年生,河北省寧河縣人。一九二〇年中學(xué)畢業(yè)后曾任塾師，同時(shí)自學(xué)中醫(yī)。先后師事于呂泰交、蔣鶴青、吳道善等人。畢生窮治醫(yī)經(jīng)，對(duì)針灸學(xué)說(shuō)亦有較深入的研究，著有《內(nèi)經(jīng)補(bǔ)正》、《針灸穴名解》等。
             祝賀黃小平院長(zhǎng)在上海講座成功！他和大家一起分享了名老中醫(yī)之路高式國(guó)先生的事跡。
          高式國(guó)，1902年生，河北省寧河縣人。中醫(yī)副研究員。1920年中學(xué)畢業(yè)后曾任私塾學(xué)校教師，同時(shí)自學(xué)中醫(yī)，先后拜呂泰交、蔣鶴青、吳道善等人為師。1928年開(kāi)始正式懸虛。曾游醫(yī)干長(zhǎng)春、佳木斯等地。1951年進(jìn)中醫(yī)學(xué)西醫(yī)進(jìn)修班深造，1955年參加哈爾濱道里區(qū)衛(wèi)生所工作，任中醫(yī)科主任;次年，轉(zhuǎn)入黑龍江省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校執(zhí)教，講授《內(nèi)經(jīng)》與針灸學(xué);1958年又調(diào)到黑龍江省中醫(yī)藥研究所工作，歷任中醫(yī)內(nèi)科、外科、針灸科主任和針灸經(jīng)絡(luò)教研室主任，1981年定為副研究員，1983年退休。
         他的中醫(yī)老師呂先生說(shuō)：文章詩(shī)賦，乃小儒事也。又日：《詩(shī)經(jīng)》民情也；《書(shū)經(jīng)》大家的事情也，《春秋》司法也}「禮記}）教育也《易經(jīng)》科學(xué)也。有時(shí)談及《內(nèi)經(jīng)》。余日：文字太深，使人難懂，呂日：凡關(guān)理論之書(shū)，著重在悟。只要把《內(nèi)經(jīng)》的「內(nèi)」字悟透，則全部經(jīng)文如同白話(huà)。余問(wèn)：古人有云，「讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)」，何也？師日。比如修道，多讀書(shū)而能明道者漸法也；不讀書(shū)，而能明道者，頓法也。即朱子所謂「用力之久，豁然貫通」者也。此后，余常懷念《內(nèi)經(jīng)》之「內(nèi)」字。又常默然自問(wèn)：內(nèi)之，內(nèi)之，不知內(nèi)到何處為止7．師日：「內(nèi)到無(wú)可內(nèi)為止�！�
        他學(xué)習(xí)中醫(yī)數(shù)載期間，呂先生講授為《傷寒論》、《金匱要略》、「瘟疫明辨》、《壽世保元》、《嵩崖尊生》，于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》則擇其大要，他如《醫(yī)宗金鑒》、《中西匯通》、《千金》、（《外臺(tái)》，陳修園、張景岳以及《沈氏尊生》、《世補(bǔ)齋》等等，涉獵而已。
         感謝黃小平院長(zhǎng)的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上(2025年2月8日)”一技之長(zhǎng)•空中課堂”由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《醫(yī)學(xué)第一章太炎》這本書(shū)的內(nèi)容。
       第十五章：論少陰病屬心不屬腎，確有見(jiàn)地。
       張仲景論述外感熱病傷寒的少陰證，過(guò)去都按少陰腎寒化證，熱化證來(lái)診治，章太炎先生提出了不同的見(jiàn)解。太炎先生著書(shū)立說(shuō)，不是炫耀自己的醫(yī)術(shù)，而是為了”醫(yī)醫(yī)”，救世醫(yī)之偏頗。太炎先生博覽群書(shū)，見(jiàn)解深刻，所以能夠直指世醫(yī)弊端，是一個(gè)能夠”醫(yī)醫(yī)”的大家。
       屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
             祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義教授編著的《醫(yī)學(xué)第一章太炎》     第十五章：論少陰病屬心不屬腎，確有見(jiàn)地。
       臨床上很多的傳染病，比如非典和新冠，它們到了疾病后期衰竭死亡的時(shí)候，往往不是溫病學(xué)家葉天士說(shuō)的營(yíng)分證、血分證，而是陽(yáng)氣衰竭。也就是病人出現(xiàn)了休克，或者血管內(nèi)彌漫性凝血，這個(gè)凝血被稱(chēng)為 DIC。出現(xiàn)休克的時(shí)候，這樣病人就測(cè)不到血壓，那時(shí)候也不發(fā)燒了，有可能各臟器是衰竭的，所以病死的時(shí)候往往是一個(gè)虛寒、衰竭而死。
所以在這樣的情況之下，應(yīng)該用張仲景的四逆湯這個(gè)方劑來(lái)進(jìn)行治療，主要是回陽(yáng)救逆而不能用溫病學(xué)的養(yǎng)陰清熱，也不能用涼血的方法來(lái)治療。
但是，這種“突變虛寒，轉(zhuǎn)為內(nèi)傷”的原理，一般人不容易了解這些情況。因?yàn)檫@是一個(gè)“突變”的過(guò)程，是由陽(yáng)熱實(shí)轉(zhuǎn)為里虛寒，是“乾坤反轉(zhuǎn)”的大挪移。病人從一開(kāi)始得病發(fā)燒，然后到高熱，高熱以后神昏譫語(yǔ)，鬧得很厲害，它發(fā)展到中期、末期，往往突然血壓也下降了，身體也涼了，就衰竭了，這時(shí)候再治療它，要用張仲景治療三陰死證“回陽(yáng)救逆”之法，就是要回陽(yáng)救逆而不是鎮(zhèn)肝熄風(fēng)、涼血開(kāi)竅。章太炎先生說(shuō)：“少陰病為心臟虛弱之候，自昔誤以為腎病，雖識(shí)大如柯韻伯、精詣如尤在涇，亦不能正，況其下此者乎。論稱(chēng)少陰之為病，脈微細(xì)，脈合于心，即此已甚明白矣�！�
       章太炎先生這篇《論少陰病屬心不屬腎》的文章原載于1924年的《猝病新論》，又于1938年由章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)出版，后由人民衛(wèi)生出版社出版1957年收錄于《章太炎醫(yī)論》
        感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

尊敬的曹東義老師，各位中醫(yī)同道，新年好！
      我是河北涿州的中醫(yī)愛(ài)好者王洪昇。
      2025年2月9日（20：30）周日晚上，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng) 空中課堂”，由我來(lái)講述《傷寒論》。題目是大家一起學(xué)習(xí)傷寒論。
      第八講 《傷寒論校注》卷第二 辨太陽(yáng)病脈證并治上第五（三）
      內(nèi)容簡(jiǎn)介：
      7.病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)於陽(yáng)也；無(wú)熱惡寒者，發(fā)於陰也。發(fā)於陽(yáng)，七日愈。發(fā)於陰，六日愈。以陽(yáng)數(shù)七、陰數(shù)六故也。
      8.太陽(yáng)病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。若欲作再經(jīng)者，針足陽(yáng)明，使經(jīng)不傳則愈。
      9.太陽(yáng)病欲解時(shí)，從巳至未上。
      10.風(fēng)家，表解而不了了者，十二日愈。
      11.病人身太熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
             祝賀河北涿州的中醫(yī)學(xué)者王洪昇先生講座成功！他講述了 《傷寒論校注》卷第二 辨太陽(yáng)病脈證并治上第五（三）
      “病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)於陽(yáng)也；無(wú)熱惡寒者，發(fā)於陰也。發(fā)於陽(yáng)，七日愈。發(fā)於陰，六日愈。以陽(yáng)數(shù)七、陰數(shù)六故也”，這是因?yàn)榘l(fā)于陽(yáng)的人有熱象，而發(fā)于陰的人內(nèi)熱清，但都是外感病從表起病而不是內(nèi)傷發(fā)病。
      “太陽(yáng)病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。若欲作再經(jīng)者，針足陽(yáng)明，使經(jīng)不傳則愈”，這是張仲景深受《素問(wèn)·熱論》六經(jīng)分證影響而又不拘泥日期的創(chuàng)新思想，一切以證候?yàn)閾?jù)而不是以發(fā)病日期作為治療依據(jù)。
      “太陽(yáng)病欲解時(shí)，從巳至未上”太陽(yáng)病與陽(yáng)明病、少陽(yáng)病變都在白天緩解或者痊愈而不是晚上，三陰病都在晚上緩解，這也是人體陰陽(yáng)盛衰所決定的。
      “風(fēng)家，表解而不了了者，十二日愈”，經(jīng)常受風(fēng)感冒的人被稱(chēng)為“風(fēng)家”，得病容易，緩解慢。
      “病人身太熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也”，外感病有真寒假熱、真熱假寒，辨別不容易，也可以參考舌質(zhì)苔色、二便、脈象進(jìn)行鑒別。
         感謝王洪昇先生的講述和分享。

馬京雪

       大家好！本周一（2025年2月10日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由馬京雪中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書(shū)。
該書(shū)于2022年由河北科技出版社出版。

      本周一我們主要學(xué)習(xí)：
      中篇  醫(yī)經(jīng)學(xué)派主要醫(yī)家
      第十一章 張介賓
      張介賓（1563～1640），字會(huì)卿，號(hào)景岳，又號(hào)通一子。山陰（今浙江紹興）人，是溫補(bǔ)學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，有著豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)與深邃的學(xué)術(shù)思想，曹東義先生把張景岳的學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)概括為醫(yī)易同源、醫(yī)易相通、以易理解說(shuō)醫(yī)理三個(gè)方面。
       本周一我們從醫(yī)易同源、醫(yī)易相通兩方面討論張介賓的學(xué)術(shù)思想。
      敬請(qǐng)聆聽(tīng)馬京雪醫(yī)師分享。
              祝賀河北中醫(yī)馬京雪中醫(yī)師在寧晉縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書(shū)  中篇  醫(yī)經(jīng)學(xué)派主要醫(yī)家  第十一章 張介賓的醫(yī)易同源、醫(yī)易相通思想。
         張景岳《醫(yī)易義》，全文7000多字，氣勢(shì)磅礴，是一篇系統(tǒng)地論述醫(yī)學(xué)與易學(xué)相互關(guān)系的力作�！兑捉�(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)的源頭和代表，《內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)醫(yī)學(xué)的源頭和代表，因此這篇文章可以看成是一篇醫(yī)學(xué)哲學(xué)的代表作。文中首次提出“醫(yī)易”的名稱(chēng)，與現(xiàn)代“醫(yī)學(xué)哲學(xué)”的名稱(chēng)意義相當(dāng)。如果說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一次運(yùn)用易學(xué)哲學(xué)建立中醫(yī)理論體系，那么《醫(yī)易義》可以說(shuō)是第二次運(yùn)用易學(xué)哲學(xué)整合并發(fā)展了中醫(yī)理論體系。張景岳說(shuō)“乃知天地之道，以陰陽(yáng)二氣而造化萬(wàn)物；人生之理，以陰陽(yáng)二氣而長(zhǎng)養(yǎng)百骸。易者，易也，具陰陽(yáng)動(dòng)靜之妙；醫(yī)者，意也，合陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)。雖陰陽(yáng)已備于《內(nèi)經(jīng)》，而變化莫大于《周易》。”
        《醫(yī)易義》中指出“醫(yī)易同原”“醫(yī)易相通”兩個(gè)概念。這兩個(gè)概念既有聯(lián)系又有區(qū)別。張介賓說(shuō)“醫(yī)易同原者，同此變化也” “醫(yī)易相通，理無(wú)二致”，張介賓說(shuō)：“所謂一者，易有太極也。太極本無(wú)極，無(wú)極即太極，象數(shù)未行理已具，萬(wàn)物所生之化原，故曰：五行不到處，父母未生前。又曰：杳杳冥冥，其中有精，其精甚真，其中有信。是為造物之初，因虛以化氣，因氣以造形，而為先天一氣之祖也。醫(yī)而明此，乃知生生化化，皆有所原，則凡吾身于未有之初，便可因之以知其肇基于父母，而預(yù)占其稟受之象矣�！�
          感謝馬京雪醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

          大家好，今天晚上(2025年2月11日)的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北省任丘市中醫(yī)院張海濤主任為大家講述《路志正醫(yī)論集》之“濕病源流(下)”。
請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張海濤的講述。
                 祝賀河北省任丘市中醫(yī)院張海濤主任講座成功！他為大家講述了《路志正醫(yī)論集》之“濕病源流(下)”的有關(guān)內(nèi)容。
       路志正先生說(shuō)，清代對(duì)濕病的研究,有了更大的發(fā)展,涌現(xiàn)出一批學(xué)驗(yàn)俱豐的溫病學(xué)家，其中當(dāng)推葉天士、薛雪、吳瑭、王孟英為代表，葉天士門(mén)人所記的《外感溫?zé)崞�》�?發(fā)出“吾吳濕邪害人最廣”，主要有：1.首先提出“酒客里濕素盛,外邪入里,里濕為合。在陽(yáng)旺之軀,胃濕恒多;在陰盛之體,脾濕亦不少”的創(chuàng)見(jiàn)。這里所說(shuō)的胃濕,我們應(yīng)理解為濕熱,脾濕當(dāng)是寒濕,與《傷寒論》中的從化規(guī)律基本一致。2.濕熱便結(jié)用下法,主張宜輕。大便溏為濕邪未盡,須大便硬,始為無(wú)濕之征。3.對(duì)體豐面白患者,用清熱祛濕法,但到十分之六七,即不可用過(guò)寒涼，以濕熱去則陽(yáng)氣亦微,體瘦色蒼,須顧護(hù)其津液,清涼到十分之六七,熱退身涼,也不應(yīng)就認(rèn)為虛寒。而投補(bǔ)劑,恐爐煙雖熄而灰中有火，一補(bǔ)又熾。4.舌診是中醫(yī)重要望診內(nèi)容之一,具有悠久的歷史,明清以降,隨著溫病學(xué)派的興起,特別是葉氏對(duì)濕熱病的舌質(zhì)、舌苔色澤榮枯等均作了較詳?shù)臄⑹?又將驗(yàn)齒、濕熱發(fā)疹、白瘩等作為望診內(nèi)容,對(duì)了解機(jī)體的病理變化,鑒別真?zhèn)畏矫嬗兴鶆?chuàng)新,不愧為溫病大家。
《臨證指南醫(yī)案》說(shuō)治外濕宜表散,但不可大汗耳,更當(dāng)察其兼癥,若兼風(fēng)者,微微散之;兼寒者,佐以溫藥;兼熱者,佐以清藥。體質(zhì)因素、生活習(xí)慣對(duì)濕邪的寒化熱化起決定的作用。“若其人色蒼赤而瘦、肌肉堅(jiān)結(jié)者,其體屬陽(yáng),此外感濕邪必易于化熱;若內(nèi)生濕邪,多因膏粱酒醴，必患濕熱、濕火之證。其人色白而肥，肌肉柔軟者,其體屬陰,若外感濕邪不易化熱,若內(nèi)生之濕,多因茶湯生冷太過(guò),必患寒濕之證�！比~氏辨治濕病,主張用三焦分化法:“若濕阻上焦者,開(kāi)肺氣,佐淡滲通膀胱,是啟上閘,開(kāi)支河,導(dǎo)水勢(shì)下行之理也。若脾陽(yáng)不運(yùn),濕滯中焦者,用術(shù)、樸、姜、半之屬,以溫運(yùn)之;以苓、澤、腹皮、滑石等滲瀉之。亦猶低密濕處,必得烈日曬之,或以剛燥之土培之,或開(kāi)溝渠以泄之耳”。
          感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

尊敬的曹東義老師，各位中醫(yī)同道，您們好！   
      我是河北涿州的中醫(yī)愛(ài)好者王洪昇。
      2025年2月12日（20：30）周三晚上，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng) 空中課堂”，大家一起學(xué)習(xí)，由曹東義教授、方朝義教授主編的《寒溫統(tǒng)一辨治外感病》一書(shū)，這部著作于2017年7月，由中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版。
      第二講 第二章 辛溫解表難用開(kāi)啟溫病學(xué)派（一）
      內(nèi)容簡(jiǎn)介：第一章 寒溫統(tǒng)一辨證緣起 第五節(jié) 張仲景論溫病影響深遠(yuǎn)的部分內(nèi)容；第二章 辛溫解表難用開(kāi)啟溫病學(xué)派 第一節(jié) 張仲景的時(shí)代困感與對(duì)策。
           祝賀河北涿州的中醫(yī)學(xué)者王洪昇先生講座成功！他與大家一起學(xué)習(xí)了由曹東義教授、方朝義教授主編的《寒溫統(tǒng)一辨治外感病》    第二講 第二章 辛溫解表難用開(kāi)啟溫病學(xué)派（一） 第一節(jié) 張仲景的時(shí)代困感與對(duì)策。
         張仲景《傷寒論》六經(jīng)病篇，惟以辨證論治為本，多不細(xì)分屬何種外感溫?zé)岵≈�證。論病之處往往冠以太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陰等詞（約有200余條），而較少提傷寒、中風(fēng)、溫病等名。其中云“傷寒”之處最多，但也未必是指狹義傷寒。如果將《傷寒論》中證候與現(xiàn)今溫病學(xué)中證候相比較，不難看出二者在述證方面的共同點(diǎn)很多，如溫病學(xué)所說(shuō)的發(fā)熱惡寒、壯熱煩渴、躁擾不寧、神昏譫語(yǔ)、咳喘嘔吐、下利黃疸、驚厥抽搐、斑疹吐衄等等，皆不出仲景書(shū)之外，也充分說(shuō)明仲景《傷寒論》為廣義傷寒立法。
         《傷寒論》既已為麻黃湯、桂枝湯嚴(yán)立忌宜，可知仲景必定不會(huì)用麻桂方治其所云“發(fā)熱而渴不惡寒”之溫病。那么，麻桂辛溫發(fā)汗之劑，果真能夠用來(lái)治療現(xiàn)代溫病嗎？我認(rèn)為是應(yīng)該十分慎重的，但在有些情況下是可以應(yīng)用的，尤其是在漢代以前沒(méi)有辛涼解表法則和方藥的情況下。不承認(rèn)這一點(diǎn)，我們就抹殺了前人取得的成就，也從根本上動(dòng)搖了仲景《傷寒論》的價(jià)值。
         感謝王洪昇先生的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康。
        今晚(2025年2月13日)我們將以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書(shū)目，來(lái)共同溫習(xí)臨床中藥學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。
        今天分享各論部分第八十講“補(bǔ)氣藥山藥、扁豆、大棗”，內(nèi)容為上述藥味的功效主治、性能特點(diǎn)配伍應(yīng)用及使用特點(diǎn)。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！
        
敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
               祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書(shū)目，與大家共同溫習(xí)了臨床中藥學(xué)第八十講“補(bǔ)氣藥山藥、扁豆、大棗”，內(nèi)容為上述藥味的功效主治、性能特點(diǎn)配伍應(yīng)用及使用特點(diǎn)。
        山藥是薯蕷科薯蕷屬植物，纏繞草質(zhì)藤本。塊莖長(zhǎng)圓柱形，垂直生長(zhǎng)�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》稱(chēng)其為薯蕷，在唐宋時(shí)代為了帝王名字避諱而改稱(chēng)山藥�！钢髦巍箓�中，補(bǔ)虛羸，除寒熱邪氣，補(bǔ)中，益氣力，長(zhǎng)肌肉，強(qiáng)陰。久服， 耳目聰明，輕身不饑延年（《本經(jīng)》）。主頭面游風(fēng)，頭風(fēng)眼眩，下氣，止腰痛，治虛勞 羸瘦，充五臟，除煩熱（《別錄》）。補(bǔ)五勞七 傷，去冷風(fēng)，鎮(zhèn)心神，安魂魄，補(bǔ)心氣不足，開(kāi)達(dá)心孔，多記事（甄權(quán)）。
          在《食療本草》《本草圖經(jīng)》等本草著作中均有記載扁豆的功效，白花和白色種子可入藥，有消暑除濕，健脾止瀉之效。

扁豆干種子主要以白扁豆入藥，本草綱目中載：白扁豆能補(bǔ)五臟，主治嘔逆。久服頭不白，行風(fēng)氣，治女子帶下。解酒毒、海豚魚(yú)毒，解一切草木毒。止泄痢，消暑，暖脾胃，除濕熱，止消渴。扁豆花亦可入藥，其味甘，性平，具有健脾和胃、消暑化濕的功效，用于治療痢疾、泄瀉、赤白帶下等癥。
         大棗，棗，薔薇目鼠李科棗屬植物，有棗、無(wú)刺棗、酸棗亞種。起源于中國(guó)，在中國(guó)已有八千多年的種植歷史，自古以來(lái)就被列為"五果"(栗、桃、李、杏、棗)之一。能補(bǔ)中益氣，養(yǎng)血安神。用于脾虛食少，乏力便溏，婦人臟躁�！侗窘�(jīng)》稱(chēng)大棗："主心腹邪氣，安中養(yǎng)脾，助十二經(jīng)。平胃氣，通九竅，補(bǔ)少氣、少津液，身中不足，大驚，四肢重，和百藥。"
        
       感謝張慧康碩士的講述和分享！