今天晚上(2018年4月24日)由張海濤給大家講述《瘟疫論》譯注的第五講。 他準(zhǔn)備講述的主要內(nèi)容是:瘟疫病的幾種傳變類型---內(nèi)壅不汗、下后脈浮、下后脈復(fù)沉、邪氣復(fù)聚、下后脈反數(shù)、下后身反熱等幾種特殊類型的變證,站在現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)發(fā)展的角度深度感悟,吳又可是如何理解瘟疫病傳變過程的?提出了哪些辨治瘟疫病發(fā)展過程中所出現(xiàn)的特殊情況? 請大家關(guān)注收聽張海濤的精彩講述。 張海濤 主治中醫(yī)師、執(zhí)業(yè)中藥師、國家二級心理咨詢師;中華中醫(yī)藥學(xué)會脾胃病分會會員;中華中醫(yī)藥學(xué)會肺系病分會會員;世界中醫(yī)藥聯(lián)合會溫泉療養(yǎng)專業(yè)委員會理事;河北省優(yōu)秀青年中醫(yī)骨干人才;河北省中醫(yī)藥學(xué)會健康管理分會委員;河北省針灸學(xué)會理事;《中醫(yī)藥與亞健康》雜志編委。畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué),師從河北中醫(yī)藥科學(xué)院曹東義教授。參加省級科研課題一項,參編著作6部,發(fā)表論文十余篇。崇尚辨病、辨脈、辨證、辨體質(zhì)相結(jié)合,善用經(jīng)方。主要從事脾胃病、呼吸病和腫瘤的研究與治療工作,對多種慢性病和亞健康人群的體質(zhì)調(diào)護與康復(fù)積累了較多經(jīng)驗。 今天準(zhǔn)備講述以下內(nèi)容: 內(nèi)壅不汗 邪發(fā)于半表半里,一定之法也。至于傳變,或出表,或入里,或表里分傳。醫(yī)見有表復(fù)有里,乃引經(jīng)論,先解其表,乃攻其里,此大謬也。嘗見以大劑麻黃連進,一毫無汗,轉(zhuǎn)見煩躁者何耶?蓋發(fā)汗之理,自內(nèi)由中以達表。今里氣結(jié)滯,陽氣不能敷布于外,即四肢未免厥逆,又安能氣液蒸蒸以達表?譬如縛足之鳥,乃欲飛升,其可得乎?蓋鳥之將飛,其身必伏,先足縱而后揚翅,方得升舉,此與戰(zhàn)汗之義同。又如水注,閉其后竅,則前竅不能捐滴,與發(fā)汗之義同。凡見表里分傳之證,務(wù)宜承氣先通其里,里氣一通,不待發(fā)散,多有自能汗解。 下后脈浮 里證下后,脈浮而微數(shù),身微熱,神思或不爽,此邪熱浮于肌表,里無壅滯也,雖無汗,宜白虎湯,邪從汗解。若大下后或數(shù)下后,脈空浮而數(shù),按之豁然如無,宜白虎湯加人參,覆杯則汗解。下后脈浮而數(shù),原當(dāng)汗解,遷延五六日脈證不改,仍不得汗者,以其人或自利經(jīng)久,或素有他病先虧,或本病日久不痊,或反覆數(shù)下,以致周身血液枯涸,故不得汗,白虎辛涼除肌表散漫之熱邪,加人參以助周身之血液,于是經(jīng)絡(luò)潤澤,元氣鼓舞,腠理開發(fā),故得汗解。 下后脈復(fù)沉 里證脈沉而數(shù),下后脈浮者,當(dāng)?shù)煤菇狻=癫坏煤,后二三日脈復(fù)沉者,膜原余邪復(fù)瘀到胃也,宜更下之。更下后脈動再浮者,仍當(dāng)汗解,宜白虎湯。 邪氣復(fù)聚 里證下后,脈不浮,煩渴減,身熱退,越四五日復(fù)發(fā)熱者,此非關(guān)飲食勞復(fù),乃膜原尚有余邪隱匿,因而復(fù)發(fā),此必然之理。不知者每每歸咎于病人,誤也。宜下之即愈,但當(dāng)少與,慎勿過劑,以邪氣微也。 下后脈反數(shù) 應(yīng)下失下,口燥舌干而渴,身反熱減,四肢時厥,欲得近火擁被,此陽氣伏也。既下厥回,去爐減被,脈大而加數(shù),舌上生津,不思水飲,此里邪去,郁陽暴伸也,宜柴胡清燥湯去花粉、知母,加葛根,隨其性而升降之。此證類近白虎,但熱渴既除,又非白虎所宜也。
下后身反熱 應(yīng)下之證,下后當(dāng)脈靜身涼,今反發(fā)熱者,此內(nèi)結(jié)開,正氣通,郁陽暴伸也。即如爐中伏火,撥開雖焰,不久自息。此與下后脈反數(shù)義同。若溫疫將發(fā),原當(dāng)日漸發(fā)熱,胃本無邪,誤用承氣,更加發(fā)熱,實非承氣使然,乃邪氣方張,分內(nèi)之熱也。但嫌下早之誤,徒傷胃氣耳。日后傳胃再當(dāng)下之。又有藥煩者,與此懸絕,詳載本條。http://www.ynjkcy.com/wyl 祝賀張海濤講述《瘟疫論譯注》成功!他和大家一起討論了吳又可關(guān)于“內(nèi)壅不汗”,是講疫病過程之中,雖然有發(fā)熱卻不汗出,或者雖然發(fā)汗也不出汗的原因,是由于疫邪在體內(nèi)阻滯的結(jié)果。他既論述了“內(nèi)壅不汗”的原理,也闡明了不可用麻黃湯辛溫發(fā)汗的觀點。 年希堯云:“里氣通,自能汗出而解也! 孔毓禮云:“內(nèi)壅不汗,內(nèi)干亦不汗。內(nèi)壅者,承氣攻之;內(nèi)干者,六味地黃潤之! 各家論述皆有道理,惟孔氏認為“內(nèi)干者,六味地黃潤之”,應(yīng)慎用,如果外邪未凈,應(yīng)以驅(qū)邪為主,單補陰液,容易留邪。 “下后脈浮”是說疫病的里證,經(jīng)過瀉下治療之后,出現(xiàn)了脈浮的現(xiàn)象,這是疫邪向體表潰散的表現(xiàn),如果隨之汗出,就可以外散而愈。但臨床證情是復(fù)雜的,吳又可結(jié)合臨床過程中經(jīng)常遇到的幾種情況,闡發(fā)了其產(chǎn)生的機理,以及相應(yīng)的治療方法,頗切實用。 孔毓禮曰:“下后或浮而微數(shù),或浮空而數(shù),尚可再投白虎,寒伐胃氣乎?惟口渴舌有微苔,身熱不除者,進竹葉石膏湯。否則不必投劑,但進稀粥,以助其汗解而已。既曰:血液枯涸,不能作汗,則當(dāng)用甘潤平補,少加治邪之藥,執(zhí)用白虎,雖加人參,未免瀉多而補少也! 龔紹林曰:“此不僅氣虛也。血分已見大虧,宜用滋陰補氣之劑,或口渴身熱,則合白虎湯,俾邪從汗解。如僅右寸無力,余脈弦長浮數(shù),則用白虎湯,加人參可也! 孔龔二氏所說也有道理,可以補吳又可之未備。 “下后脈復(fù)沉”指的是疫病過程中里證下后,應(yīng)當(dāng)是在里的疫邪已經(jīng)消散,如果此后出現(xiàn)了脈浮、汗出,疫邪就能從外而解。臨床上經(jīng)常出現(xiàn)的是,瀉下之后不久里證又見,是否敢再下,或是否敢反復(fù)瀉下,的確需要膽量,更需要膽識,吳又可提示我們,只要瀉下的指征還在,就可以大膽地再次瀉下,這就是辨證論治的方法。 孔毓禮曰:“下后脈復(fù)沉,身無熱者聽之。大便復(fù)閉數(shù)日者,導(dǎo)之潤之。身有熱,而脈沉有力便秘者,微利之! 龔紹林曰:“其癥胸膈不快,舌苔必黃,其脈沉數(shù)有力,右關(guān)更甚,宜用達原飲合承氣湯下之。如尚有外癥者,宜用三消飲,合內(nèi)外而清疏之。倘見頭暈不舉,右寸無力,宜加黨參。或足膝無力而冷,左尺無力,宜加熟地方合治法。無虛脈虛癥者,切毋忘(妄)加補藥,以固其邪,醫(yī)者能辨虛實,用藥或攻或補,斷不致于失手。” 孔龔二氏,皆能從臨證實際出發(fā),補溫疫治法之未備,以羽翼吳又可。
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