中華醫(yī)道——中醫(yī)核心基本理論探源

fayuan_guo

經(jīng)脈研究是一個(gè)長期的工作。作為主管機(jī)構(gòu)既不應(yīng)當(dāng)急于求成，更不應(yīng)當(dāng)完全放棄。研究所課題組可以作為主導(dǎo)，民間個(gè)體的作用也不能忽視。先把能完成的工作做好，暫時(shí)無法做的（例如經(jīng)脈實(shí)質(zhì)）以后再說。至少可以重復(fù)一遍古人做過的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。古人都可以做到我們還有困難嗎？當(dāng)然現(xiàn)代做就需要標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)驗(yàn)研究，然后做統(tǒng)計(jì)。不能以為太粗淺就不做。高大尚有時(shí)很難出成績。當(dāng)然有條件是還是要使用高科技手段。

董建軍

古人發(fā)現(xiàn)六經(jīng)是超前科技，六經(jīng)就是現(xiàn)代科技的六個(gè)頻段，就是現(xiàn)代科技也沒有同時(shí)使用六個(gè)頻段六經(jīng)，可以說人體物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是現(xiàn)代科技需要研究的。

董建軍

六個(gè)頻段六經(jīng)作用于人體物質(zhì)，使人體物質(zhì)產(chǎn)生十二經(jīng)絡(luò)，這是自然規(guī)律。

董建軍

古人怎么發(fā)現(xiàn)六個(gè)頻段六經(jīng)的？就是長期運(yùn)動(dòng)人體物質(zhì)，人體物質(zhì)產(chǎn)生了振動(dòng)。

董建軍

科技革命的時(shí)代即將開始。

fayuan_guo

經(jīng)脈的起源。
人類發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈的起源可能有很多路徑。其中之一是從西伯利亞的貝加爾湖東南岸。薩滿巫師借用玉石誘發(fā)出了經(jīng)脈感傳。玉能通神的本質(zhì)就是接觸玉石可以誘發(fā)出經(jīng)脈感傳。以后玉能通神的概念就隨著玉石文化向西南遷移進(jìn)入了中原地區(qū)。尤其是在祭祀文化中和玉石文化中廣為傳播。不過這個(gè)內(nèi)容有三個(gè)分化路徑。其一是神仙話，其二是醫(yī)療化。醫(yī)療化方面通過進(jìn)一步的研究逐漸把經(jīng)脈用于針灸醫(yī)療體系。其三是音樂化。音樂化主要是用人體的經(jīng)脈當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)音，進(jìn)一步的形成了音樂治療療法。
其中之二是源于南方的長江流域。微針的發(fā)明和毫針的發(fā)明促進(jìn)了經(jīng)脈和穴位的研究。方法是以刺激穴位誘發(fā)經(jīng)脈感傳為主。另外西南方面對(duì)中草藥的探索也導(dǎo)致了對(duì)藥物歸經(jīng)的研究。
其中之三是來自于西亞地區(qū)。象雄文化從長江西部擴(kuò)展到印度和兩河流域。因受當(dāng)?shù)赜《任幕�的影響，佛教氣功與之結(jié)合后逐漸形成了三脈七輪學(xué)說。