轉(zhuǎn)帖 學界泰斗人格擔保：人體哪里有什么‘經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)’！

一吐了之

作為正統(tǒng)的生理學工作者，我有資格作出徹底否定經(jīng)絡(luò)存在于人體的科學論斷，也有資格表白世界上沒有任何人能否定得了我的結(jié)論！
-----------------------癡人說夢。人體存在或不存在經(jīng)絡(luò)，首先要明白，什么是經(jīng)絡(luò)。

一吐了之

仁海中西醫(yī) 發(fā)表于 2018-5-18 14:46
2. 正方-衛(wèi)生部黨報 《健康報》文章：

《經(jīng)絡(luò)是什么？》

《經(jīng)絡(luò)是什么？》
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“經(jīng)絡(luò)”是“脈”

  “經(jīng)絡(luò)”是“脈”，經(jīng)是經(jīng)脈，絡(luò)是絡(luò)脈。本是清清楚楚的中醫(yī)槪念，有人硬把經(jīng)絡(luò)與脈分離，撲空捉影，搞解剖無經(jīng)絡(luò)的游戲，否定中醫(yī)之體的存在。

  《經(jīng)脈》指出：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，------諸脈之浮而常見者，皆絡(luò)脈也。”可知內(nèi)經(jīng)論人體之經(jīng)絡(luò)指的就是經(jīng)脈和絡(luò)脈�！敖�(jīng)脈為里”，故伏行分肉之間�！爸Ф鴻M者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫”，絡(luò)脈由經(jīng)脈分出而橫行，孫脈是絡(luò)脈分出的分支。二者浮于表，故而常見。經(jīng)脈以十二經(jīng)脈為主，絡(luò)脈以十五絡(luò)脈為主。此外還有十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)筋、十二皮部等，縱橫交貫，遍布全身，將人體內(nèi)外、臟腑、肢節(jié)聯(lián)成一個有機的整體。

  何為脈？“壅遏營氣，令無所避，是謂脈。”（決氣）“夫脈者，血之府也�！保�脈要精微論）脈行營氣，營氣即是谷氣，谷氣是五谷入胃化生出的宗氣，營氣和衛(wèi)氣。宗氣積于胸，出于喉，貫通心脈，推動肺呼吸。營氣是分泌津液后的精氣，灌注入脈，生化為血，外榮四肢，內(nèi)養(yǎng)五臟六腑，循脈流行，故稱脈為血府。衛(wèi)氣是不入經(jīng)的浮氣，運行在四肢末端、分肉、皮膚之間，起著衛(wèi)外固表的作用。故經(jīng)云：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臟六府，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi)，營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環(huán)無端。”

  脈行谷氣，亦行真氣�！罢鏆庹�，經(jīng)氣也�！薄罢鏆庹�，所受于天，與谷氣并而充身也�！保ù坦�(jié)真邪）真氣即是天氣，天食人以五氣，由口鼻呼吸出入�！叭艘缓簦�脈再動，氣行三寸；一吸，脈亦再動，氣行三寸。呼吸定息，氣行六寸�！保ㄎ迨疇I）可知真氣行于脈中，是谷氣氣化和運行的動力。真氣與谷氣合并充身，真氣是經(jīng)氣，谷氣是營血，血無氣不行，氣無血不藏，血中有氣，氣中有血，血行氣令， 氣行血行。營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外。經(jīng)絡(luò)“行血氣”而使營衛(wèi)之氣密布周身，在內(nèi)和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，在外抗御病邪，防止內(nèi)侵。

  《靈樞·本藏》指出：“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也�！睔庋�是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，全身各組織器官只有得到氣血的溫養(yǎng)和濡潤才能完成正常的生理功能。經(jīng)絡(luò)是人體氣血運行的通道，能將營養(yǎng)物質(zhì)輸布到全身各組織臟器，使臟腑組織得以營養(yǎng)，筋骨得以濡潤，關(guān)節(jié)得以通利。
  “夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)�！保êＵ摚┦�二正經(jīng)分手三陽經(jīng)、手三陰經(jīng)；足三陽經(jīng)、足三陰經(jīng)，三陰走五臟，三陽走六腑，由頭走足，由足走腹，由腹走胸，由胸走手，由手走頭，再由頭走足。循環(huán)往復，周而復始，把五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官聯(lián)絡(luò)溝通。經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)脈、經(jīng)別與奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈，縱橫交錯，入里出表，通上達下，聯(lián)系人體各臟腑組織；經(jīng)筋、皮部聯(lián)系肢體筋肉皮膚；浮絡(luò)和孫絡(luò)聯(lián)系人體各細微部分。這樣，經(jīng)絡(luò)將人體聯(lián)系成為一個有機的整體，是中醫(yī)對人體結(jié)構(gòu)的認定。

  經(jīng)脈是五臟之道，以行氣血，血氣不和，百病乃變化而生。病即是邪“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒�！憋L雨寒暑即是外邪，外邪侵入“必先舍于皮毛，留而不去，人舍于孫脈，留而不去，人舍于絡(luò)脈，留而不去，人舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟，散于腸胃。陰陽俱感，五臟乃傷。”（繆刺論）外邪由三陽經(jīng)傳向三陰經(jīng)。飲食喜怒即是內(nèi)邪滋生之因“喜則氣下，悲則氣消，消者脈虛空；因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣。”喜傷心氣，悲傷肺氣，寒飲傷脾氣，三陰具傷。因此，中醫(yī)治病，診脈查邪是論治的重要手段。

  “肺朝百脈”，“氣口成寸”，是言十二經(jīng)脈與肺通連。手太陰肺經(jīng)氣口的脈象可以表達經(jīng)脈脈象，故診脈法取于寸口。脈象長說明氣血調(diào)和為氣治，脈象短說明氣血不足無力為氣病，數(shù)脈體有熱邪而煩燥，大脈邪盛病勢發(fā)展。邪盛于上則呼吸急促，邪盛于下則腹中脹滿。代脈五臟氣衰，細脈氣血虛少，澀脈氣滯心疼，形形色色的脈象是辨證診治人體五臟六腑的根據(jù)。

  《經(jīng)別》云：“經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也�！睂θ梭w有“決生死，處百病，調(diào)虛實”的診療作用，后學者應(yīng)深悟經(jīng)脈概念，用于臨床，診治疾病。不應(yīng)想入霏霏，任意篡改，搞經(jīng)絡(luò)與脈分離的蠢事。經(jīng)脈既是中醫(yī)的人體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，又是人體內(nèi)的生命通道，是中醫(yī)之體，是中醫(yī)立世的根據(jù)。