曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

         本周三晚上（2019年3月20日）由王秀民和大家共同復習中醫(yī)內科學的心系病證。                                                   
         氣血陰陽是心進行生理活動的基礎，心氣心陽主要推動血液運行，心陰心血則可濡養(yǎng)心神。心的病理變化主要有虛實兩個方面，虛證為氣血陰陽虧損。實證為痰飲火瘀阻滯。正虛邪擾，血脈不暢，心神不寧，則為心悸。寒痰瘀等邪痹阻心脈，胸陽不展，則為胸痹。陰盛陽衰，陰陽失調，心腎不交，則為不寐。痰氣痰火擾動心神，神機失靈，則為癲狂。痰凝氣郁，蒙蔽清竅，則為癎病。髓海不足，心神失用，則為癡呆。氣血逆亂，陰陽之氣不相順接，則為厥證。心悸，胸痹，不寐，癲狂，癎病，癡呆，厥證均屬于心系病證。                                             
          讓我們共同期待王秀民的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/zynkx
        祝賀王秀民講述《中醫(yī)內科學》成功！她和大家一起一起討論了心系病證的有關內容。                                                   

        中醫(yī)認為，心主神明，主血脈，因此心的病證，也主要從這兩大方面表現(xiàn)出來：
心悸，胸痹，不寐，癲狂，癎病，癡呆，厥證均屬于心系病證。
治療在這些病癥，不僅需要從心論治，還要注意五臟之間的相互關系，鄧鐵濤先生認為“五臟相關”，補氣活血，就是肺心相關；活血化瘀，是肝心相關；半夏栝樓薤白桂枝湯，是針對脾心相關；真武湯治療心衰，是腎心相關。
牽一發(fā)而動全身，這是中醫(yī)的整體觀念。                              

馬京雪

       本周四（3月21日20:00）"一技之長空中課堂”由馬建輝和大家一起學習《中醫(yī)外科學》。

       今天我們學習的主要內容是中醫(yī)外科疾病“乳房疾病的第二節(jié)乳發(fā)，第三節(jié)乳癆。包括乳發(fā)、乳癆的概述、病因、病機、治療等方面。

       敬請期待馬建輝的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/zywkx

      祝賀馬建輝講述《中醫(yī)外科學》成功！他和大家一起討論了乳房疾病的乳癆、乳發(fā)等方面的有關內容。

       乳發(fā)是因此乳房紅腫痛熱，潰后皮肉腐臭壞，乃至熱毒內攻的急性化膿性疾病。它相當于西醫(yī)的乳房蜂窩組織炎等化膿性炎癥。

       乳癆是以乳房結塊如梅李，不痛，邊界不清，皮肉相連，腫塊化膿潰后膿出稀薄，瘡口不易收斂，病程緩慢為主要表現(xiàn)的結核性疾病。

《外科大成·乳癆》云：“乳房結核初如梅子，數月不療，漸大如雞子，串延胸脅，破流稀膿白汁而實相通，外見陰虛等癥�！�

本病臨床較少見，多發(fā)生在20—40歲婦女，以妊娠期和哺乳期發(fā)病率較高。相當于西醫(yī)的乳房結核。

       這些兩個病的治療，既需要根據疾病的表現(xiàn)辨證論治，也需要照顧患者的身體與精神情志，并根據病程之中的變化，而調整治療方法。還應該把內服與外治結合起來，內外結合，“雜合以治、活法巧治”，綜合治療，更容易取得效果。

馬京雪

                    本周五晚上（2019年3月22日）的一技之長空中課堂繼續(xù)由劉敬章和大家一起來學習《走近中醫(yī)大家朱良春》的第三十講“章朱學派，傳承中醫(yī)朱家軍”。朱良春大師成長的道路，是“從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代”的過程，從跟師馬惠卿先生抄方開始，這個過程是中醫(yī)最傳統(tǒng)、最經典的“授業(yè)”方式，而且是一個高標準培養(yǎng)徒弟的方法。孟河醫(yī)派在近代很有影響力，從這里就走出去很多著名的中醫(yī)學家。人與人的傳承是很鮮活的經驗傳承，書與書的傳播傳承就不容易了，很多可以意會而不能言傳的臨床經驗是難以寫進書本里面去的。中醫(yī)學術的傳承困難自古有之，由來已久，如《內經》所云“得其人不教，是為失道；傳非其人，漫泄天寶”。中醫(yī)幾千年的傳承歷史很艱辛，帶有很大的機遇性，師徒偶然相遇就像是命運的安排，心靈相通，傳承發(fā)揚那是很不容易的。章次公先生送給朱老的圖章用意很深：“兒女性情，英雄肝膽，神仙手眼，菩薩心腸”，這樣的殷殷囑托就是一種歷史使命。古人說：“有非常之人，方有非常之事，才能建非常之功！”中醫(yī)傳承有序，人才興旺，才可事業(yè)繁榮，朱老不僅培養(yǎng)了身邊的子女，使他們成為“朱家軍”的主力，而且影響和帶動了一大批學生、徒弟和周圍的人們，成為“朱良春現(xiàn)象”之外的又一道風景線，也就是“章朱學派”為主線的“朱家軍”。道無術而不行，術無道而不遠，只有道術并重，才能復興中醫(yī)！http://www.ynjkcy.com/zjzlc
       劉敬章講述《走近中醫(yī)大家朱良春》成功！他和大家一起走進國醫(yī)大師朱良春先生，感受大家風范。
      “章朱學派，傳承中醫(yī)朱家軍”
曹東義：“章太炎先生贊揚章次公，說他‘膽識過人’。章太炎先生自身就是一個‘膽識過人’的傳奇人物，他大罵袁世凱，蔑視權貴，敢于挺身擔當傳承國學，在蘇州辦國學班，也是獨立中流的一世英雄，是當之無愧的國學大師�！�
朱老：“國學與國醫(yī)的命運，如出一轍，在當時國難當頭，民不聊生，都遇到了傳承的巨大困難。正是有這樣的大師帶頭傳播國學、國醫(yī)，才能有中華文化的復興，才能有中醫(yī)的復興�！�
曹東義：“我認為，國學、漢字、中醫(yī)，是那個時代的‘歲寒三友’。隨著漢字順利進入計算機，‘取消漢字，走全世界拼音文字道路’的呼聲才逐漸沒了市場；隨著綜合國力的增強，孔子學院在世界各地生根開花，國學熱潮逐漸席卷全球。只有中醫(yī)的復興還存在很多問題。比如，由于沒有《中醫(yī)法》，在實行《醫(yī)師法》的時候，很多基層的民間中醫(yī)，逐漸由無證行醫(yī)，成為‘非法行醫(yī)’，由白變灰再變黑，他們沒有了合法身份，子女不再傳承他的醫(yī)術，也沒有徒弟來學習，逐漸隨著這批民間老中醫(yī)的離世，鄉(xiāng)村以下就沒有民間中醫(yī)了�！�

馬京雪

          今天晚上（2019年3月23日）“一技之長空中課堂”由王群才講述《走近中醫(yī)大家路志正》這本書的有關內容。
          本書是由路志正先生   
與曹東義對話的形式成稿。
曹東義、路喜善、張波整理
          第十一節(jié)：乙腦治驗，外調求實慧眼識菁似伯樂
      
          第十二節(jié)：治血吸蟲，群策群力中西合璧送瘟神
          屆時我們共同學習精彩內容http://www.ynjkcy.com/zjlzz
      祝賀王群才講述《走近中醫(yī)大家路志正》成功！
他和大家一起走進國醫(yī)大師路志正先生，感受大家風范。
         第十一節(jié)：乙腦治驗，外調求實慧眼識菁似伯樂
    曹東義：中醫(yī)治療乙腦的“石家莊經驗”，是怎樣發(fā)掘出來的呢？
路老：1954年，石家莊洪水泛濫，災后乙型腦炎暴發(fā)流行，當時患病的人數很多，死亡率也很高。西醫(yī)沒有特效的療法，當時在石家莊市傳染病院工作的郭可明先生和其七人小組，在醫(yī)院和衛(wèi)生局領導的支持下，運用中醫(yī)溫病學理論，以解毒、清熱、養(yǎng)陰為法，忌用發(fā)汗、瀉下、利尿以及辛燥刺激等藥物，并忌用冰袋冷敷。方用白虎湯和清瘟敗毒飲、安宮牛黃丸等，重用生石膏，取得了令人滿意的效果。
       路志正先生最早認定了這個成果，但是在推廣的過程中，遇到了一些挫折。  
     第十二節(jié)：治血吸蟲，群策群力中西合璧送瘟神
毛主席“七年之內消滅血吸蟲病”的指示精神，成立了中央防治血吸蟲病研究委員會，制定了七年消滅血吸蟲病的總體規(guī)劃，并初步商討了防治措施。
曹東義：領導重視這項工作，就容易整合各方面的資源，取得防治成效。
路老：會后，立即組織專家進行調研。我是調查組中唯一的一位中醫(yī)。第一次是由衛(wèi)生部部長助理齊仲桓帶隊，隊員有防疫司的領導和我，還有蘇聯(lián)首席專家顧問鮑爾德烈夫。我們從北京到了上海青浦，再轉赴蘇州、揚州，并在高郵湖親自體驗了當地防疫人員駕著載有燒水小鍋爐的汽艇，用開水殺滅血吸蟲宿主釘螺的實驗。第二次我是隨徐運北副部長等人，到安徽的安慶、貴池等地，深入到農村進行調查了解情況。
曹東義：這些地方都是江南水鄉(xiāng)，應該是風景秀麗，江山如畫的地方啊。
路老：風景雖然不錯，但是一進村子情況就不一樣了。很多村子里，得病的都是青壯年男性，因為他們經常赤腳插秧種田、收割勞作，容易被尾蚴叮咬，而患血吸蟲病。不少人死后，留下孤兒寡母，有的村子竟成了“寡婦村”，境況極為凄慘。當時估計最少也有500萬晚期血吸蟲腹水患者。
曹東義：您見到的防治情況是怎樣的呢？

馬京雪

                    今天晚上（2019年3月24日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學》，她和大家一起繼續(xù)討論第二章“中醫(yī)心理學理論基礎”第三節(jié)“心神感知論”的內容。
                    西醫(yī)學認為，感、知覺都是人腦對客觀事物的反映，認識過程中的感知活動，包括感覺和知覺兩部分內容，是人類認識客觀世界的初級階段，即感性認識階段，感覺是認識的開端，是通過感覺器官直接感受到的這些事物的個別屬性的反映。而知覺則是在感覺的基礎上反映事物整體關系的心理過程。感覺和知覺雖然有著質的差別，但二者是密切聯(lián)系的，沒有感覺就不可能有知覺，感覺是知覺的基礎，也是知覺的成分，因此，我們常把感覺和知覺通稱為感知覺或者感知。
                    中醫(yī)學在“心主神明論”的基礎上，認為人的感知活動是在心神主導下進行的。把感覺分為視、聽、嗅、味、機體覺五種。詳情。。。
                    我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享http://www.ynjkcy.com/zyxlx
       祝賀王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學》成功！她和大家一起討論了“心神感知論”的有關內容。
       西醫(yī)學認為，感、知覺都是人腦對客觀事物的反映，感覺是認識的開端，是主觀對于客觀的反映論。
中醫(yī)學沒有主觀與客觀互相對立的思想，不僅有“心主神明論”，而且認為五臟都與人體的精神思維有關系，叫“五神臟”、“形神一體”。
        人的感知活動，是在心神主導下進行的。把感覺分為視、聽、嗅、味、機體覺，分屬于五臟，又互相聯(lián)系。
中醫(yī)的這些思想，源于古代，一脈相承。
西方長期把精神歸教堂，肉體歸醫(yī)院。
把思想從神學院分離出來，解放人的精神世界，西方雖然起步比較晚，但是，分科研究卻很認真，有很多內容，值得中醫(yī)借鑒，而不必盲從。

馬京雪

        今晚（2019年3月25日）一技之長空中課堂，我們繼續(xù)學習，由陳靜主任講述《中醫(yī)婦科學》。

       今晚我們學習：月經先后無定期、月經過多、月經過少、以及經期延長的定義、診斷要點、病因病機、及辯證論治等

       請大家一起期待，陳主任的分享與講述。http://www.ynjkcy.com/zyfkx
        祝賀陳靜主任講述《中醫(yī)婦科學》成功！她和大家一起討論了月經先后無定期、月經過多、月經過少、以及經期延長的有關內容。
月經病是婦科主證，古人云：婦人一科，專以月事為主， 又有云：“婦人之病，與男子同，唯安胎、保產、調經與男子異，治之尤難，一經不調，則有阻滯…….種種變癥皆由于經水不調所致”，所以調理月經往往是治療婦女其他雜證的前提。
岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長，二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下。又有沖為血海，任主胞胎之說，故婦人月水不調，經病主在沖任，本在肝腎，《經》云：“二陽之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月”，情志不遂，肝郁不舒，是月經病常見病因。脾為后天之本，升清而降濁，與子宮藏瀉功能相呼應，脾氣不足則易化生痰濕，痰濕蘊熱郁阻血分，也易導致月經變證。故月經病辨證定位在肝、脾、腎，常見病機，肝腎不足，沖任不調，血分濕熱，氣滯血瘀。

馬京雪

         @所有人
         各位群友，各位同道：今晚，2019年3月26日（周二）我們繼續(xù)有請中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀溫病經典第51講。

         曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會副會長、世界中聯(lián)一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發(fā)表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4
        各位新老朋友好，今天晚上我們一起學習《溫病條辨》的氛圍：
九、下后大便溏甚，周十二時三、四行，脈仍數者，未可與復脈湯，一甲煎主之；服一二日，大便不溏者，可與一甲復脈湯。
       下后法當數日不大便，今反溏而頻數，非其人真陽素虛，即下之不得其道，有亡陰之慮。若以復脈滑潤，是以存陰之品，反為瀉陰之用。故以牡蠣一味，單用則力大，即能存陰，又澀大便，且清在里之余熱，一物而三用之。
       一甲煎（咸寒兼澀法）
       生牡蠣（二兩，碾細）
       水八杯，煮取三杯，分溫三服。
       一甲復脈湯方
       即于加減復脈湯內，去麻仁，加牡蠣一兩。
       十、下焦溫病，但大便溏者，即與一甲復脈湯。
       溫病深入下焦劫陰，必以救陰為急務。然救陰之藥多滑潤，但見大便溏，不必待日三、四行，即以一甲復脈法，復陰之中，預防泄陰之弊。
       十一、少陰溫病，真陰欲竭，壯火復熾，心中煩，不得臥者，黃連阿膠湯主之。
       按前復脈法為邪少虛多之治。其有陰既虧而實邪正盛，甘草即不合拍。心中煩，陽邪挾心陽獨亢于上，心體之陰，無容留之地，故煩雜無奈；不得臥，陽亢不入于陰，陰虛不受陽納，雖欲臥得乎！此證陰陽各自為道，不相交互，去死不遠，故以黃芩從黃連，外瀉壯火而內堅真陰；以芍藥從阿膠，內護真陰而外捍亢陽。名黃連阿膠湯者，取一剛以御外侮，一柔以護內主之義也。其交關變化神明不測之妙，全在一雞子黃，前人訓雞子黃，僉謂雞為巽木，得心之母氣，色赤入心，虛則補母而已，理雖至當，殆未盡其妙。蓋雞子黃有地球之象，為血肉有情，生生不已，乃奠安中焦之圣品，有甘草之功能，而靈于甘草；其正中有孔，故能上通心氣，下達腎氣，居中以達兩頭，有蓮子之妙用；其性和平，能使亢者不爭，弱者得振；其氣焦臭，故上補心；其味甘咸，故下補腎；再釋家有地水風火之喻，此證大風一起，蕩然無余，雞子黃鎮(zhèn)定中焦，通徹上下，合阿膠能預熄內風之震動也。然不知人身陰陽相抱之義，必未能識仲景用雞子黃之妙，謹將人身陰陽生死寤寐圖形，開列于后，以便學者入道有階也。
       黃連阿膠湯方（苦甘咸寒法）
       黃連（四錢） 黃芩（一錢） 阿膠（三錢） 白芍（一錢） 雞子黃（二枚）
       水八杯，先煮三物，取三杯，去滓，納膠烊盡，再納雞子黃，攪令相得，日三服。
       十二、夜熱早涼，熱退無汗，熱自陰來者，青蒿鱉甲湯主之。
       夜行陰分而熱，日行陽分而涼，邪氣深伏陰分可知；熱退無汗，邪不出表而仍歸陰分，更可知矣，故曰熱自陰分而來，非上中焦之陽熱也。邪氣深伏陰分，混處氣血之中，不能純用養(yǎng)陰，又非壯火，更不得任用苦燥。故以鱉甲蠕動之物，入肝經至陰之分，既能養(yǎng)陰，又能入絡搜邪；以青蒿芳香透絡，從少陽領邪外出；細生地清陰絡之熱；丹皮瀉血中之伏火；知母者，知病之母也，佐鱉甲、青蒿而成搜剔之功焉。再此方有先入后出之妙，青蒿不能直入陰分，有鱉甲領之入也：鱉甲不能獨出陽分，有青蒿領之出也。
       青蒿鱉甲湯方（辛涼合甘寒法）
       青蒿（二錢） 鱉甲（五錢） 細生地（四錢） 知母（二錢） 丹皮（三錢）
       水五杯，煮取二杯，日再服。
       十三、熱邪深入下焦，脈沉數，舌干齒黑，手指但覺蠕動，急防痙厥，二甲復脈湯主之。
       此示人痙厥之漸也。溫病七、八日以后，熱深不解，口中津液干涸，但覺手指掣動，即當防其痙厥，不必俟其已厥而后治也。故以復脈育陰，加入介屬潛陽，使陰陽交紐，庶厥不可作也。
       二甲復脈湯方（咸寒甘潤法）
       即于加減復脈湯內，加生牡蠣五錢、生鱉甲八錢。
       十四、下焦溫病，熱深厥甚，脈細促，心中憺憺大動，甚則心中痛者，三甲復脈湯主之。
       前二甲復脈，防痙厥之漸；即痙厥已作，亦可以二甲復脈止厥。茲又加龜板名三甲者，以心中大動，甚則痛而然也。心中動者，火以水為體，肝風鴟張，立刻有吸盡西江之勢，腎水本虛，不能濟肝而后發(fā)痙，既痙而水難猝補，心之本體欲失，故憺憺然而大動也。甚則痛者，“陰維為病主心痛”，此證熱久傷陰，八脈麗于肝腎，肝腎虛而累及陰維故心痛，非如寒氣客于心胸之心痛可用溫通。故以鎮(zhèn)腎氣、補任脈、通陰維之龜板止心痛，合入肝搜邪之二甲，相濟成功也。
       三甲復脈湯方（同二甲湯法）
       即于二甲復脈湯內，加生龜板一兩。
       十五、既厥且噦（俗名呃忒），脈細而勁，小定風珠主之。
       溫邪久踞下焦，爍肝液為厥，擾沖脈為噦，脈陰陽俱減則細，肝木橫強則勁，故以雞子黃實土而定內風；龜板補任（謂任脈）而鎮(zhèn)沖脈；阿膠沉降，補液而熄肝風；淡菜生于咸水之中而能淡，外偶內奇，有坎卦之象，能補陰中之真陽，其形翁闔，故又能潛真陽之上動；童便以濁液仍歸濁道，用以為使也。名定風珠者，以雞子黃宛如珠形，得巽木之精，而能熄肝風，肝為巽木，巽

馬京雪

       大家好，今天晚上（2019年3月26日）的“一技之長空中課堂”由張培紅副秘書長為大家講述《中醫(yī)基礎理論》。

       中醫(yī)學認為：疾病是一個發(fā)生發(fā)展的變化過程，大多數疾病發(fā)生發(fā)展到一定階段后終將結束，這就是疾病的轉歸。疾病的轉歸，是指疾病發(fā)展的最后階段，即疾病的結局。一般而言，疾病的轉歸，可分為痊愈、死亡、纏綿、后遺等。

      今天晚上準備講述的主要內容是：轉歸的概念是什么？轉歸的形式有哪幾種？有哪些因素能引起疾病復發(fā)？

       敬請關注張培紅副秘書長的精彩講述。http://www.ynjkcy.com/zyjc

       祝賀張培紅主任講述《中醫(yī)基礎理論》成功！她和大家一起討論了 中醫(yī)學對疾病轉歸有關認識。

中醫(yī)側重于過程控制，發(fā)病的原因，由于內外環(huán)境的變化，邪正斗爭的結果決定人體是否發(fā)病。

發(fā)病之后，是否傳變？如何傳變？

都和人體的正氣，疾病的性質，邪氣的盛衰有關系。

因此，疾病發(fā)展的最后階段，即疾病的結局。不外乎痊愈、死亡、纏綿、后遺等。

   醫(yī)生責任，就是幫助病人，爭取最大利益，盡早恢復健康，減少損失，避免死亡。但是，在人類與疾病的斗爭之中，也必須”道法自然“，而不能違背自然。

馬京雪

                     今天晚上（2019年3月27日）的一技之長空中課堂繼續(xù)由劉敬章來和大家一起學習《鄧老熱病研究》的第三講—《傷寒立法考》影響人們的觀念。鄧老介紹說：“金元時代之前對仲景學說有異議者，仍高舉著仲景的旗幟，只從暗里轉移，并且說成是更合仲景之義。至明代王安道，著《傷寒立法考》”，大膽地認為《內經》言傷寒為熱病，言常不言變，張仲景所著《傷寒論》是為傷寒病而作，并說溫暑，時行，寒疫，溫瘧，風溫等，仲景另有治法，不過是原文遺失云云。這是為脫離仲景藩籬開一方便之門。"王安道第一次明確提出來張仲景“辛溫解表難用論”，盡管王安道把張仲景《傷寒論》的使用范圍限定在冬季是一個誤解，但是卻起到了避免辛溫解表濫用的積極作用，為后世的溫病學派開辟了道路。然而仲景《傷寒論》不僅敢于沖破《素問-熱論》中“日傳一經”的古訓，而且開創(chuàng)出“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”的辨證論治活法，王安道對于此則全未領會，當然《傷寒論》方也不會被王安道“季節(jié)病名”所束縛。王安道雖然是矯枉過正，但也向人們透露出這樣一個信息：辛溫解表難用，辛涼解表易施。以辛涼清解為代表的溫病學派，在這時已經是呼之欲出了。http://www.ynjkcy.com/dttrbyj
       祝賀劉敬章滄州張仲景學術研究會副主委講述《鄧老熱病研究》成功！他和大家一起學習鄧老有關論述，討論明代了王安道的《張仲景傷寒立法考》這篇文章，鄧老贊揚王安道大膽創(chuàng)新論，第一次明確提出來張仲景“辛溫解表難用論”。但是，王安道把張仲景《傷寒論》的使用范圍限定在冬季，大有誤解張仲景，把寒溫關系復雜化的缺陷。
我們應該繼承鄧老的研究精神，把寒溫統(tǒng)一的思想落到實處，以便在應對傳染病挑戰(zhàn)的時候，左右逢源》
我們也應該學習鄧老，在非典來到的時候，挺身而出，理論自信地大聲說：“戰(zhàn)勝非典，我們有個武器庫！”

馬京雪

       本周四（3月28日20:00）"一技之長空中課堂”由馬建輝和大家一起學習《中醫(yī)外科學》。

       今天我們學習的主要內容是中醫(yī)外科疾病“乳房疾病的第四節(jié)乳核，第五節(jié)乳疬。包括乳核、乳疬的概述、病因、病機、治療等方面。

       敬請期待馬建輝的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/zywkx

              祝賀馬建輝講述《中醫(yī)外科學》成功！他和大家一起討論了乳房疾病的第四節(jié)乳核，第五節(jié)乳疬等方面的內容。

       乳核又稱“乳痰”，多發(fā)于生育年齡而體質虛弱者，由肝郁脾虛，痰濁凝結所致。結核初起時，多生在一側乳房的偏上方，一個或多個，小的如梅，大的如李，質硬，推之可動，皮色不變，觸之不痛。

       乳疬，中醫(yī)病名。是以男性、兒童單側或雙側乳暈部發(fā)生扁圓形腫塊，觸之疼痛為主要表現(xiàn)的乳房異常發(fā)育癥。分為男性乳房發(fā)育異常和兒童乳房發(fā)育異常兩大類，前者見于中、老年男性，多為繼發(fā)性；后者見于10歲左右兒童，多為原發(fā)性。西醫(yī)則稱為乳房異常發(fā)育癥。

       它們有大致相似的特點，多因平素郁悶憂思，致肝氣郁結，氣痰滯結于乳絡，演變?yōu)楹耍�多見于沖任不調，久未生育，或者成年未婚的女性；

或因肝腎俱虛，房勞過度，肝腎虛怯，精氣不能濡養(yǎng)肝木，致使肝虛血燥，加之脾土運化失職，氣郁痰滯，結為乳中結核，多見于中、老年的男女患者；

或因氣滯痰凝，易動忿怒，氣郁濕滯，日久不解，聚積不散，發(fā)為乳核，多見于情緒容易激動的患者。

  治療這些病，應該辨證論治，對于體質問題，也應該給與足夠的重視。