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本周一(2019年7月29日)由馬京雪和大家一起學(xué)習(xí)曹老師的《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》。
我們本周學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《<,輔行訣>吸收虛損理論》。
經(jīng)方家的《湯液經(jīng)方》一直左右著或指導(dǎo)者歷代中醫(yī)學(xué)家組方用藥,雖有加減,仍然不出其規(guī)范。補(bǔ)虛益損的治療方藥,也應(yīng)該是歷久而彌新的,只是人們理解的深淺、認(rèn)識(shí)的角度不一樣而已。
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祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》成功!他和大家一起討論了《<,輔行訣>吸收扁鵲原創(chuàng)的虛損理論》有關(guān)問題。
1974年春天,一封署名“威縣赤腳醫(yī)生”的來信,寄到了北京東直門內(nèi)的中醫(yī)研究院(中國中醫(yī)科學(xué)院前身),內(nèi)容是據(jù)說來自敦煌遺書的手抄本,用蒼勁的鋼筆字,豎行抄寫!俺嗄_醫(yī)生”在信中還有一個(gè)小序,稱其祖父于1918年從敦煌購來此卷,已經(jīng)珍藏三代,卻在1962年被毀。所幸他的學(xué)生中有人聽他講述過這部書,他借學(xué)生筆記進(jìn)行整理,“稿凡十易,功竟一月,再再默忖,似覺大體不錯(cuò)!
這部輾轉(zhuǎn)手抄的所謂敦煌遺書,是真是假,究竟有多少價(jià)值?中研院科教部把這個(gè)材料交給了醫(yī)史文獻(xiàn)研究室進(jìn)行研究。研究室把它轉(zhuǎn)交到著名中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家馬繼興先生手里,一年后沒有得到回音,他就又獻(xiàn)了一次抄本。
王雪苔先生接到這個(gè)抄本之后,兩次到河北省威縣與張大昌先生座談,也請(qǐng)有關(guān)專家鑒定,肯定了這部書的學(xué)術(shù)價(jià)值。其中,最為珍貴的是保留了《湯液經(jīng)》留下來的60首方劑,讓人們可以窺見古老的經(jīng)方,是怎樣的結(jié)構(gòu),治病的特點(diǎn)是怎樣的。
《輔行訣臟腑用藥法要》說:
“隱居曰:凡學(xué)道輩,欲求永年,先須祛疾;蛴匈眇,或患時(shí)恙,一依五臟補(bǔ)瀉法則,服藥數(shù)劑,必使臟氣平和,乃可進(jìn)修內(nèi)視之道。不爾,五精不續(xù),真一難守,不入真景也。服藥袪疾,雖系微事,亦初學(xué)之要領(lǐng)也。諸凡雜病,服藥汗、吐、下后,邪氣雖平,精氣被奪,至令五臟虛疲,當(dāng)即服補(bǔ)湯數(shù)劑以補(bǔ)之。不然,時(shí)日久曠,或變損證,則生死轉(zhuǎn)側(cè)耳。謹(jǐn)將五臟虛實(shí)證候悉列于下,庶幾識(shí)別焉!
陶弘景認(rèn)為養(yǎng)生治病,都必須重視五臟,不這樣做“五精不續(xù),真一難守,不入真景”,就難以達(dá)到健康長壽的境界。
陶弘景第一次明確提出,臟腑精氣虧虛,與“損證”之間存在著密切的聯(lián)系,是輕重不同的兩個(gè)階段,虛證較輕,損證較重,二者可以是一個(gè)連續(xù)的過程,最終因損證而導(dǎo)致死亡:五臟虛疲,不服補(bǔ)藥,“時(shí)日久曠,或變損證,則生死轉(zhuǎn)側(cè)耳!
陶弘景說:
“《經(jīng)方》有救諸勞損病方,亦有五首,然綜觀其要義,蓋不外虛候方加減而已。錄出以備修真之輔,拯人之危也。然其方意深妙,非俗淺所識(shí)。緣諸損候,藏氣互乘,虛實(shí)雜錯(cuò),藥味寒熱并行,補(bǔ)瀉相參,先圣遺奧,出人意表。漢晉以還,諸名醫(yī)輩,張機(jī)、衛(wèi)汜、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等,皆當(dāng)代名賢,咸師式此《湯液經(jīng)法》,愍救疾苦,造福含靈。其間增減,雖各擅其異,或致新效,似亂舊經(jīng),而其旨趣,仍方圓之于規(guī)矩也!
按照陶弘景的說法,經(jīng)方家的《湯液經(jīng)方》,一直左右著或指導(dǎo)者歷代中醫(yī)學(xué)家組方用藥,雖有加減,仍然不出其規(guī)范。補(bǔ)虛益損的治療方藥,也應(yīng)該是歷久而彌新的,只是人們理解的深淺、認(rèn)識(shí)的角度不一樣而已。
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